و تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على عدن الغد وقد قام فريق التحرير في صحافة الجديد بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي. - كريبتو العرب - UK Press24 - - سبووورت نت - ايجي ناو - 24press نبض الجديد
- اذان الفجر في الرياض
- موعد اذان العصر في الرياض
- اذان العشاء في الرياض
- صفة الصلاة على الميت
- صفة الصلاة على الميت - معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد
اذان الفجر في الرياض
حققت الجزائرية سهام صالحي شهرة واسعة، ليس لأنها مخترعة، أو سياسية محترفة، ولكن لكونها فنانة حكواتية. عرفت سهام كيف تأسر الجمهور بأسلوبها الشيّق في سرد الحكايات، وجعلهم يعيشونها بكلّ تفاصيلها رغم أنّها تعاني من مرض مزمن أُصيبت به بعد عارض عصبي ألمّ بها. ومنذ 15 سنة، تقف هذه الحكواتية لتقصُّ قصصها على طريقة ما يُعرف بالعرض الممثّل الواحد "الوان مان شو"، تُذكّرُ بأسلوب الجدّات في الأزمنة الغابرة، وهنّ يجمعن أفراد العائلة على ضوء الشموع لإمتاعهم بسرد القصص التي تبلغُ أحيانا حدّ الخرافة والخيال. وقالت سهام صالحي لموقع "الجزيرة نت" أنّ شغفها بفن الحكاية يعود إلى جدّتها التي شكّلت مدرستها الأولى في هذا المجال، حيث لم يكن هناك تلفاز، ولا كهرباء، وكانت الجدّة هي مصدر التسلية الأوّل، وحتى واحدًا من مصادر التعليم. كما تُحيلُ تجربة صالحي في اشتغالها بفن الحكاية، بتلك التجربة الرائدة التي تناولها أحد عمالقة المسرح الجزائري الراحل عبد القادر علولة الذي كان يُجسّدُ في كثير من أدواره التي مثّلها على الركح دور "القوّال"، وهو المقابل الموضوعي للحكواتي في الثقافة الشعبية الجزائرية. مشاهدةمسلسل استديو 22 الحلقة السادسة والعشرون 26 HD – الحياة مكس - تريند الخليج. وتعتمد هذه الحكواتية في عروضها أمام الجمهور على وسائل ذاتية وهي اللُّغة والحركات، حيث لا تتوفّر في مثل هذه العروض الديكورات التي لا تُستخدمُ حتى لا يتشتت انتباه الجمهور، وجعله يُركّزُ فقط على الممثّل والحكاية التي يرويها، وهو بالضبط ما تقوم به سهام التي تجتهد للبحث عن القصص المشوّقة التي تعمل على تقاسمها مع الجمهور، ولكن بأسلوب كلاسيكي تنكهه بنكهات عصرية، وذلك للمحافظة على التراث اللامادي للأسلاف، وحمايته من الاندثار.
موعد اذان العصر في الرياض
مشاهدة الموضوع التالي من صحافة الجديد.. تفاصيل قيام امرأة بتعز بطعن طبيب قلب والان إلى التفاصيل: تعز((عدن الغد))خاص: كشف الصحفي احمد الباشا عن تفاصيل قيام امرأة بطعن طبيب قلب بتعز. وقال الباشا ان المراة اعترضت الطبيب بالقرب من منزله وطعنته. واضاف بالقول:"#تفاصيل من قامت بجريمة طعن طبيب القلب المعروف د. سلطان الدبعي تدعى " حياة القدسي " بحسب المصادر اتها تعاني من حالة نفسية ، حيث قامت قبل اشهر باحراق منزل احد جيرانها السابقين بعد انتقاله الى منزل اخر بدون سبب. جريمة الطعن تمت قبيل اذان المغرب ، حيث كانت تمشي بالقرب من الضحية من شارع ٢٦ حتى وصلت الى حي الهندي المكان الذي ركن به سيارته وينتظره على متنها طفلين ، وبعد ان وصل الى السيارة تحدثت معه وفاجئته بالطعن. حاولت الفرار إلا ان شخصين من ابناء الحي قاموا بالقبض عليها وتسليمها الى قسم شرطة الجمهوري. في البداية ادعت انها يعاكسها ثم غيرت اقوالها واتهمته بقتل امها والكثير من الهذيان والاقوال والادعاءات الغير منطقية. د. موعد اذان العصر في الرياض. سلطان بعد الجريمة اوقف بنفسه دراجة نارية واسعف نفسه الى المشفى وحالته بحسب المصادر انها مستقرة. ونتمنى له الشفاء العاجل.. وهذا التفصيل لمن يتساءل عن القضية.. #احمد_الباشا تفاصيل تفاصيل قيام امرأة بتعز بطعن طبيب كانت هذه تفاصيل تفاصيل قيام امرأة بتعز بطعن طبيب قلب نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله.
اذان العشاء في الرياض
مشاهدة الموضوع التالي من صحافة اليمن.. تفاصيل قيام امرأة بتعز بطعن طبيب قلب والان إلى التفاصيل: تعز((عدن الغد))خاص: كشف الصحفي احمد الباشا عن تفاصيل قيام امرأة بطعن طبيب قلب بتعز. وقال الباشا ان المراة اعترضت الطبيب بالقرب من منزله وطعنته. واضاف بالقول:"#تفاصيل من قامت بجريمة طعن طبيب القلب المعروف د. سلطان الدبعي تدعى " حياة القدسي " بحسب المصادر اتها تعاني من حالة نفسية ، حيث قامت قبل اشهر باحراق منزل احد جيرانها السابقين بعد انتقاله الى منزل اخر بدون سبب. تفاصيل قيام امرأة بتعز بطعن طبيب قلب .. صحافة اليمن. جريمة الطعن تمت قبيل اذان المغرب ، حيث كانت تمشي بالقرب من الضحية من شارع ٢٦ حتى وصلت الى حي الهندي المكان الذي ركن به سيارته وينتظره على متنها طفلين ، وبعد ان وصل الى السيارة تحدثت معه وفاجئته بالطعن. حاولت الفرار إلا ان شخصين من ابناء الحي قاموا بالقبض عليها وتسليمها الى قسم شرطة الجمهوري. في البداية ادعت انها يعاكسها ثم غيرت اقوالها واتهمته بقتل امها والكثير من الهذيان والاقوال والادعاءات الغير منطقية. د. سلطان بعد الجريمة اوقف بنفسه دراجة نارية واسعف نفسه الى المشفى وحالته بحسب المصادر انها مستقرة. ونتمنى له الشفاء العاجل.. وهذا التفصيل لمن يتساءل عن القضية.. #احمد_الباشا كانت هذه تفاصيل تفاصيل قيام امرأة بتعز بطعن طبيب قلب نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله.
ولا يقتصرُ فنُّ الحكاية عند سهام صالحي على الكبار، لكنّها تتوجّه أيضا للأطفال الصغار عبر شخصيات متنوّعة مثل شخصية جحا وحكاياته المعروفة برسم البسمة على الشفاه. كما تُذكّر تجربتها بحكايات "ألف ليلة وليلة"، التي تروى أنّ شهرزاد كانت تجلس أمام الملك شهريار، الذي يُمثّل الجمهور في حالة سهام، لتقصّ حكاياتها باستغلال كلّ الأساليب التي تأسرُ آذان المستمعين، وتسحرُ عقولهم، وتجعلهم يذوبون مع تفاصيل تلك القصص.
ما الأطباق الرمضانية المشهورة بها المائدة الجزائرية؟
تُعرف المائدة الرمضانية الجزائرية بأنها لا تغيب عنها طيلة أيام الشهر المبارك "البوراك" الشبيهة بالسنبوسة وأنواع الحساء كمقبلات للإفطار وهي أنواع كثيرة منها "الشوربة" التي تُحضّر إما بالفريك أو الشعيرية أو لسان العصفور ومنها "الحريرة" بأنواعها بالإضافة إلى "طاجين اللحم الحلو" أو "طاجين الخضار المشكلة" أو "المحاشي" بالإضافة طبعا إلى السلطات بأنواعها وأطباق الحلى التي تُتناول عادة بعد العودة من صلاة التراويح وأبرزها "قلب اللوز" شبيه بالبسبوسة و"الصامطة" وهي حشوة لوز وجوز داخل عجينة ورقية وغيرها كثير.
والمراد بإخلاص الدعاء له: أن يخص الميت بالدعاء؛ لأن المقصود من الصلاة أن ينتفع هذا الميت من الدعاء، وأيضاً من الإخلاص في الدعاء له أن يدعو له بحضور قلب؛ لأنه موضع يُرجى فيه قبول الدعاء للميت. فـائدة: يستحسن مراعاة الضمير حال الدعاء، فإن كان المقدَّم من الأموات اثنين قال: " اللهم اغفر لهما... "، وإن كانوا جماعة قال: " اللهم اغفر لهم... "، وإن كُنّ جماعة نسوة قال: " اللهم اغفر لهن... "، وإن كانوا ذكوراً وإناثاً يُغلِّب جانب الذكورية، فيقول: " اللهم اغفر لهم... "، وهكذا في بقية الأدعية. ثم يُكبِّر للرابعة، ثم يسلِّم عن يمينه واحدة. ونقل ابن هبيرة رحمه الله الإجماع على التكبيرة الرابعة، والسلام بعدها واحدة عن يمينه [11]. السُّنة لمن صلَّى على جنازة أن يرفع يديه مع كل تكبيرة. أولاً: تكبيرة الإحرام. ورفع اليدين في تكبيرة الإحرام مُجْمَع على مشروعيته. صفة الصلاة على الميت. قال ابن المنذر رحمه الله:" أجمع أهل العلم على أنَّ المصلِّي على الجنازة يرفع يديه مع التكبيرة الأولى " [12]. ثانياً: بقيَّة التكبيرات. على قولين: الحنابلة، والشافعية: يُشرع رفع اليدين فيها، وعند الحنفية، والمالكية: لا يستحب. والأظهر- والله أعلم -: مشروعية رفعهما مع كل تكبيرة.
صفة الصلاة على الميت
صِفة الصلاة على الميت باختصار
أين يقف الإمام بالنسبة للميت في صلاة الجنازة؟
السُّنة أن يقف الإمام عند رأس الرجل، وعند وسط المرأة. ويدلّ على ذلك:
أ- حديث أنس رضي الله عنه: أنه صلى على جنازة رجل فقام عند رأسه، وعلى جنازة امرأة فقام وسطها فقيل له: أهكذا كان رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - يفعل؟" قَالَ: نَعَمْ " [1]. ب- حديث سمرة بن جندب رضي الله عنه قال:" صَلَّيْتُ وَرَاءَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَلَى امْرَأَةٍ مَاتَتْ فِي نِفَاسِهَا فَقَامَ عَلَيْهَا وَسَطَهَا " [2]. فيديو صفة الصلاة على الميت. وقال الشيخ ابن باز رحمه الله عن حديث أنس رضي الله عنه:" إسناده جيد، وهو حُجَّة قائمة على التفرقة " [3]. أي: التفرقة بين الرجل والمرأة، والصبي يُلحق بالرجال فيُقام عند رأسه، والجارية بالنساء فيقام عند وسطها. يُكبِّر أربع تكبيرات، يقرأ بعد الأولى الفاتحة بعدما يستعيذ، ويبسمل. ويدل على مشروعية التكبيرات الأربع:
حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال:" نَعَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِلَى أَصْحَابِهِ النَّجَاشِيَّ، ثُمَّ تَقَدَّمَ فَصَفُّوا خَلْفَهُ، فَكَبَّرَ أَرْبَعًا " [4] ، وأيضاً روي من حديث جابر رضي الله عنه في الصحيحين [5] ، وهذه التكبيرات الأربع فرض باتفاق الأئمة.
صفة الصلاة على الميت - معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد
[17] ، وجاء عن جمع من التابعين كعطاء، وعمر بن عبدالعزيز، والزهري، وسعيد بن المسيب، وعروة بن الزبير - رحم الله الجميع - [18]. فائدة: قال شيخنا ابن عثيمين رحمه الله: " والترتيب بين أركان صلاة الجنازة واجب، فيبدأ بالفاتحة، ثم الصلاة على النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم ، ثم الدعاء، فلا يقدِّم بعضها على بعض، وكذلك تكميل التكبيرات الأربع، فإن سلَّم من ثنتين ساهياً أكمل مع القرب، وأعاد مع البعد " [19]. وبعد ذلك تُحْملُ على أعناق الرجال؛ لتوضع في حفرة حيث تُغَيَّب عن الشمس، فيحتملك الرجال وهم مشفقون، وعليك يترحمون. مستلة من: "فقه الانتقال من دار الفرار إلى دار القرار"
[1] رواه أحمد برقم (13114)، رواه أبو داود برقم (3194)، رواه الترمذي برقم (1034)، رواه ابن ماجه برقم (1494)، وقال الترمذي: " حديث حسن "، وصححه الألباني في أحكام الجنائز (ص109). [2] رواه البخاري برقم (1331)، رواه مسلم برقم (964). صفة الصلاة على الميت - معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد. [3] انظر: تعليقه على الفتح (4/ 201). [4] رواه البخاري برقم (1318)، رواه مسلم برقم (951). [5] رواه البخاري برقم (3879)، رواه مسلم برقم (952). [6] رواه النَّسائي برقم (1990)، وصححه النووي (في الخلاصة 2/ 975)، و(في المجموع 5/ 233) وقال: " رواه النسائي بإسناد على شرط الشيخين، وأبو أمامة هذا صحابي "، وصححه الحافظ ابن حجر (في الفتح 3/ 204).
وكذا غَرِيقٌ وأَسِيرٌ ونَحْوُهُما، وإن وُجِدَ بَعْضُ مَيِّتٍ لم يُصَلَّ عليه ِ ؛ فكَكُلُّه إلا الشَّع َ رَ والظُّف ُ رَ والسِّنَّ، فيُغَسَّلُ ويُكَفَّنُ ويُصَلَّى عليه، ثُمَّ إن وُجِدَ البَاقِي فكذلك, ويُدْفَنُ بجَنْبِه، ولا يُصَلَّى على مَأْكُولٍ ببَطْنِ آكِلٍ, ولا مُستَحِيلٍ بإِحْرَاقٍ ونَحْوِه, ولا على بَعْضِ حَيٍّ مُدَّةَ حَيَاتِه. (ولا) يُسَنُّ أن (يُصَلِّيَ الإمامُ) الأعظَمُ ولا إمامُ كُلِّ قَرْيَةٍ- وهو وَالِيها في القَضَاءِ - على الغَالِّ، وهو مَن كَتَمَ شَيْئاً مِمَّا غَنِمَهُ ؛ لِمَا رَوَى زَيْدُ بنُ خَالِدٍ قالَ: ( تُوُفِّيَ رَجُلٌ مِن جُهَيْنَةَ يَوْمَ خَيْبَرَ, فذُكِرَ ذلك َ لرَسُولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيْه وسَلَّمَ فقالَ: ((صَلُّوا عَلَى صَاحِبِكُمْ)). فتَغَيَّرَت ْ وُجُوهُ القَوْمِ, فلَمَّا رَأَى مَا بِهِم قالَ: ((إِنَّ صَاحِبَكُمْ غَلَّ فِي سَبِيلِ اللَّهِ)). عدد التكبيرات في صفة الصلاة على الميت. ففَتَّشْنَا مَتَاعَهُ, فوَجَدْنَا فيهِ خَرَزاً مِن خَرَزِ اليَهُودِ, ما يُسَاوِي دِرْهَمَيْنِ). رواه الخَمْسَةُ إلا التِّرْمِذِيَّ واحتَجَّ به أَحْمَدُ. (ولا على قَاتِلِ نَفْسِه) عَمْداً ؛ لِمَا رَوَى جَابِرُ بنُ سَمُرَةَ, أنَّ النَّبِيَّ صلَّى اللَّهُ علَيْه وسَلَّمَ جَاؤُوهُ برَجُلٍ قَد قَتَلَ نَفْسَهُ بمَشَاقِصَ, فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِ.