الخاتمة
تعرفنا في المقال التالي على موعد مباراة الاتحاد والحزم والقنوات الناقلة ، إلى جانب مشوار الناديين في مسابقة دوري كأس الأمير محمد بن سلمان هذا الموسم، علاوة على تاريخ لقاءات الاتحاد والحزم في الدوري السعودي. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
- الاتحاد والحزم تويتر
- الاتحاد و الحزم مباشر
- اكثروا من الصلاة علي يوم الجمعة تويتر
- اكثروا من الصلاة علي يوم الجمعة المستجاب
- اكثروا من الصلاه علي يوم الجمعه المبارك
- اكثروا من الصلاة علي يوم الجمعة يوم عيد
الاتحاد والحزم تويتر
ولن ترضى جماهير الاتحاد بأي نتيجة أخرى غير الفوز على الحزم، ففي حال تعثر الاتحاد في مباراة اليوم، سيصبح كوزمين كونترا في مرمى الإقالة من منصبه لتراجع النتائج في الفترة الأخيرة. مشاهدة مباراة الاتحاد بث مباشر ضد الحزم في الدوري السعودي
موقع يوفر مشاهدة بث مباشر جميع مباريات اليوم في الدوريات العربية والأوروبية من هنا
الاتحاد و الحزم مباشر
جميع الحقوق محفوظة لرابطة الدوري السعودي للمحترفين © 2021
كذلك يحتل فريق الاتحاد المركز الثاني في جدول ترتيب الدوري السعودي برصيد 17 نقطة خلف مفاجأة البطولة. بالتالي فريق ضمك من ناحيته يوجد فريق الحزم في المركز الحادي عشر برصيد 10 نقاط فقط. موعد مباراة الحزم والاتحاد في الدوري السعودي
كما و يستعد فريق الحزم نظيره اتحاد جدة في الجولة العاشرة من الدوري السعودي،. كذلك مساء الخميس 28 أكتوبر في تمام الساعة 6:05 مساء بتوقيت مكة المكرمة، 7:05 مساء بتوقيت أبوظبي ، 5. 05 مساءً بتوقيت القاهرة. القنوات الناقلة لمباراة الحزم والاتحاد في الدوري السعودي 28-10-2021
مباريات الدوري السعودي تنقل عبر قنوات ssc وستنقل مباراة الحزم والاتحاد عبر قناة SSC1. جدول ترتيب الدوري السعودي دوري محمد بن سلمان
ضمك – 18 نقطة
الاتحاد – 17 نقطة
الشباب – 15 نقطة
الهلال – 15 نقطة
الفيحاء – 13 نقطة
النصر – 12 نقطة
وكما يوجد جدول ترتيب هدافي الدوري السعودي موسم 2021-2022
أوديون إيجالو – الشباب – 8 أهداف
إيميليو زيلايا – ضمك – 7 أهداف
ليندر تاوامبا – التعاون – 6 أهداف
رامون لوبيز – الفيحاء – 6 أهداف
بافيتيمبي جوميز – الهلال – 5 أهداف
رومارينيو – الاتحاد – 5 أهداف
جوليو تافاريس – الفيصلي – 5 أهداف
أندرسون تاليسكا – النصر – 5 أهداف
موعدنا مع مباراة الحزم والإتحاد الخميس بتاريخ 28-10-2021 الدوري السعودي
بالاضافة فريق الحزم Vs فريق الإتحاد.
رواه البيهقي في "شعب الإيمان". وصححه الألباني في صحيح الجامع (1119). اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ
كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ ، وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ
إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ
وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ
كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ ، وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ
إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ...
اكثروا من الصلاة علي يوم الجمعة تويتر
فأكثروا علي من الصلاة فيه فإن صلاتكم معروضة علي. رواه الإمام أحمد وأبو داود والنسائي وابن خزيمة وصححه. والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم من الأمور الواجبة في العمر.. قال ابن كثير في تفسيره: وحكى بعضهم أنه إنما تجب الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم في العمر مرة واحدة امتثالاً لأمر الآية، ثم هي مستحبة في كل حال. وهذا هو الذي نصره عياض بعدما حكى الإجماع على وجوب الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم في الجملة. وعلى العموم فالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم فضلا عن كونها امتثالاً لأمر الله بها فهي أيضاً مرغب فيها لما لها من الفضل والخير، والمحروم بل والبخيل من سمع ذكر اسم النبي صلى الله عليه وسلم ولم يصل عليه، لقوله صلى الله عليه وسلم: البخيل من ذكرت عنده ثم لم يصل علي. رواه أحمد عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه. الدرر السنية. وأما بخصوص ما ذكرت من تحديد الدعاء بعد الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم أو تحديدها بعده بعدد معين، فلم يرد فيه شيء، وإنما الثابت طلبها قبل الدعاء وبعد حمد الله عز وجل، لما رواه أبو داود والترمذي والنسائي عن فضالة بن عبيد: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، سمع رجلاً يدعو في صلاته لم يمجد الله ولم يصل على النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: عجل هذا.
اكثروا من الصلاة علي يوم الجمعة المستجاب
قَالَ: قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَكَيْفَ تُعْرَضُ صَلاَتُنَا عَلَيْكَ وَقَدْ أَرِمْتَ؟ -يَقُولُونَ: بَلِيتَ- فَقَالَ: « إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ حَرَّمَ عَلَى الأَرْضِ أَجْسَادَ الأَنْبِيَاءِ »". ويوم الجمعة يبدأ من بعد مغرب يوم الخميس وإلى مغرب يوم الجمعة؛ فهذا يعني أن ليلة الجمعة داخلة في الوقت المحدَّد، وقد روى البيهقي -وقال السيوطي: حسن- عَنْ أنس رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: « أَكْثِرُوا عَلَيَّ الصَّلاَةَ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ، وَلَيْلَةِ الْجُمُعَةِ، فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ كُنْتُ لَهُ شَهِيدًا، أوَ شَافِعًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ». ويمكن الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم بأي صيغة، وأفضلها الصيغة الإبراهيمية، وهي التي نقولها في النصف الثاني من تشهُّد الصلاة، ويمكن الاكتفاء بترديد: اللهمَّ صلِّ على محمد، أو اللهمَّ صلِّ وسلِّم وبارك على محمد، أو اللهم صلِّ على محمد وعلى آله وصحبه وسلِّم. ولا تنسوا شعارنا قول الله تعالى: { وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا} [النور:54]. راغب السرجاني
أستاذ جراحة المسالك البولية بكلية طب القصر العيني بمصر. أكثروا الصلاة على النبي يوم الجمعة. 17
0
148, 547
اكثروا من الصلاه علي يوم الجمعه المبارك
06-06-2008, 03:20 AM
مشرف الملتقى العام
تاريخ التسجيل: Dec 2006
مكان الإقامة: عابر سبيل
الجنس:
المشاركات: 8, 753
الإكثارمن الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة
عن أوس بن أوس قال، قال رسول الله: { إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة فأكثروا عليّ من الصلاة فيه فإن صلاتكم معروضة عليّ.. } الحديث [رواه أبو داود بإسناد صحيح وأخرجه أحمد وصححه ابن حبان والحاكم ووافقه الذهبي]. اللهم صل وسلم على نبيك وخليلك محمد صلى الله عليه وسلم ما تعاقب الليل والنهار
__________________ 《 وَمِنْ أَعْظَمِ أَسْبَابِ ضِيقِ الصَّدْرِ: الْإِعْرَاضُ عَنِ اللَّهِ تَعَالَى، وَتَعَلُّقُ الْقَلْبِ بِغَيْرِهِ، وَالْغَفْلَةُ عَنْ ذِكْرِهِ، وَمَحَبَّةُ سِوَاهُ》 زاد المعاد في هدي خير العباد ( ٢٣/٢).
اكثروا من الصلاة علي يوم الجمعة يوم عيد
الراوي: أوس بن أوس الثقفي المحدث: ابن خزيمة - المصدر: تفسير القرآن - الصفحة أو الرقم: 6/463 خلاصة الدرجة: [صحيح] " اكثروا الصلاة علي يوم الجمعة ، فإنه أتاني جبريل آنفا عن ربه عز وجل فقال: ما على الأرض من مسلم يصلي عليك مرة واحدة ؛ إلا صليت أنا وملائكتي عليه عشرا. اكثروا من الصلاة على رسولنا ليلة الجمعة ويوم الجمعة <<<<<<<<<<<<<>>>>>>>>> - الصفحة 212 - هوامير البورصة السعودية. " الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 1662 خلاصة الدرجة: حسن لغيره " أكثروا الصلاة علي يوم الجمعة و ليلة الجمعة ، فمن صلى علي صلاة صلى الله عليه عشرا. " الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 1209 خلاصة الدرجة: حسن " إن لله ملائكة خلقوا من النور ، لا يهبطون إلا ليلة الجمعة ويوم الجمعة بأيديهم أقلام من ذهب ودوى من فضة وقراطيس من نور لا يكتبون إلا الصلاة على النبي. " الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: السخاوي - المصدر: القول البديع - الصفحة أو الرقم: 283 خلاصة الدرجة: سنده ضعيف " أكثروا الصلاة علي في الليلة الغراء و اليوم الأزهر ، ليلة الجمعة و يوم الجمعة " الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 1106 خلاصة الدرجة: ضعيف " أكثروا من الصلاة علي في يوم الجمعة و ليلة الجمعة ، فمن فعل ذلك كنت له شهيدا و شافعا يوم القيامة. "
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فقد أمر الله سبحانه في كتابه العزيز عباده المؤمنين بالصلاة على نبيه وصفوته من خلقه محمد صلى الله عليه وسلم، فقال جل ثناؤه:إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً [الأحزاب:56]. وقد جاءت أحاديث كثيرة في فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم.. منها ما أخرجه مسلم وأبو داود والترمذي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: فإنه من صلى علي واحدة صلى الله عليه بها عشرا. وأخرج أحمد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: صلوا علي فإنها زكاة لكم، وسلوا لي الوسيلة من الجنة. اكثروا من الصلاه علي يوم الجمعه المبارك. وعن عبد الرحمن بن عوف: قلت يا رسول الله، سجدت سجدة خشيت أن يكون الله قد قبض روحك فيها. فقال: إن جبريل أتاني فبشرني أن الله عز وجل يقول لك: من صلى عليك صليت عليه، ومن سلم عليك سلمت عليه. فسجدت لله شكراً. رواه أحمد وغيره. وأفضل الأوقات للصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة وليلتها، لحديث أوس الثقفي رضي الله عنه قال: من أفضل أيامكم يوم الجمعة، فيه خلق آدم وفيه قبض، وفيه النفخة وفيه الصعقة.
الحمد لله. تقدم في جواب السؤال رقم: ( 202162)
تخريج هذا الحديث ، وبيان شدة ضعفه ووهائه ، وقال الحافظ في " لسان الميزان "
(2/178): " حديث منكر " ، وقال علماء اللجنة الدائمة:
" هذا الحديث لا أصل له ، فلا يجوز العمل به ، والصلاة على النبي صلى الله عليه
وسلم مستحبة دائما ، وتتأكد في يوم الجمعة من غير تخصيص بساعة معينة منه " انتهى من
" فتاوى اللجنة الدائمة " (24/ 162). وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: " ليس بصحيح ". اكثروا من الصلاة علي يوم الجمعة المستجاب. انتهى من " فتاوى نور على الدرب " (6/ 2) بترقيم الشاملة. فقد تتابعت عبارات العلماء على الحكم على هذا الحديث بالوهاء ، والضعف الشديد ،
فمنهم من قال موضوع ، ومنهم من قال لا أصل له ، ومنهم من قال منكر. وهو حري بذلك
كله ، فهو حديث باطل لا يجوز التعويل عليه ، ولا روايته إلا مع بيان حاله. أما قول الحافظ العراقي في "
تخريج أحاديث الإحياء " (ص 220):
" أخرجه الدَّارَقُطْنِيّ من رِوَايَة ابْن الْمسيب قَالَ أَظُنهُ عَن أبي
هُرَيْرَة وَقَالَ حَدِيث غَرِيب ، وَقَالَ ابْن النُّعْمَان: حَدِيث حسن " انتهى. وأما ابن النعمان ، هذا الذي نقل عنه العراقي تحسين الحديث: فلا نعرفه ، ولم يذكره
العراقي في كتابه هذا إلا في هذا الموضع ، ومن الواضح أن يكون أحد المشتغلين
بالحديث من أهل العلم ، وعلى أية حال: فقوله " حديث حسن " ، لا يوافق عليه ؛ بل هو
مردود بكلام العلماء الذين حكموا عليه بالضعف والنكارة ، وبما ظهر من تخريجه
بطريقيه من وهائه وشدة ضعفه.