و"الغُبَيراءِ" وهي نوعٌ مِن الخُمورِ يُصنَع مِن الذُّرةِ وتُسمَّى السُّكْرُكةَ، وقالَ النبيُّ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّم: كلُّ مُسكِرٍ حَرامٌ"، أي: إنَّ كلَّ شرابٍ أو طعامٍ أو أيِّ شيءٍ يُسكِرُ العقلَ ويُذهِبُه فهوَ حرامٌ، فيَدخُل فيه جميعُ أنواعِ المُسكِرات، حتَّى وإنْ سُمِّيتْ بغيرِ أسمائِها كالتي تُسمَّى المشروباتِ الرُّوحيَّة، طالما كان فيها عِلَّةُ الإسكارِ؛ إذ الحِكمُ يَدورُ مع العِلَّةِ وجودًا وعدمًا.
- حسام موافي: كلمة «اجتنبوا» التي وردت في شأن الخمر أصعب من التحريم - أخبار مصر - الوطن
- جمعية المسلمين القرآنيين: شرب الخمر حلال | القدس العربي
- الميسر ما هو؟ تعرف على حكمه في الإسلام من القرآن والسنة - تريندات
- فتاوى في سلس البول والريح في الصلاة والطواف والاحرام .
- أحكام متنوعة لصاحب سلس البول - إسلام ويب - مركز الفتوى
- حكم من به سلس البول - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام
- وسواس سلس البول وكيفية التخلص منه | المرسال
حسام موافي: كلمة «اجتنبوا» التي وردت في شأن الخمر أصعب من التحريم - أخبار مصر - الوطن
وَاخْتلف فِي جَوَاز الْحَد بِمُجَرَّد وجدان الرّيح، وَالأَصَح لَا، وَاخْتلف فِي السَّكْرَان فَقيل: من اخْتَلَط كَلَامه المنظوم وانكشف ستره المكتوم، وَقيل: من لَا يعرف السَّمَاء من الأَرْض وَلَا الطول من الْعرض. [ رقم الحديث عند عبدالباقي: 5299... ورقمه عند البغا: 5598] - حدّثنامُحَمَّدُ بنُ كَثِيرٍ أخبرَنا سُفْيانُ عنْ أبي الجُوَيْرِيَةِ قَالَ: سألْتُ ابنَ عَبَّاسٍ عنِ الباذَقِ، فَقَالَ: سَبَقَ مُحَمَّدٌ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم الباذَقَ، فَما أسْكَرَ فَهْوَ حَرَامٌ. حسام موافي: كلمة «اجتنبوا» التي وردت في شأن الخمر أصعب من التحريم - أخبار مصر - الوطن. قَالَ: الشَّرَابُ الحَلاَلُ الطَّيِّبُ؟ قَالَ: لَيْسَ بَعْدَ الحَلاَلِ الطَّيِّبِ إلاَّ الحَرَامُ الخَبِيثُ. مطابقته للتَّرْجَمَة ظَاهِرَة. وسُفْيَان هُوَ الثَّوْريّ، وَأَبُو الجويرية بِالْجِيم مصغر واسْمه حطَّان بِكَسْر الْحَاء الْمُهْملَة وَتَشْديد الطَّاء وبالنون ابْن خفاف بِضَم الْخَاء الْمُعْجَمَة وَتَخْفِيف الْفَاء الأولى الْجرْمِي بِفَتْح الْجِيم وَالرَّاء. قَوْله: (سبق مُحَمَّد صلى الله عَلَيْهِ وَسلم) أَي: سبق حكمه بِتَحْرِيمِهِ حَيْثُ قَالَ: كل مَا أسكر فَهُوَ حرَام.
تفسير القرآن الكريم
جمعية المسلمين القرآنيين: شرب الخمر حلال | القدس العربي
{وشَرِبَ البرَاءُ وأبُو جُحَيْفَةَ عَلى النِّصْفِ} أَي: شرب الْبَراء بن عَازِب وَأَبُو جُحَيْفَة وهب بن عبد الله على النّصْف أَي: إِذا طبخ فَصَارَ على النّصْف وَأثر الْبَراء أخرجه ابْن أبي شيبَة من رِوَايَة عدي بن ثَابت عَنهُ أَنه كَانَ يشرب الطلاء على النّصْف وَأثر أبي جُحَيْفَة أخرجه ابْن أبي شيبَة أَيْضا من طَرِيق حُصَيْن بن عبد الرَّحْمَن، قَالَ: رَأَيْت أَبَا جُحَيْفَة... فَذكر مثله. {وَقَالَ ابنُ عبَّاسٍ: اشْرَبِ العَصِيرَ مَا دامَ طَرِيًّا} هَذَا وَصله النَّسَائِيّ من طَرِيق أبي ثَابت الثَّعْلَبِيّ، قَالَ: كنت عِنْد ابْن عَبَّاس فَجَاءَهُ رجل يسْأَله عَن عصير؟ فَقَالَ:
اشربه مَا كَانَ طرياً قَالَ: إِنِّي طبخت شرابًا، وَفِي نَفسِي مِنْهُ شَيْء، قَالَ: أَكنت شَاربه قبل أَن تطبخه؟ قَالَ: لَا قَالَ: فَإِن النَّار لَا تحل شَيْئا قد حرم. جمعية المسلمين القرآنيين: شرب الخمر حلال | القدس العربي. {وَقَالَ عُمَرُ: وجَدْتُ مِنْ عُبَيْدِ الله رِيحَ شَرَابٍ وَأَنا سائِلٌ عنْهُ، فإنْ كانَ يُسْكِرُ جَلَدْتُهُ}.
ظهرت في الحضارات القديمة، وقبل ظهور الإسلام، بعض الألعاب بغرض التسلية واللهو، والتي عرفت بعد الإسلام باسم الميسر، وأصلها في اللغة مأخوذ من كلمة يسر، والتي تعني الانفتاح، وخفة الشئ، والميسر، أو القمار، الميسر في اللغة يعني وجوب الشيء لصاحبه، وذهب بعض العلماء إلى الرأي القائل بأن قال الميسر هو القمار، وكل شيء فيه قمار فهو من الميسر.. فإن كنت تبحث عن ما هو الميسر وأنواعه المختلفة، وحكمه في الإسلام؟ تابعنا فيما يلي سنجيب على سؤالك.
الميسر ما هو؟ تعرف على حكمه في الإسلام من القرآن والسنة - تريندات
اللعب بالمال وعلى المال:
حيث يكون المال ما يقامر به الطرفان، وهو ما يشتريه اللاعب من أوراق،
أو تكلفة المكالمة الهاتفية من جهة اللاعب المتصل، أو تكلفة الرسالة القصيرة
التي يرسلها، وما ينفقه الشخص أو الشركة المنظمة للعبة أو المسابقة من
أموال ويقوم بدفعها إلى شركات الاتصال. نتيجة اللعب:
حيث لابد أن تكون نهاية اللعبة خسارة أو مكسب أحد الطرفين، ومن الأشياء التى تميز القمار
في عصرنا الحديث أن الخاسر دائما ما يكون جهة واحدة وهي الأضعف، وهو من من يقوم بجمع
أمواله من الأكثر فقراً. وبذلك نكون قد تعرفنا على أهم أركان الميسر، أو القمار، ونجد أن السبب وراء حرمانيته هو السعي وراء وهم الثراء السريع، وأخذ أموال الناس بالباطل، ومن ثم فالخاسر الأعظم الفقير، الذي يحلم بحياة أفضل، دون جهد مضاعف، ولكن في الشريعة الإسلامية هل هناك حكم للعب الميسر؟ هذا ما سنتطرق إليه فيما يلي.
السؤال: أحرامٌ الضربُ على الكوبة أم حلال؟
الإجابة: الحمدُ للهِ، والصلاةُ والسلامُ على رسولِ اللهِ، وعلى آلِهِ وصحبِهِ ومن والاهُ، أمَّا بعدُ: فإن الكوبة هي الطبل، وهي من آلات اللهو التي نَهى عنْها النَّبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - في حديث أبي مالكٍ الأشْعري - رضِي الله عنْه -: أنَّ النَّبيَّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - قال: « ليكوننَّ من أمَّتي أقوامٌ يستحلُّون الخمر، والحِرَ، والحرير، والمعازف »؛ أخرجه البخاري تعليقًا بصيغة الجزْم. وما رواه أبو داود وأحمد وغيرُهما عنِ ابن عبَّاس - رضِي الله عنْهما - عن رسول الله - صلَّى الله عليْه وسلَّم - قال: « إنَّ الله حرَّم عليَّ أو حرَّم الخمْر والميسر وَالكُوبَةَ، وكل مسكر حرام »، وفي رواية: « إن الله حرَّم عليكم ». قال سفيان - أحد رواة الحديث -: "قلت لعلي بن بذيمة: ما الكوبة؟ قال: الطبل". والحديث صحَّحه أبو الأشبال أحمد شاكر في تعليقِه على "المسند"، والألباني في "السِّلسلة الصحيحة". قال الإمام القرطبيُّ - رحمه الله -: "أمَّا المزامير والأوتار والكُوبَة (الطَّبل)؛ فلا يُختلف في تَحريم استماعها، ولم أسْمع عن أحدٍ ممَّن يُعتَبرُ قوله من السَّلَف وأئمَّة الخَلَف مَنْ يبيح ذلك، وكيْف لا يَحْرُم وهو شِعار أهل الخمور والفِسْق، ومهيِّج الشَّهوات والفساد والمجون؟!
ولمزيد من الفائدة والتفصيل، نرجو الاطلاع على الفتوى رقم: 15667 ، و 4018. والله أعلم. 2014-09-28, 04:59 AM #3 رد: فتاوى في سلس البول والريح في الصلاة والطواف والاحرام.
فتاوى في سلس البول والريح في الصلاة والطواف والاحرام .
تناول الأطعمة الصحية مثل الجرجير الأخضر لكونه يحتوى على بعض العناصر الهامة المستخدمة في علاج سلس البول. وإلى هنا نكون قد وصلنا إلى ختام مقالنا الذي قدمنا لكم فيه اسباب سلس البول وتعرفنا فيه معا على كافة العوامل التي تؤدى إلى الإصابة به كما تطرقنا إلى بعض العناصر الإضافية المتعلقة بحكم صلاة مريض السلس البولي وطرق علاجه المنزلية. كما يمكنك الإطلاع على المزيد عبر هذه المواضيع:
أسباب عدم التحكم في البول عند الرجال (السلس البولي)
أسباب نزول شوائب مع البول
أحكام متنوعة لصاحب سلس البول - إسلام ويب - مركز الفتوى
تعد الواسوس خطرا شديدا تضر الدين والعبد معا، لذا علينا أن نبتعد عن الوساوس ومنها، وسواس سلس البول، وعليك أن تعرض عن الوساوس، ويحدث أحيانا أن يتمكن وسواس سلس البول من شخص ما، فعندما يدخل الحمام وبعد الانتهاء من البول، يشعر ببقايا بول فيضطر للرجوع إلي لحمام، وقد يعتقد نزول البول بعد كل مرة نقطـة أو نقطتين من البول من جديد، ويبقى صاحب هذه الحالة في موضع شك دائم حتى وهو يصلي، أو جالس، وتنتابه وساوس خطيرة. وسواس سلس البول
1 – يحدث وسواس سلس البول عندما تشعر بخروج قطرات من البول، وذلك بعد الانتهاء من التبول إلى شيء منها، ويحدث الوسواس بالتشكك في خروج شيء من البول أو لا، وينصح لمنع هذه الحالة أن لا يحاول صاحب الوسواس أن يتفش ولا يبحث، حتي لا يفتح على نفسه باب الوساوس الذي سيلازمه. 2- ويجب علي المتشكك في خروج البول، أن يبن على الأصل، معتبرا أنه لم يخرج منه شيء، وعليه أن يمسح سرواله الداخلي بالماء، تجنبا وابتعادا عن هذه الوسوسة، ويمكنه عقليا أن يتغاطي عن البلل، حتي ينسب شكه بالبلل إلى الماء الذي مسح به سرواله. 3- في حال التيقن بأن ما خرج بول بالفعل، عليه أن يستنجي منه ويطهر ما أصاب بدنه وثوبع منه ثم يتوضأ.
حكم من به سلس البول - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام
علاج سلس البول
يمكن علاج سلس البول، من خلال عدة أمور كما يأتي:
ممارسة تمارين كيجل (Kegel exercises): إذ تساعد هذه التمارين عل ى تقوية عضلات قاع الحوض، وتعد أفضل لعلاج حالات سلس البول الناجم عن الشعور بالضغط. استعمال أداة داعمة للمهبل (Pessary): تعد هذه الأداة قابلة للإزالة وتساعد على علاج حالات سلس البول الناتج عن الشعور بالضغط. تناول بعض الأدوية: ولكن قد يصاحب ذلك ظهور العديد من الأعراض الجانبية غير المريحة. إجراء عملية جراحية: وذلك لتوفير الدعم للمثانة أو إعادتها إلى مكانها، وتجرى هذه العملية بعد فشل الطرق العلاجية الأخرى. في الحالات التي يعاني منها المريض من أكثر من نوع واحد من سلس البول، يركز الطبيب على علاج المشكلة الأكثر إزعاجًا، ثم يقوم بعدها بمحاولة حل المشاكل الأخرى. الوقاية من سلس البول
يمكن الوقاية من الإصابة بسلس البول من خلال ما يأتي:
تقوية عضلات قاع الحوض بواسطة إجراء تمارين كيجل. الإقلاع عن التدخين ، إذ أنه يقلل من السعال، ما يساعد في تحسين مستوى التحكم بحالة سلس البول. التقليل من كميات الكافيين المستهلكة بشكل يومي، مثل: الشاي، والقهوة، والمشروبات الغازية.
وسواس سلس البول وكيفية التخلص منه | المرسال
وظاهر ما ذكرته يفيد أن خروجها ليس مستمراً وأنه ينقطع، وإذا كان الأمر كذلك فإنك تنتظر انقطاعها وتتحين وقتاً لا تخرج فيه وتتوضأ وتصلي الصلاة قبل خروج وقتها ولو فاتتك الجماعة لأن الطهارة شرط لصحة الصلاة والجماعة ليست شرطاً. وأما إذا كان خروجها يستغرق الوقت بحيث لا تعلم وقتا تستطيع أن تؤدي فيه الصلاة على طهارة قبل خروج وقتها فأنت مصاب بسلس البول. فتتوضأ لكل صلاة بعد دخول وقتها وتصلي ولا يضرك ما خرج منك، وانظر الفتوى رقم: 119395 عن ضابط السلس وبعض أحكامه، والفتوى رقم: 140966 عمن صلى صلوات كانت تنزل أثناءها قطرة أو أكثر من البول، والفتوى رقم: 118676 فيما يلزم من ينزل منه قطرات من البول أثناء اليوم. والله أعلم.
4ـ والحنابلة قالوا: لا ينتقض وضوءُ مَنْ به سَلَسٌ، بشرط أن يغسل المحل ويَعصبه جيدًا، وأن يكون الحدث دائمًا، وأن يكون الوضوء بعد دخول الوقت، وعليه أن يتوضأ لكل وقت، ويُصلي بوضوئه مع الفرض ما شاء من فروض ونوافل" ملخص من الفقه على المذهب الأربعة نَشْرُ وزارة الأوقاف. "
ولا يلزمه هذا فيما يتعلق بالريح؛ الفساء، والضراط، هذا إذا خرج منه فساء أو ضراط ما فيه إلا الوضوء يعني: غسل الأطراف الأربعة، ما فيه استنجاء، هكذا إذا مس فرجه بيده، أو أكل لحم الإبل، أو نام نومًا يزول معه عقله نومًا مستغرق ينتقض وضوءه، وعليه الوضوء الذي هو غسل الأطراف الأربعة ما فيه استنجاء. أما صاحب السلس فإنه يتوضأ كل وقت إذا كان حدثه دائمًا، معه الريح دائم، معه البول دائم، هذا يتوضأ كل صلاة، كلما أذن يتوضأ، إن كان هناك بول أو غائط يستنجي، فإن كان ريح الريح معه دائم يتوضأ أطرافه فقط، يعني: يتمضمض ويستنشق، ويغسل وجهه، وذراعيه مع المرفقين، ثم يمسح رأسه مع أذنيه، ثم يغسل رجليه عن الريح ما فيها استنجاء، ولحم الإبل مثلًا، النوم المستغرق، مس الفرج. نعم. المقدم: أحسن الله إليكم سماحة الشيخ.