تقريظ فضيلة الشيخ الأستاذ الدكتور ربيع بن هادي عمير المدخلي عضو هيئة التدريس بالجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية ورئيس قسم السنة بها سابقاً لكتاب "المورد العذب الزلال فَيمَا انتُقَدَ عَلى بَعضِ المـنَاهِج الدَّعَويَّة مِنَ العقَائدِ والأعْمَال" بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه. أما بعد: ـ فقد اطلعت على ماحبره شيخنا العلامة حامل راية الحديث والتوحيد والسنة في منطقة جازان الشيخ أحمد يحيى النجمي في كتابه الفذ (المورد العذب الزلال فيما انتقد على بعض المناهج الدعوية من العقائد والأعمال) فلقد أجاد شيخنا وأفاد وأصاب البدع والحزبيات والفتن في مقاتلها وبين مخالفتها للكتاب والسنة ومنهج السلف الصالح في العقائد والعبادات. لقد صدر كتابه النافع بخمسة أبواب بين في الأول منها: الحكمة التي خلق الله الجن والإنس من أجلها وساق الأدلة والبراهين على ذلك. ووضح في الباب الثاني: معنى العبادة التي خلق الله الجن والإنس من أجلها وكلفهم القيام بها. وفي الباب الثالث: بين فيه أن الرسل هم الهداة إلى الله ومرضاته وجناته. وفي الباب الرابع: بين أن السبب الأعظم ؛ بل السبب الأوحد للنجاة من عذاب الله والفوز بجنته هو طاعة الله وطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم وساق الأدلة على ذلك.
- تصفح وتحميل كتاب المورد العذب الزلال في ما انتقد على بعض المناهج الدعوية من العقائد والأعمال – النجمي Pdf - مكتبة عين الجامعة
- تصنيف:المورد العذب الزلال في كشف شبه أهل الضلال - ويكي مصدر
- المورد العذب الزلال | تحميل
- المورد العذب الزلال في نقض شبه اهل الضلال
- ما معنى كلمة رمضان
- ما معني كلمه رمضان
تصفح وتحميل كتاب المورد العذب الزلال في ما انتقد على بعض المناهج الدعوية من العقائد والأعمال – النجمي Pdf - مكتبة عين الجامعة
المورد العذب الزلال فيما انتقد على بعض المناهج الدعوية من العقائد والأعمال
عنوان الكتاب:
المؤلف:
أحمد بن يحيى بن محمد النجمي
وصف الكتاب:
الكتاب: المورد العذب الزلال فيما انتقد على بعض المناهج الدعوية من العقائد والأعمال
تأليف الشيخ: أحمد بن يحيى بن محمد النجمي
عدد المشاهدات:
3885
تاريخ الإضافة:
2 أكتوبر 2011 م
اذهب للقسم:
تصنيف:المورد العذب الزلال في كشف شبه أهل الضلال - ويكي مصدر
المورد العذب الزلال فيما انتقد على بعض المناهج الدعوية من العقائد والأعمال
الرئيسية /
المكتبة /
كتب في العقيدة والمنهج والفرق والجماعات /
تحميل
نوع الملف
حجم الملف
عدد المشاهدات
عدد التحميلات
doc
1. 045 MB
3164
2982
قائمة الخيارات
كتب في العقيدة والمنهج والفرق والجماعات (18)
المورد العذب الزلال | تحميل
ألا تكفي هذه الفضائع المدمرة للإسلام والمسلمين لإيقاظ المسلمين المخدوعين وفتح أبصارهم وبصائرهم على هذه الحقائق المروعة؟!! ألا يكفي بعضها لفضح من يتولاهم ويدافع عنهم ممن يلبسون السلفية مخادعة للشباب السلفي كي ينضموا إلى صفوف هذا الحزب المدسوس على الإسلام والمسلمين؟! ألم يأن للذين انخدعوا بهذا الحزب الذي أرسيت دعائمه على الضلال أن يفيقوا من غيبوبتهم فيهرعوا إلى التمسك بكتاب ربهم وسنة نبيهم ويسيروا على هدى الصحابة والتابعين لهم بإحسان؟! يا ويح أمة يسلم قيادها لمن يقودها إلى مهاوي الضلال والهلاك والبوار. ثم عقد الباب العاشر: فيما انتقد على جماعة التبليغ، تكلم فيه على منهجهم الفاسد وعقائدهم الضالة التي منها الحلول ووحدة الوجود والمراقبة عند القبور إلى تمام خمس وعشرون ضلالة، والواقع أن ما عندهم أكثر من ذلك. وبينهم روابط عقائدية ومنهجية وبين الإخوان المسلمين وسائر فرق الضلال. وهاتان الطائفتان: الإخوان السملمون وجماعة التبليغ هما أشد الفرق كيداً للمنهج السلفي وأهله وأشد الفرق تركيزاً على هدم هذا المنهج العظيم، وقد خططتا لغزوه وأهله في عقر دارهما، وقد تمكنتا من إفساد كثير من المنتسبين إلى المنهج السلفي في الجزيرة العربية وغيرها.
المورد العذب الزلال في نقض شبه اهل الضلال
سخطوا على القرائب والعشائر في الله عوضهم الله بالرضى عنهم، ورضاهم عنه بما أعطاهم من النعيم المقيم، والفوز العظيم، والفضل العميم، ونَوَّهَ بفلاحهم وسعادتهم ونصرتهم في الدنيا والآخرة في مقابلة ما ذكر عن أولئك من أنهم حزب الشيطان: {أَلا إِنَّ حِزْبَ الشَّيْطَانِ هُمُ الْخَاسِرُونَ} ١. (الأمر الثالث): موالاة المشرك، والركون إليه، ونصرته وإعانته باليد، أو اللسان، أو المال كما قال تعالى: {فَلا تَكُونَنَّ ظَهِيراً لِلْكَافِرِينَ} ٢. وقال: {رَبِّ بِمَا أَنْعَمْتَ عَلَيَّ فَلَنْ أَكُونَ ظَهِيراً لِلْمُجْرِمِينَ} ٣. وقال: {إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ وَظَاهَرُوا عَلَى إِخْرَاجِكُمْ أَنْ تَوَلَّوْهُمْ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ} ٤. وهذا خطاب من الله –تعالى- للمؤمنين في هذه الأمة؛ فانظر أيها السامع أين تقع من هذا الخطاب وحكم هذه الآيات. ولما أعانت قريش بني بكر على خزاعة سرا، وقد دخلوا في صلح رسول الله صلى الله عليه وسلم، انتقضَ عهدهم وغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم لذلك غضبا شديدا، وتَجَهَّزَ لحربهم، ولم يَنْبِذْ إليهم؛ لما كتب لهم حاطبٌ كتابا يخبرهم بذلك إخبارا أنزل الله –تعالى- في ذلك هذه السورة بكمالها، ابتدأها بقوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ} ٥ إلى قوله: {وَمَنْ يَفْعَلْهُ مِنْكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ} ٦.
نسأل الله أن يرد كيدهما في نحورهما وأن ينقذ الإسلام وأمة الإسلام وشبابها من مخالبهم. ثم عقد الباب الحادي عشر: في بيان وجوب السير على منهج النبي صلى الله عليه وسلم وساق الأدلة على ذلك. والباب الثاني عشر: في ذم البدع والمبتدعين. والباب الثالث عشر: في فضل الالتزام بالسنة ومتابعتها وضمنها فصلاً في الفرقة الناجية المنصورة وظهورها على من خالفها بالحجة والبرهان بعد تميزها بالتمسك بالكتاب والسنة وما كان عليه سلف الأمة. وختم كتابه القيم بخاتمة ضمنها بيان خصال رديئة عند الطائفتين عقائدياً ومنهجياً وعملياً بلغت خمس عشرة خصلة. كما ضمنها دعوة للقراء الكرام ممن انخدع بهاتين الطائفتين ومناهجها المبتدعة إلى قراءة هذا الكتاب بكل تجرد وإنصاف، وخاصة المخدوعين من أهل المملكة العربية السعودية الذين تربوا على التوحيد وأن ينظروا إلى ما كتبه بعين الحق والعدل. نسأل الله أن ينفع بهذا الكتاب القيم وأن يحقق به الغاية التي يسعى إليها كل مصلح مخلص ومنهم المؤلف ـ حفظه الله ووفقه وسلكه في عداد المجاهدين الداعين إلى الله بالحكمة والموعظة الحسنة ـ إن ربي لسميع الدعاء كتبه ربيع بن هادي عمير المدخلي عضو هيئة التدريس بالجامعة الإسلامية 22/7/1417هـ
ما معنى رمضان، شهر رمضان الفضيل يعد الشهر التاسع من التقوسم الهجري، وقبل ما يقارب 412 قبل الميلاد تم تسميته بذلك الاسم وكان في عهد كلاب بن مروة وهو الجد الخامس للنبي محمد صلى الله عليه وسلم، ويرجع سبب التسمية انه مشتق من الاسم رمض والذي يعتبر حر الحجارة، وان شهر رمضان وافق في ايام الرمض الشديدة، قال تعالى: ( شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ). ما معنى رمضان؟ وان الشهور العربية تم وضعها من قبل العرب المستعربة، وكما لم يطرأ عليها اي تغيير منذ ما يقارب تسعة عشر قرن، وقوم ثمود اطلقوا العديد من الاسماء على الشهور، وسمى شهر رمضان بمسمى ذيمر، بينما شهر محرم اطلقوا عليه قوم ثمود اسم موجب، وقال ابو سهل عيسى بن يحيى شُهُورُ ثمود مُوجبٌ ثم مُوجرُ ومُورد يتلو مُلزما ثم مُصدرُ، ومن خلال موقعنا منبع الحلول نقدم اليكم الاجابة الصحيحة للسؤال. ما معنى رمضان؟ الاجابة الصحيحة للسؤال هي: اشتق اسمه من الرمض ، وهو حر الحجارة من شدة حر الشمس ،ذلك لأنهم لما نقلوا أسماء الشهور عن اللغة القديمة سموها بالأزمنة التي هي فيها ، فوافق رمضان أيام ( رمض) الحر وشدته فسمي به ، ويقول بعض العلماء: إن شهر رمضان مأخوذ من رمض الصائم يرمض إذا حرّ جوفه من شدة العطش.
ما معنى كلمة رمضان
ما معنى الليالي الوترية في رمضان وهل ورد شيءٌ في فضلها وهل هنالك أعمالٌ مشروعةٌ فيها، حيث إنّ المسلم يبحث عن كلّ الإجابات التي تتعلق بالمسائل الشرعية بخصوص شهر رمضان المبارك بالتزامن مع حلول الشهر الفضيل، فشهر رمضان هو شهر الخير والرحمة والغفران، وفيه يحرص المسلمون على ما ينفعهم ويتركون ما لا ينفعهم، ومن خلال موقع المرجع سيتمّ توضيح معنى وما هي الليالي الوترية في رمضان المبارك. معنى الليالي الوترية في رمضان
إنّ الليالي الوترية في رمضان هي ليالي الأيام الحادي والعشرين والثالث والعشرين والخامس والعشرين والسابع والعشرين والتاسع والعشرين من شهر رمضان المبارك ، والنبي صلى الله عليه وسلم كان يعلم ليلة القدر ولكن الله أنساه إياها لحكمةٍ من الله سبحانه وتعالى، وذلك أن يحفّز الناس للعبادة والدعاء في كلّ العشر الأواخر من شهر رمضان المبارك، وأن لا يخصّوا ليلة بعينها، وقد أوصى النبي صلى الله عليه وسلم المسلمين وأصحابه الكرام، أن يلتمسوها في الليالي الوترية وهي الليالي الفردية من العشر الأواخر من شهر رمضان والله ورسوله أعلم.
ما معني كلمه رمضان
وروي عن الإمام الصّادق "عليه السلام" انّه قال: " مَنْ لَم يُغفَر لَه في شَهر رَمَضان لَم يُغفَر لَهُ إلى قابِل ، اِلاّ أن يَشهَدَ عَرَفَةَ ".
قضاء صيام رمضان
يجب على العبد المسلم من أفطر في رمضان بعذر شرعي كالمرض أو السفر وغيرهما القضاء وذلك بعد انتهاء شهر رمضان، لقوله تعالى: {فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ ۖ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ} [البقرة: 185]، وذلك لأن شهر رمضان يُعد فرضًا على كل مسلم، كما يُفضل أن يقضي المسلم الأيام التي أفطرها بعد انتهاء رمضان مباشرةً، وبإمكانه قضاؤها متتاليةً أو متفرقةً، بنية أن تكون عوضًا عن تلك الأيام التي أفطرها [١] كما توجد العديد من الأسباب المؤدية لبطلان الصيام، منها ما يأتي [٢]:
الأكل والشرب بقصد. الإبر المغذية، وإبر الإنسولين ، والبنسلين، وإبر التطعيم. غسيل الكلى الذي يؤدي إلى خروج الدم لتنقيته. إخراج الدم بالحجامة وغيرها. الجماع. الاستمناء. القيء عمدًا. الدورة الشهرية أو النفاس. قضاء المرأة صيام رمضان
تُعد فترتا الحيض والنفاس لدى المرأة من الفترات التي تتعرض لها المرأة من غير قصد، فيبطل صيامها لأن نزول الدم يبطل الصيام، فلذلك يتوجب على المرأة القضاء. قضاء الصيام للحائض
بإجماع من المسلمين والعلماء فإنه من الواجب على المرأة الحائض قضاء صوم رمضان، إذ قالت عائشة رضي الله عنها: كان يصيبنا ذلك على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فنؤمر بقضاء الصوم ولا نؤمر بقضاء الصلاة، فكان النبي صلى الله عليه وسلم يأمرهن بقضاء الصوم إذا أفطرن في رمضان من أجل الحيض، ولا يأمرهن بقضاء الصلاة، ويخفف الله عن عباده، فلذلك من الواجب على جميع المسلمين التوصي بهذا والتناصح وتنبيه النساء على هذا الأمر [٣].