كما تهدف إلى مساعدة مؤسسات القطاع الخاص من خلال تزويدها بقروض وتمويلات مختلفة ، والتي بدورها تدعم الاقتصاد السعودي وتعافيه من فترة الركود السابقة. ومن أهم الخدمات التي يقدمها الصندوق أيضًا خدمة دعم الموارد البشرية للعاملين في القطاع الخاص ، حيث تغطي جزءًا من رواتب الموظفين الشهرية ، بينما يغطي القطاع نفسه الجزء الآخر. هذا الدعم مخصص لموظفي القطاع الخاص الذين يعملون فقط في المؤسسات الخضراء والبلاتينية. يستمر هذا الدعم أربع سنوات ، ويكلف حوالي أربعة آلاف ريال سعودي شهريًا ، وعلى الموظف الراغب في الالتحاق بهذا البرنامج تقديم طلب خاص للقبول ثم طلبه إلكترونيًا. استعلام دعم الموارد البشرية لموظفي القطاع الخاص برقم الهوية - الوصيف. لمزيد من المعلومات ، نوصي أيضًا بقراءة: معرف طلب دعم الموظفين 1442 14
شروط القبول في برنامج الموارد البشرية للعاملين بالقطاع الخاص
يشترط في الموظف العامل في القطاع الخاص الراغب في الالتحاق ببرنامج دعم الموارد البشرية أن تتوفر فيه عدة شروط أهمها ما يلي:
يجب أن يكون الموظف مسجلاً بالفعل في مؤسسة الضمان الاجتماعي كموظف بدوام كامل. لن يتم قبول طلب القبول في برنامج دعم الموارد البشرية إلا بعد مرور ثلاثة أشهر على الأقل من تاريخ التسجيل في مؤسسة التأمين الاجتماعي.
استعلام دعم الموارد البشرية لموظفي القطاع الخاص برقم الهوية - الوصيف
إلى هنا نصل بكم لنهاية هذا المقال الذي تعرّفنا من خلاله على استعلام دعم الموارد البشرية لموظفي القطاع الخاص ، حيث يتم الاستعلام بكلّ سهولة ويُسر عبر الرابط الإلكترونيّ المتاح لذلك من خلال صندوق الموارد البشريّة هدف؛ وذلك للتحقق من استحقاقات الدّعم. المراجع
^, صندوق تنمية الموارد البشرية, 18/4/2021
140 مليون دولار لمشاريع صغيرة عبر «أعمال حكومية»
في حين نجحت منصة إلكترونية تابعة لصندوق حكومي سعودية في تسويق فرص مشاريع بقيمة 140 مليون دولار لمشاريع صغيرة، كشف بيان رسمي عن تفعيل أولى مبادرات الدعم التي أعلنت عنها الحكومة لتمكين المنشآت وضمان استقرارها وتنمية أعمالها في ظل أزمة تداعيات وباء «كوفيد-19». وأعلن صندوق تنمية الموارد البشرية (هدف) عن تفعيل مبادرة دعم المنشآت الرامية لدعم الموظفين والموظفات السعوديين الذين تم توظيفهم في القطاع الخاص، من بداية يوليو (تموز) من عام 2019، بأثر رجعي، ولم يسبق دعمهم، إذ يتوقع أن يستفيد من هذه المبادرة أكثر من 80 ألف مواطن ومواطنة. ووفقاً لبيان صدر أمس: «تأتي المبادرة التي أطلقها الصندوق مؤخراً ضمن مبادرات الدعم الحكومي لتمكين منشآت القطاع الخاص، وضمان استقرارها وتنمية أدائها، في ظل الوضع الاقتصادي الاستثنائي الراهن، وتأثير تداعيات فيروس كورونا». ودعا الصندوق منشآت القطاع الخاص إلى التسجيل إلكترونياً، والاستفادة من المبادرة، من خلال الدخول إلى صفحة البوابة الوطنية للعمل (طاقات) لإتمام عملية التسجيل. وخصص «هدف» مبلغ مليار ريال (266 مليون دولار) لدعم الموظفين والموظفات السعوديين الذين تم توظيفهم في القطاع الخاص بأثر رجعي بعد يوليو (تموز) من العام الماضي حتى الآن، ولم يسبق استفادتهم من برامج دعم التوظيف المقدمة من الصندوق، وسط تأكيد لأنه سيقدم كامل الدعم للمنشآت، انطلاقاً من الشراكة الاستراتيجية الفعالة مع القطاع الخاص لتمكينه من التوطين.
أَحَادِيث أبي الدَّرْدَاء رَحمَه الله تاج اللغة وصِحاح العربية [رها]
أبو عبيدة: رَها بين رجليه يَرْهو رَهْواً، أي فتح. ومنه قوله تعالى: (واتْرُكِ البَحْرَ رَهْواً). والرَهْوُ: السير السهل; يقال: جاءت الخيل رَهْواً. قال ابن الأعرابيّ: رَها يَرْهو في السير، أي رفَقَ. قال القُطامي في نعت الرِكابِ: يَمْشينَ رَهْواً فلا الاعجاز خاذلة * ولا الصدور فلى الأَعْجازِ تَتَّكِلُ والرَهْوُ والرَهْوَةُ: المكان المرتفع والمنخفض أيضاً يجتمع فيه الماء, وهو من الأضداد. وقال: نَصَبْنَا مِثْلَ رَهْوَةَ ذاتَ حَدٍّ * محافظةً وكنّا الأَيْمَنينا وقال أبو عبيد: الرَهْوَ: الجَوْبَةَ تكون في محلّة القوم يسيل منها ماء المطر أو غيره. وفي الحديث أنه قضى أن لا شفعة في فناء ولا طريق
ولا منقبة ولا ركح ولا رهو. واترك البحر رهوا انهم جند مغرقون. والجمع رهاء. والرهو: المرأة الواسعة الهن، حكاه النضر ابن شميل. وأرهيت لهم الطعام والشراب، إذا أدمته لهم، حكاه يعقوب، مثل أرهنت. وهو طعام راهن وراه، عن أبى عمرو، أي دائم. وأنشد للاعشى: لا يستفيقون منها وهي راهِيَةٌ * إلاّ بِهاتِ وإنْ علوا وإن نهلوا ويروى: " راهنة " يعنى الخمر. وأره على نفسك، أي ارفُقْ بها والرَهْوُ: ضربٌ من الطير، يقال هو الكركي.
فصل: إعراب الآيات (25- 29):|نداء الإيمان
ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ: 24064 - حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْمُثَنَّى, قَالَ: ثني عُبَيْد اللَّه بْن مُعَاذ, قَالَ: ثني أَبِي, عَنْ شُعْبَة, عَنْ سِمَاك, عَنْ عِكْرِمَة, فِي قَوْله: { وَاتْرُكِ الْبَحْر رَهْوًا} قَالَ: جُدُدًا. 24065 - حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْمُثَنَّى, قَالَ: ثني عُبَيْد اللَّه بْن مُعَاذ, قَالَ: ثنا أَبِي, عَنْ شُعْبَة, عَنْ سِمَاك, عَنْ عِكْرِمَة فِي قَوْله: { وَاتْرُكِ الْبَحْر رَهْوًا} قَالَ: يَابِسًا كَهَيْئَتِهِ بَعْد أَنْ ضَرَبَهُ, يَقُول: لَا تَأْمُرهُ يَرْجِع, اتْرُكْهُ حَتَّى يَدْخُل آخِرهمْ. 24066 - حَدَّثَنَا ابْن عَبْد الْأَعْلَى, قَالَ: ثنا ابْن ثَوْر, عَنْ مَعْمَر, عَنِ ابْن أَبِي نَجِيح, عَنْ مُجَاهِد, فِي قَوْله: { رَهْوًا} قَالَ: طَرِيقًا يَبْسًا. فصل: إعراب الآيات (25- 29):|نداء الإيمان. 24067 - حَدَّثَنَا ابْن عَبْد الْأَعْلَى, قَالَ: ثنا ابْن ثَوْر, عَنْ مَعْمَر, عَنْ قَتَادَة { وَاتْرُكِ الْبَحْر رَهْوًا} كَمَا هُوَ طَرِيقًا يَابِسًا.
فأسر بعبادي ليلاً إنكم متبعون - مع القرآن (من لقمان إلى الأحقاف ) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
وبناء على ما سبق يمكننا أن نتدبر الآن معنى (رهوا) فنعيد نفس المعاني السبعة السابقة مع الآية الكريمة:
١- (رهوا) مفتوحا
يصور المعنى الأول هذا الانفتاح للبحر كهيئة من يفتح رجليه، وهي صورة ملموسة من الحياة تجعلنا نتخيل شكل البحر لكل من لم ير هذه المعجزة، فلك أن تتخيل نفسك وأنت نائم قد ضممت رجليك، ثم قمت بالتفريج بينهما لا سيما مع نصب الساقين، فإنك بذلك تتخيل شكل انفتاح البحر. كما تعبر عملية الرهو هنا عن مدى سهولة انفتاح البحر حين ضربه موسى بعصاه كما يفتح المرء ما بين رجليه. ٢- (رهوا) ساكنا
أي: اترك البحر يا موسى على هيئته الساكنة التي مررت عليها، حتى يغر ذلك فرعون فيدفعه إلى المرور. فأسر بعبادي ليلاً إنكم متبعون - مع القرآن (من لقمان إلى الأحقاف ) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. فلو تحرك البحر ولو حركة قليلة ربما أثارت الخوف في قلب فرعون فيُحْجم عن المرور. ٣- (رهوا) واسعا
اتركه هكذا طريقا واسعا، ليدخله فرعون وجنوده الكثيرون.
فربما لو كان ضيقا لخشي فرعون من تزاحم جنوده الكثيرين أثناء المرور فيهلكون. ٤، ٥- (رهوا) مرتفعا، ومنخفضا
وهذان الضدان في المعنى يعبران عن حالة البحر التي سبق عرضها، فقد كان البحر على هيئة ضدين أيضا، طريق منخفض بين جبلين مرتفعين من الماء. ٦ ، ٧- (رهوا) لين الحركة، وسريعها.
بستان نجوى المصرية: النبي موسى (ع) وآية فلق البحر
سورة الدخان الآية رقم 24: إعراب الدعاس
إعراب الآية 24 من سورة الدخان - إعراب القرآن الكريم - سورة الدخان: عدد الآيات 59 - - الصفحة 497 - الجزء 25.
غريب الحديث لابن سلام رها وَقَالَ [أَبُو عبيد -]: فِي حَدِيث عبد الله [رَحمَه الله -] أَن رجلا كَانَ فِي أَرض لَهُ إِذْ مرت [بِهِ -] عنانة تَرَهْيَأ فَسمع فِيهَا قَائِلا يَقُول: ائتي أَرض فلَان فاسقيها. بستان نجوى المصرية: النبي موسى (ع) وآية فلق البحر. قَالَ الْأَصْمَعِي وَغَيره: [قَوْله -] تَرَهْيأُ يَعْنِي أَنَّهَا قد تهيأتْ للمطر تُرِيدُ ذَلِك وَلما تفعل بعد قَالَ: وَمِنْه قيل: قد ترهيأ الْقَوْم من أَمرهم إِذا هموا بِهِ أَمْسكُوا عَنهُ وهم يُرِيدُونَ أَن يفعلوه. رها
وَقَالَ أَبُو عبيد: فِي حَدِيث رَافع [بن خديج -] أَنه اشْترى [من رجل -] بَعِيرًا ببعيرين فَأعْطَاهُ أَحدهمَا وَقَالَ: آتِيك بِالْآخرِ غَدا رَهْوا. الَّرهْو فِي مَوَاضِع فأحدها السيرُ السَهْل الْمُسْتَقيم وَهَذَا مَوْضِعه يَقُول: آتِيك بِهِ عَفْوا لَا احتباس فِيهِ يُقَال: أَعْطيته المَال سَهْواً رَهْوًا وَمن السّير قَول الْقطَامِي فِي نعت الركاب: [الْبَسِيط]
يَمشينَ رَهْوا فَلَا الأعْجازُ خاذِلة...
وَلَا الصُّدُور على الأعجاز تَتًّكِلُ
والرهو: الحفير يجْتَمع فِيهِ المَاء [وَقد ذَكرْنَاهُ فِي حَدِيث قبل هَذَا -] والرهو اسْم طَائِر والرهو أَيْضا الشَّيْء المتفرّق [وَتَفْسِير قَول الله تبَارك وَتَعَالَى {واتْرُكِ الْبَحْرَ رَهْوًا} أَنه تفرق المَاء عَنهُ].