سؤال: ما صحة المقولة: "لو علمتم الغيب لاخترتم الواقع" ؟ و هل هي حديث ؟ لأني دائماً أرى الناس تقول هذه الجملة ، و لكني أري أن الغيب دائماً يأتي بالخير ، فأريد أن أعرف مدى صحتها. لو علمتم الغيب لاستكثرت من الخير. الجواب:
الحمد لله
ليست هذه المقولة حديثا عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا هي قول مأثور عن أحد من أصحابه ، بل لا نعلم أحدا ممن يرجع إليه في العلم والدين قد قالها ، أو قرر معناها. ثم إن هذه المقولة ليست صحيحة في نفسها ، بل هي باطلة مصادمة لما فطر الله عباده عليه من الحرص على طلب الخير ، ودفع الضر ؛ فإذا قدر أن إنسانا سافر ، فأصابه حادث في نفسه ، أو أهله ، أو ماله ، لا يقال: إنه لو اطلع على الغيب قبل أن يسافر ، وعلم أن سفره هذا سوف يصيبه فيه حادث ، لا يقال: إن مع علمه السابق بذلك ، كان سيقدم على السفر؛ ومثل هذا لا يقوله ، ولا يفعله عاقل أصلا. إن المعنى الذي تريد هذه العبارة تقريره: أن البديل لهذا الحادث الذي أصابك: سوف يكون أشد ضررا وسوءا منه ؛ فمن أصيب في حادث مع سفره ، لو ترك السفر: كان سيموت ـ مثلا ـ أو سيصيبه حادث هو أشد مما أصابه ؛ ولأجل هذا تقول العبارة: إنك كنت ستختار هذا الذي أصابك ، لأنه أخف الضررين ، وأقل الخسارتين!!
لو علمتم الغيب لاخترتم الواقع
كل سنة وانتو طيبين يا احلى اعضاء... فات على افتتاح المنتدى سنة كاملة... سنة اعلن فيها اننا استطاعنا انجاز كثير من الاعمال.. وتفوقنا على انفسنا لنخرج هذا المنتدى العظيم بهذا الشكل.. فعلا يستحق ان يطلق عليه... :: مسلون بلا حدود::. ( نرجو من الله.. هل مقولة : " لو علمتم الغيب لاخترتم الواقع" صحيحة ؟.. ان يساعدنا لكى نكمل مسيرتنا نحو اعلاء كلمة الله ورسوله " صلى الله عليه وسلم ") مســـلمون بـــلا حــدود:: المنتدى العام:: القصص والروايات +2 Fofa Mohamed سحس بومب 6 مشترك كاتب الموضوع رسالة سحس بومب مشرف القسم الرياضى(صدى الملاعب) عدد المساهمات: 349 موضوع: لو علمتم الغيب لاخترتم الواقع الخميس 12 نوفمبر - 17:43 السلام عليكم ورحمه الله وبركاته لو علمتم الغيب لاخترتم الواقع يحكى انه كان فى قديم الزمان ملك وكان هذا الملك يملك ملكا كبيرا. وكان عنده وزيرا يستشيره فى كل شى وكان هذا الوزير رجل صالح يخاف الله وفى يوم من الايام جاءت الخادمه ومعها طبق من التفاح وسكين وكان الملك يحب ان يقطع شرائح التفاح بنفسه بينما كان يقطع التفاححه قطع اصبعه. فغضب الملك غضبا شديدا فقال له الوزير: يا مولاى لعله خيرا فقال الملك قطع اصبعى وتقول خيرا فقال الوزير يا مولاى لعله خيرا فغضب الملك وظن ان الوزير يشمت فيه فامر بان يسجن الوزير وفى يوم من الايام ذهب الملك مع حاشيته لرحله صيد كعادته وكان يهوى ان يتنقل بين الغابات ليصطاد بمفرده بينما كان يتجول بالغابه ابتعد عن حاشيته وحراسه وتاه فى الغابه الواسعه.
هل مقولة : &Quot; لو علمتم الغيب لاخترتم الواقع&Quot; صحيحة ؟.
فقال: " لو استقبلت من أمري ما استدبرت ما حدثت به " [التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد (22/ 34)]. وقال له القاسم بن مسرور: " أرأيت يا أبا عبد الله! أحاديثَ تحدثت بها ليس عليها رأيك، لأيِّ شيء أقررتها ؟" فقال: " لو استقبلت من أمري ما استدبرت؛ ما فعلت، ولكنها انتشرت عند الناس، فإن سألني عنها أحد ولم أحدث بها وهي عند غيره اتخذني غرضاً " [ترتيب المدارك وتقريب المسالك]. وقال بُندار: سمعت ابن مهدي يقول: " لو استقبلت من أمري ما استدبرت؛ كتبت تفسير الحديث إلى جنبه، ولأتيت المدينة، حتى أنظر في كتب قومٍ سمعت منهم " [تاريخ الإسلام، للذهبي]. ويندم الإمام أبو المعالي الجوينيّ عن تعلمه علم الكلام، فيقول: " لو استقبلت من أمري ما استدبرت؛ ما اشتغلت بالكلام " [تاريخ الإسلام، للذهبي]. وشريك النخعي يقول: " لو استقبلت من أمرى ما استدبرت؛ ما تركت للسديِّ حرفا إلا كتبته " [ثقات ابن حبان]. لو علمتم الغيب لاخترتم الواقع. وعبد الله بن إدريس قال: "كان شعبة قبان المحدثين" زاد ابن الفرج: " لو استقبلت من أمري ما استدبرت ما لزمت غيره " [الكامل في ضعفاء الرجال (1/ 71)]. وهذه أمُّ تتمنى ألّو كان ابنها الخليفة حيضة، وهو " معاوية بن يزيد بن معاوية لما خلع نفسه، صعد المنبر، فجلس طويلا -فخطب ثم نزل فخلع نفسه من الخلافة- فدخل عليه أقاربه وأمه، فوجدوه يبكي، فقالت له أمه: "ليتك كنت حيضة، ولم أسمع بخبرك" فقال: "وددت والله ذلك" ثم قال: "ويلي إن لم يرحمني ربي " [سمط النجوم العوالي في أنباء الأوائل والتوالي].
فتبين بذلك كله: أن الإنسان قد يفوته من الخير ما يفوته ، أو يصيبه من السوء والضر ما يصيبه: لأجل جهله بما هو مغيب عنه ، ولو كان علم بما في الغيب من ذلك ، لتوقى ما أصابه من الضر ، وحرص على ما فاته من الخير. والله أعلم. الإسلام سؤال وجواب 2015-08-01, 09:52 AM #5
بارك الله فيكما
2021-06-07, 01:58 PM #6 رد: لو عُرضت الأقدار على الانسان, لاختار القدر الذي اختاره الله له..
وفيكم بارك الرحمن. 2021-06-07, 05:29 PM #7 رد: لو عُرضت الأقدار على الانسان, لاختار القدر الذي اختاره الله له..
السؤال العشرون: لو اطلعتم على الغيب لاخترتم الواقع ؛ هل هذا حديث؟ السؤال العشرون: لو اطلعتم على الغيب لاخترتم الواقع ؛ هل هذا حديث؟
الجواب: لا ليس بحديث. لكن القدر يحتج به بعد وقوعه لا قبل وقوعه. فالمؤمنون يحتجون بالقدر بعد وقوعه، فإن وقع القدر صبرنا على قدر الله. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول كما في البخاري (1469) ، ومسلم (1053) عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: " إِنَّ نَاسًا مِنْ الْأَنْصَارِ سَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَعْطَاهُمْ ثُمَّ سَأَلُوهُ فَأَعْطَاهُمْ ثُمَّ سَأَلُوهُ فَأَعْطَاهُمْ حَتَّى نَفِدَ مَا عِنْدَهُ فَقَالَ: ( مَا يَكُونُ عِنْدِي مِنْ خَيْرٍ فَلَنْ أَدَّخِرَهُ عَنْكُمْ ، وَمَنْ يَسْتَعْفِفْ يُعِفَّهُ اللَّهُ ، وَمَنْ يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ اللَّهُ ، وَمَنْ يَتَصَبَّرْ يُصَبِّرْهُ اللَّهُ ، وَمَا أُعْطِيَ أَحَدٌ عَطَاءً خَيْرًا وَأَوْسَعَ مِنْ الصَّبْرِ). "
–
الكلمة في اللغة العربيّة تقسم إلى ثلاثة أقسام:
1. إسم
2. فعل
3. حرف
أوّلاً: الإسم
– تعريف الإسم في اللغة العربيّة: هو كلّ ما يدلّنا على معنى غير مقترن بزمن معيّن، وهو يشير إلى إنسان، أو حيوان، أو نبات، أو مكان، أو صفة، أو زمان بدون التقيّد بزمن حدوث الشيء. ومن علاماته قبوله لـ "أل التعريف" والتنوين، وقبوله لأحرف النداء، وأحرف الجر. –
أنواع الإسم في اللغة العربيّة:
ا. اسم جامد: وهو ما لم يشتق من غيره في اللغة، ويكون الاسم الجامد كأسماء الحيوان أو أسماء النبات أو أسماء المكان، وغيرها. مثل: ضفدع، بقرة، دبّ، ميريميّة، نعناع، برتقال، بيت لحم، الأردن، القدس. 2. اسم مشتق: وهو ما يكون مشتقًّاً من غيره في اللغة ويكون مقترناً بزمن معيّن، والأسماء المشتقة تقسّم إلى:
أ. المصدر: فهم، زراعة، صناعة، مشاركة، قتال. ب. اسم الفاعل: كاتب، دارس، قاتل، صانع، ماهر. ج. اسم المفعول: مكتوب، مضروب، مدعوّ، مقروء، مسموع. د. الصفة المشبّهة: حمراء، صفراء، عضبان، عطشان، شجاع. هـ. موسوعة النحو العربي الميسر الكلام المفيد - مكتبة نور. اسم التفضيل: أكبر، أحسن، أفضل، أصغر، أكرم، أعلم. و. صيغة المبالغة: كذّاب، كفّار، ملّاء. ز. اسم الزمان والمكان: ملعب، مكتب، ملهى، مجلس، مورد.
اقسام الكلمه في اللغه العربيه الرابع الصفحه 192
أقسام الكلمة وأنواعها
تنقسم الكلمة في اللغة العربية إلى ثلاثة أقسام
الاسم. والفعل. والحرف. سنتعرف على كل قسم من أقسام الكلمة على حدة مع الأمثلة. أولا: الاسم في اللغة العربية
والاسم: هو كلُّ كلمة يسمَّى بها الإنسان أو الحيوان أو الجماد أو أي شيء آخر كما يذكر العلَّامة محمد محي الدين عبد الحميد في كتابه (مبادئ اللغة العربية). فيشير عبد الحميد إلى أنَّ كلَّ كلمة تدل على الأشياء سواء كانت تلك الأشياء محسوسة أم لم تكن هي اسم، من ذلك الأشياء التي نطلق عليها الأسماء دون أن نراها لكننا نعقلها كأسماء المشاعر. اقسام الكلمه في اللغه العربيه الرابع الصفحه 192. وكل أسماء العَلَم تنتمي إلى هذا القسم من أقسام الكلمة مثل محمد وخالد، كذلك أسماء الأشياء مثل باب وبيت، إضافة إلى الأسماء التي نطلقها على الفصول مثلاَ على غرار ربيعٍ وصيف. أما الأسماء التي نطلقها على أشياء غير مرئية أو غير محسوسة تكون على غرار كلمة عِلْم أو درس، وإذا جاء اسم العَلَم بمعنى الفاعل وعلى وزن فاعل صار اسم فاعل. كقولنا عائد فهو اسم دّالٌ على ذات موصوفة بحدث العودة، أما إذا جاء على وزن فعَّال وبمعنى اسم الفاعل أصبح مبالغة اسم فاعل، نحو رسَّام وخدَّاش أو بسَّام. أشكال الاسم في اللغة
يأتي الاسم في عدَّة أشكال، هي:
أن يكون الاسم ظاهراً وتامَّاً ، مثل امرأة أو بيت…إلخ، وهي أسماء تدل على الموصوف بها دلالةً ظاهرة.
اقسام الكلمه في اللغه العربيه 1 متوسط مع تصحيح
يبحث الكثير من الناس عن أقسام الكلمة في اللغة العربية حيث أن أقسام الكلمة هي بداية علم النحو، وبدون معرفتها قد لا تستطيع معرفة كيفية تكوين جملة صحيحة، والكلمة تعد أقل وحدة لغوية الكلمات تكون جمل، والجملة نوعين أما أن تكون اسمية أو فعلية. أقسام الكلمة في اللغة العربية إن الكلمة في اللغة العربية تتكون من ثلاثة أقسام وهم: الاسم: هو كلمة تدل شيء مجردة من الزمان مثل: حيوان، شخص، بلد، جماد الفعل: هو كل كلمة تشير إلى وقوع حدث في زمن محدد سواء كان (ماضي، مضارع، أمر) الحرف هو كل كلمة لا يُفهم معناها كاملًا إلا بغيرها مثل ( من، إلى، في، على، عن، ب، ل،ك) ما هو الاسم في اللغة العربية الاسم هو كل ما يُعطى لاسم معين من خلاله يفهم المتلقي معنا هذا الشيء من خلال إحدى الحواس الخمس. أقسام الكلام في اللغة العربية – جربها. وتشمل أسماء الأشخاص، وأسماء النباتات، وأسماء الحيوانات، وأسماء الجماد. وكذلك الصفات والمعاني لكن يشترط أن يكون الاسم خاليًا من الزمن والحدث. ما هي علامات الاسم هناك علامات محددة تدل على ما إذا كانت تلك الكلمة اسم أم غير ذلك ومن هذه العلامات: التنوين هو نون ساكنو تنطق بعد نهاية الاسم، ولا تكتب، وتتكون من حركتين ضم مزدوجتين في حالة الحالة الضم، أو فتحتين في حالة النصب وقد تكون كسرتين في حالة الجر.
اقسام الكلمة في اللغة العربية العربية
الاسم من حيث صحة الحرف الآخر وعلته
ان الاسماء تنتهي عادة بحرف صحيح او حرف معتل والحروف المعتلة هي الألف والياء. اي ان الاسم الذي ينتهي بألف يسمى اسم مقصور والالف المقصورة هي ا وى مثل( ورى- رنا) وهناك الاسم الذي ينتهي بحرف الياء يمسى اسما ناقصا مثل( هادي راعي) الاسم من حيث التعريف والتنكير
الاسم ايضا يتميز بقبوله التعريف والنكرة، فالاسم النكرة هو الاسم الذي يدل على أي شيء بشكل عام ويكون غير محدد بالظبط مثلا( في سفينة- في شارع) حيث ليس هناك دلالة واضحة على المكان المقصود فعلا. اقسام الكلمه في اللغه العربيه 1 متوسط مع تصحيح. بينما الاسم المعرفة فهو العكس تماما اي اننا نقصد تماما ما الذي نتحدث عنه فنتخذ ال التعريف لتساعدنا على ما نقصده مثلا( المعلمة في الصف، أو ناجي في الملعب، او الموظف في عمله) فهنا حددنا عمن نريد التحدث ومن نقصد في حديثنا أي اننا لم نتحدث بشكل عام. أقسام الاسم
يقسم الاسم في اللغة العربية الى أقسام مختلفة وذلك حسب عدده واشتقاقه وحسب جنسه وحسب حروف العلة التي يتضمنها ومن حيث التعريف والنكرة. العدد
ان الاسم من حيث العدد اي ان كان مفردا او مثتى او جمع، وله قواعد معينة يتقيد بها الاسم من حيث التأنيث والتذكير أيضا حسب العدد والمعدود.
التصغير
التصغير هو مثل ما توحي تسميته اي تصغير الاسم مثل شجرة – شجيرة. الفعل
الفعل هو الحدث او الحركة التي تنشط الجملة وتجعلها أكثر حركة حيث ان الفعل ممكن أن يأتي في البداية او الوسط او النهاية، ويدل الفعل على زمن حدوث الأمر اي في الزمن الماضي او الحاضر او المستقبل. وترتبط الجملة ارتباطا كاملا بالفعل حسب زمن حدوثه حيث تتخذ عبارات ومفردات خاصة بالزمن مثل أمس البارحة اليوم في الزمن الماضي وسالفا وقديما ولاحقا وغيرها من المفردات التي تساعد على تحديد الزمن. والفعل ينقسم الى ثلاث انواع الماضي الحاضر والأمر. أقسام الكلام في اللغة العربية - تصنيف المجموعات. الفعل الماضي
الفعل الماضي هو الفعل الدال على أمر حدث في الزمن الماضي مثل لعب شرب أكل تنزه، ويمكن أن يرافقه مفردات دالة على زمن حدوثه مما يسهل من معرفة انه الفعل الماضي وقد لا ترافق الجملة اي من هذه المفردات لمعرفة الزمن الماضي ولكن المعنى يكون واضحا ويتميز الفعل الماضي باستخدامه تاء التأنيث وتاء الفاعل عن غيره من باقي الأفعال. الفعل المضارع
الفعل المضارع هو الفعل الذي يدل على الحدث الذي يجري الآن وتم حدوثه في الزمن الحاضر او حتى في المستقبل، ويعرف فعل المضارع بأحرفه المميزة التي توضع قبل الفعل وهي اختصارا أنيت وبالتفصيل: أ ن ي ت.