نموذج مستعمرة: النوع قالب فيديو
الرئيسية
المقالات
صدى الخاطر
إن لم تكن ذئباً
12-09-2010 04:14 مساءً
0
476
الناس يرددون في بعض الأحيان أقوال تعبر عن مواقف معينة فيجعلونها نصائح يستلهمونها من الأمثال العربية قديمها وحديثها، ومن تلك النصائح تتردد كثيراً على ألسنتهم عبارة \" كن ذئباً وإلا أكلتك الذئاب. \" وهم حين ينطقون بهذا القول ويحرضون على الأخذ به فإنهم يدركون معناه ودلالته واقعاً وحقيقة، وحجتهم في ذلك إن من لم يكن ذئباً فلا ريب أن الذئاب ستأكله، وعلى نسق هذا المبدأ يسير مبدأ آخر وهو: \" إذا لم تتغدى به تعشى بك. إن لم تكن ذئبا أكلتك الذئاب - شبكة همس الشوق. \" وهما عبارتان أو مثلان لهما من دلائل العبارة والإشارة بما يوحي إلى أن الحياة كلها تقوم على مبدأ آكل ومأكول وغالب ومغلوب، وظالم ومظلوم، وكأنها لا تقبل القسمة على أثنين بحال من الأحوال. فلا بد أن تكون أنت الفاعل بغض النظر عن مشروعية الفعل من عدمه، وهذا مبدأ خاطئ بكل المقاييس، فالحياة واسعة الأطراف شاسعة الحدود تتسع لكل الناس يعيشون فيها على الود والمحبة والتآلف، والإسلام يؤكد مبدأ التراحم والتواصل والتعايش للجميع على هذه الأرض. للأسف نجد أن بعض الناس لا يكتفي بالقناعة بمبدأ \" إن لم تكن ذئباً أكلتك الذئاب \" في ذاته، بل أنه يزرع هذه المبدأ ويبثه ويرسخه في نفوس أبنائه وهم صغار، وفي عمر الزهور.!
إن لم تكن ذئبا أكلتك الذئاب - شبكة همس الشوق
ثم طفح الكيل وقلت له بنبره حادة: أسمع، أنا لا أعرفك، ولكن إن كانت المشاكل هي ما تبحث عنه، فأنا ولدت أساسًا داخل مشكلة، أختر الزمان والمكان وقابلني هناك إن كنت رجلًا. عاد زميلي لتوه من البوفية وبدا له أن الجو مشحون، فسأني ما القصة؟ ردت عليه بأن هذا المجنون يريد مشاجرتي، نظر إليه وقال بالعامية "سري" يعني انقلع، وفعلًا ذهب ذلك الرجل. ومن قبيل الصدفة خرجت مع أخي من المسجد بعد صلاة العصر وقابلنا ذلك الرجل المجهول، مسكته من يده وقلت له بأن هذا أخي الذي كنت تتوعد بتكسير رأسي ورأسه، إذا كان لديك مشكلة فلتحلها الآن. إن لم تكن ذئبًا أكلتك الذئاب | الشرق الأوسط. تغيرت نبرة صوته التهددية التي كان عليها في الجامعة، قال كان الموضوع سوء تفاهم، ولم أكن أقصد شيئًا. وبعد عدة أشهر، انتهى الفصل الراسي، ولم يبقى علي إلا فصل دراسي واحد لأنتهي من تلك الجامعة اللعينة (1)، حدث وتقابلنا في نفس المقرر، ولم أتوقع بأن يحدث شيء فمرت شهور عديدة منذ آخر مرة قابلت الرجل المجهول فيها. بعد انتهاء المحاضرة انطلق مباشرة نحو أخي، وقال لقد جمعي الله بك، الآن أكسر رأسك، حاولت أن أتفاهم معه للمره الثاني ولكن لا شيء يتغير، يُمسك أخي من صدره بقميصه، وينوي لكمه في وجهه، ولكن هيهات أن تضربه وأنا موجود، تدخلت بسرعة بينهما وحاولت أن أطرحة أرضًا، كان جسمه كبير، ربما يوازي جسمي مرتين بدون مبالغه، والمشكلة أنه يمسك بأخي، فبالله كيف سأطرحه أرضًا وهو ممسك بشخص آخر.
ان لــــــــم تكــــــن ذئـــــــــبا أكلتــــــــــك الذئـــــاب - YouTube
إن لم تكن ذئبًا أكلتك الذئاب | الشرق الأوسط
ولا ينكر الغامدي أن مفهوم «خلك ذيب» قاد كثيرين للدخول في «هياط» مستنكر، وهو سلوك لا يقبله الله ولا رسوله ولا المؤمنون ضمن زمن ساد فيه القانون والنظام والعدل. ان لم تكن ذئبا عصفور بالايد. رؤية القانون على نحو خاص، يؤكد المحامي نواف النباتي أنه يشجع ثقافة «خلك ذيب»، إذا ما كانت ترمي إلى حفظ المرء للقانون والإلمام التام باللوائح والأنظمة والتعليمات، بما يضمن له حفظ حقه لدى الآخرين. ويقول «لا بأس من التمسك بهذه الثقافة إذا عنت تصرف الشخص لأخذ حقه تصرفاً قانونياً، وهي بالنسبة لي تعني كن ذئباً واعرف حقوقك، وما الذي لك، وماذا عليك، وحينئذ ستعرف أنه عندما يعترضك أحد ويسلب حقك، فإنك تستطيع أن تلجأ للنظام لاسترداد حقك، وكلما كنت حافظاً للقانون ومطلعا على اللوائح والأنظمة، زاد حرصك على حفظ حقك». وأضاف «أما مسالة أن يتخذ الشخص عبارة «خلك ذيب» ذريعة للتعدي على الآخرين، ووسيلة لأخذ الحق باليد، دون اللجوء إلى القانون، فهذا تصرف لا يليق بالقانون والنظام، فالقوانين وجدت لحفظ حقوق الناس، أما تجاهلها فيضيع الحق من أصحابه». الغاية لا يجد الاستشاري التربوي الدكتور أحمد النجار غضاضة في استخدام مصطلح «خلك ذيب»، ولا يجده مصطلحاً سيئاً في حد ذاته، لكنه يركز على جانب مهم يتعلق بكيفية استخدام المصطلح، وما الذي نرمي إليه من استخدامه.
فمثلًا فلان سيتآمر علي أنا الآن أكسر رجله. لماذا ؟ فيقول: أتغذى به قبل أن يتعشى بي. هذا خطأ. فهو خطأ عندما يفعله هو ، فهل أرضاه لنفسي أنا! إذا عمل بي أذى بعد الفعل كالشتم والضرب آنئذٍ أرى إما شيء أنا لي الخيار فيه فأسلك سلوك قانوني ( من اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم)
فهذا سلوك قانوني فقهي نفس الضربة أضربه بها ونفس الشتيمة أشتمه. وهناك طريق أخلاقي وهو الأفضل ( وأن تعفو هو أقرب للتقوى)
فأنا أرى إنسان خاطئ في ضمن المجتمع المسلم ، زلت قدمه في هذه المرحلة وقال كلاما أو فعل فعلا ، التفت إلى نفسي فأرى أنه لم أفقد يدًا ولا فقئت عيني ولاصمت أذني ، أقول له غفر الله لك. كما كان يصنع أئمة أهل البيت عليهم السلام مع أنه من الناحية القانونية له الحق. ان لم تكن ذئبا اكلتك الذئاب من القائل. فإذا أتى شخص وسب الإمام فقانونًا وفقهًا للإمام الحق أن يرد عليه ولكن هل وجدتم إمامًا من المعصومين عليهم السلام يفعل هكذا ؟ أو أنهم كانوا في الغالب يعفون ويسمحون ويكون هذا أيضًا طريقًا لهدية هؤلاء الناس. فالفكرة التي تقول إن لم تكن ذئبًا أكلتك الذئاب ، أو تغذى به قبل لا يتعشى فيك وغيرها هذه أفكار خاطئة لا يؤيدها الدين لا على المستوى القانوني فضلًا عن المستوى الأخلاقي.
إن لم تكن ذئبًا أكلت الذئابُ - حسوب I/O
لم أر نفسي في المرآة و شعرت بأنني أنظر إلى أعماقي و كأنها سجينة في جسد آخر غير جسدي شعرت بالخوف من نفسي و فكرت بعمق و روية فكرت كثيراً راجعت كل ما مر بي من أحداث طوال حياتي ، تذكرت كل شخص خانني و مكر بي و خدعني و ما أكثرهم
لكنني عندما فكرت بهم وجدتهم أقل بكثير من أن أغير نفسي لأجلهم نعم لا يستحق أحد من هؤلاء أن أتحول بسببه إلى ذئب أنا لست ذِئباً أنا إنسان!!!! نعم إنسان و مسلم و علمني ديني القيم أن أكون بعون أخي الإنسان ، أمرني ربي عز وجل أن أدفع السيئة بالحسنة و أوصاني نبيي الكريم صلوات الله و سلامه عليه بالإحسان إلى سابع جار لن أكون ذِئباً مهما فعلتم يا ذئاب البشر ، سأبقى كما أنا صادقاً ووفياً و مخلصاً و متسامحاً لن أكون ذِئباً ولن تأكلني الذِئاب
صفحاتهم بيضاء ناصعة، لا يعرفون معنى الحقد والظلم، ولا يفهمون معنى الانتهازية والأنانية ولا يدركون مغزى هذا المبدأ، لأنهم يتعاملون مع الحياة بفطرة سليمة وقلوب صافية، ونظرة مفعمة بالحب والوئام والسلام، ولكن هذا الأب يصر على إفساد هذه الفطرة بهذا المبادئ الميكافيلية ؟!. إنه من خلال زرع هذا المبدأ في نفوس الناشئة فلا غرابة حين تجد بعض صغار السن برغم حداثة أعمارهم وقلة تجاربهم إلا أن العداوة منهم للغير تفيض بها عيونهم، وتجيش بها نفوسهم وتختلج بها صدورهم وتنطق بها مشاعرهم وأحاسيسهم وتصدقها أفعالهم ومشاكساتهم، وتجدهم دائماً على استعداد تام للوثوب على الغير بدون سبب أو مبرر إلا ما وقر بفكرهم واستقر بوجدانهم من مفاهيم استقوها من مبدأ إن لم تكن ذئباً أكلتك الذئاب. ويغذيها تحفيز الآباء على تطبيق هذا المبدأ على كل حال، وفي كل مقام، فتبدلت البراءة فيهم إلى عدوانية وشراسة، وتشوهت الفطرة السليمة والحب للناس فأصبحت وجهاً قبيحاً للوحشية وتمثالاً يعبر عن حب الذات بطريقة ظلامية، فسيطرة فكرة أنا ومن بعدي الطوفان على تصرفات هذا الطفل والسبب اعتناقه لمبدأ إن لم تكن ذئباً. ان لم تكن ذئبا اكلتك الذئاب. والحقيقة أن الخطورة في ترسيخ هذا المبدأ في نفوس الصغار تتجلى فيما بعد هذه المرحلة الغضة، فيكون حال هؤلاء - بعد خروجهم للحياة العملية والتعامل مع أفراد المجتمع من جميع الأطياف - هو حال الغاصب والناهب والمعتدي والمرتشي والمختلس، ولا بد أن يرزح تحت وطأة حب الذات والرغبة في السيطرة والغلبة وإظهار القوة والتربص بالآخرين فهذا هو شعار ودثار لكل من ترسخ في فكره هذا المبدأ.
وبدأت الشركة في تجارة الملابس، ثم طورت أعمالها لتشمل تجارة المواد الغذائية والكتب والديكور والتكنولوجيا والأدوية. وتوظف "وايلدبيريز" عشرات آلاف العمال في روسيا. وأسست باكالتشوك الشركة في العام 2004 حينما كانت في إجازة أمومة مع زوجها فلاديسلاف خبير المعلوماتية التقنية. وبلغت ثروة تاتيانا باكالتشوك (44 عاما) نحو 1. 4 مليار دولار، متفوقة على إيلينا باتورينا (56 عاما) التي تبلغ ثروتها نحو 1. كيف وجدت شركة زد في توظيف المستقلين سبيلًا لمضاعفة الإنتاج؟ - حسوب I/O. 2 مليار دولار، وفقا للنسخة الروسية من مجلة "فوربس" (Forbes) الصادرة أمس الخميس. وكانت إيلينا باتورينا تصدرت لسنوات طويلة قائمة أغنى سيدات روسيا من خلال ترؤسها إمبراطورية صناعية وعقارية، إذ استفادت خلال السنوات الـ20 -التي كان زوجها خلالها رئيسا لبلدية موسكو- من عقود لتطوير وبناء مواقع رئيسية في العاصمة من خلال شركتها العقارية. وتعد قصة نجاح باكالتشوك مثيرة ضمن المشهد الاقتصادي الروسي، إذ جمع كثيرون ثرواتهم بطرق مشكوك في قانونيتها بعد انهيار الاقتصاد السوفياتي، كما نمّوها بالاعتماد في أحيان كثيرة على الاتجار بالمواد الأولية بأساليب فاسدة. وفي عام 2004 كانت باكالتشوك لم تبلغ عامها الـ30 عندما أسست "وايلدبيريز" خلال إجازة الأمومة التي اختبرت خلالها صعوبة التسوق مع وجود طفل جديد.
كيف وجدت شركة زد في توظيف المستقلين سبيلًا لمضاعفة الإنتاج؟ - حسوب I/O
بدأ موظفو شركة "وايلدبيريز" (Wildberries) الروسية العملاقة للتجارة الإلكترونية إضرابا جزئيا للاحتجاج على خفض الرواتب في المؤسسة التي تديرها تاتيانا باكالتشوك أغنى امرأة في البلاد. وفي عريضة نشرها الموظفون أعلنوا أنهم بدؤوا إضرابا جزئيا في فروع الشركة بمناطق عدة، مؤكدين أن حضورهم إلى أماكن العمل سيقتصر على أداء الحد الأدنى من المهام إلى أن تلبى طلباتهم. وبحلول نهاية مساء أمس الخميس كانت العريضة على وشك بلوغ الغاية المرجوة منها، وهي جمع 2500 توقيع. شركة زد للتجارة الالكترونية. وقال الموظفون في العريضة "إلى أن نتلقى توضيحا أو (نتوصل) إلى نتيجة إيجابية للمسائل الإشكالية نتعهد بمتابعة العمل بحده الأدنى". وجاء في العريضة أن اعتماد نظام جديد للدفع في الصيف أدى إلى خسارة الموظفين ما يصل إلى 40 ألف روبل (550 دولارا) من رواتبهم الشهرية. وفي اليوم نفسه الذي نشرت فيه العريضة قال معدوها إن "الإدارة أبدت انفتاحا"، ووعدت بإعادة النظر في الرواتب بأسرع وقت ممكن. وتعد "وايلدبيريز" رائدة التجارة الإلكترونية في روسيا، وقد حققت نجاحا في عدد من دول الاتحاد السوفياتي السابق مثل بيلاروسيا وكازاخستان وقرغيزستان وأرمينيا، ونجحت في غزو السوق الأوروبية من خلال بولندا هذا العام.
قدمت شركة أمازون دوت كوم، العملاقة للتجارة الإلكترونية، استئنافا ضد غرامة قياسية فرضت عليها بقيمة 746 مليون يورو (865 مليون دولار) على خلفية مزاعم بانتهاك الشركة اللائحة العامة لحماية البيانات، والخاصة بالاتحاد الأوروبي. وقدمت أمازون تدعوى الاستئناف أمام محكمة لوكسمبورج الإدارية اليوم ، بحسب ما ذكره المتحدث باسم المحكمة هنري ايبرز. وتأتي تدعوى الاستئناف في أعقاب فرض اللجنة الوطنية لحماية البيانات في لوكسمبورج (سي ان بي دي) الغرامة على أمازون في تموز/يوليو، وفقا لوكالة بلومبرج للأنباء. ويقع مقر أمازون في الاتحاد الأوروبي، بلوكسمبورج. وقضت اللجنة الوطنية لحماية البيانات بأن أمازون انتهكت اللائحة العامة لحماية البيانات الخاصة بالتكتل من خلال معالجتها لبيانات المستخدمين الشخصية. وجاء القرار نتيجة لشكوى قدمتها في عام 2018 جماعة الحقوق الخاصة الفرنسية "لا كوادراتشور دو نت".