مطلوب منا تعظيم لمساتنا الإنسانية وتقديم أجمل وأسمى فنون التعامل مع بعضنا البعض، لتصبح علاقاتنا الإنسانية كالطاقة المتجددة لا تنتهي ولا تستحدث بل تنتقل بنا من شكل لآخر، تتقدمها الابتسامة والاحترام والمحبة والتواضع والتقدير والتسامح والشكر والترحيب والاعتذار. الحديث عن هذه العلاقات الإنسانية لا ينتهي بجملة أو كلمة أو موقف أو مساعدة، لأنها ببساطة عبارة عن مجموعة من المسارات الطويلة نلتقي في محطاتها بالكثير من البشر، منهم من يبني هذه العلاقة على الصدق والمشاركة وتفهم رغبات الطرف الآخر، ومنهم عكس ذلك تماماً، فالحياة جميلة بكل ما تحمله من معنى، نرسم من خلالها ممرات سعادتنا وابتسامتنا ومشاعرنا، لتختلط بها أفعالنا وتصرفاتنا مع الآخرين لتكون الحياة متوازنة بين الطرفين "أنا وأنت".
- الاستفهام في القرآن الكريم
- ما معنى المحراب وحكم اتخاذها في المساجد - YouTube
- إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة مريم - القول في تأويل قوله تعالى "فخرج على قومه من المحراب فأوحى إليهم أن سبحوا بكرة وعشيا "- الجزء رقم18
- بعد إذن الإدارة،،صورة للدكتور غازي القصيبي وقصيدة الوداع - هوامير البورصة السعودية
- القصيبي والعمير: يا مولانا!
- ديوان د.غازي القصيبي - منتديات برق
الاستفهام في القرآن الكريم
الرئيسية
إسلاميات
أية اليوم
04:35 م
الإثنين 07 سبتمبر 2015
تفسير الشعراوي للآية 38 من سورة آل عمران
قال تعالى: {هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُ قَالَ رَبِّ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ}.. [آل عمران: 38]. إنها ساعة أن قالت له: إن الرزق من عند الله، وأنه الحق الذي يرزق من يشاء بغير حساب، هنا أيقظت فيه القضية الإيمانية فجاءت أمنيته إلى بؤرة الشعور، فقال زكريا لنفسه: فلنطلب من ربنا أن يرزقنا ما نرجوه لأنفسنا، وما دام قد قال هذا القول فلابد أنه قد صدق مريم في قضيتها، بأن هذا الرزق الذي يأتيها هو من عند الله، ودليل آخر في التصديق هو أنه لابد وقد رأى أن الألوان المتعددة من الرزق التي توجد عند مريم ليست في بيئته، أو ليست في أوانها؛ وكل ذلك في المحراب. الاستفهام في القرآن الكريم. ونحن نعرف أن المحراب كلمة يراد بها بيت العبادة. يقول الحق: {يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَآءُ مِن مَّحَارِيبَ وَتَمَاثِيلَ وَجِفَانٍ كالجواب وَقُدُورٍ رَّاسِيَاتٍ اعملوا آلَ دَاوُودَ شُكْراً وَقَلِيلٌ مِّنْ عِبَادِيَ الشكور}.. [سبأ: 13]. أو(المحراب) وهو مكان الإمام في المسجد، أو هو حجرة يصعد إليها بسلم، كالمبلغات التي تقام في بعض المساجد.
ما معنى المحراب وحكم اتخاذها في المساجد - Youtube
ت + ت - الحجم الطبيعي
من كلام الخالق عز وجل وبلاغة قوله في الذكر الحكيم؛ القرآن الكريم، نغوص في تفاصيل الحروف ونبحر في كمال المعاني، لنرسم لقرائنا الأعزاء أجمل الصور الكتابية على هيئة أسرار ربانية بديعة. هذه الأسرار التي نستشفها من آيات قرآنية، تجسد بجمال تعابيرها واكتمال معانيها، كل ما لا يستطيعه بشر ولا يقوى عليه مخلوق. ما معنى المحراب وحكم اتخاذها في المساجد - YouTube. فيها تجد الكلمة الأوفى والصورة الأنقى والإعجاز الأبقى، فيها أيضاً القول الفصل لكلام الخالق ذي الكمال، فليس أبلغ من كلام الله عز وجل قولاً. هو أصدق الحديث كلاً وجزءاً، وهو أوفى فاتحة وأكمل خاتمة، إنه القرآن الكريم الكتاب المحفوظ الذي لا ينقص تلاوة وإبحاراً واستزادة في العلم والنور؛ ولقارئه السرور. «بديع الأسرار» محطة رمضانية ارتضيناها لكم من أنوارنا «أنوار رمضان»، لنمتع العقول ونقنع القلوب، بكلمات ربانية تتجلى فيها كل المسميات الحصرية؛ فيها الجمال والكمال والمثال، والإيحاء والوفاء والبناء؛ والتمام ختام. قسَّم علماء اللغة العربية الـجُمَل المفيدة إلى قسمين، القسم الأول: جملة خبرية وهي ما تحتمل الصدق أو الكذب لذاتها، وصدقها هو مطابقتها للواقع، وكذبها هو عدم مطابقتها للواقع، تقول: (محمد مسافر)، فهذا إخبار عن سفر محمد، وهذا الكلام يحتمل الصدق أو الكذب.
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة مريم - القول في تأويل قوله تعالى "فخرج على قومه من المحراب فأوحى إليهم أن سبحوا بكرة وعشيا "- الجزء رقم18
حِرْباءُ [ح ر ب]. (حو). : حَيَوَانٌ مِنْ فَصيلَةِ الحِرْباوِيَّاتِ، مِنْ رُتْبَةِ العَظايا، مِنْ صِنْفِ الزَّواحِفِ، لَها ذَنَبٌ طَويلٌ قادِرٌ على الالْتِفافِ على أَغْصانِ الأشْجارِ، لَها قُدْرَةٌ على تَغْيِيرِ لَوْنِها حَسَبَ اللَّوْنِ الَّذِي تَطَأُهُ، تَقْتاتُ مِنَ الحَشَراتِ والْهَوامِّ "مُتَقَلِّبٌ كالحِرْباءِ"(مثل): يُقالُ لِمَنْ لا يَثْبُتُ على حالٍ. مُحَارِبٌ [ح ر ب]. (فَا. مِنْ حَارَبَ). مُحَارِبٌ لِأَعْدَائِهِ: مُقَاتِلٌ لَهُمْ. مِحْرَابٌ [ح ر ب] جَلَسَ فِي مِحْرَابِ الْمَجْلِسِ: فِي صَدْرِهِ مِحْرَابُ الْمَسْجِدِ: مَقَامُ الإِمَامِ. "صَعِدَ الخَطِيبُ المِحْرَابَ". مُحَارَبَةٌ [ح ر ب]. حَارَبَ) مُحَارَبَةُ الأَعْدَاءِ: مُقَاتَلَتُهُمْ مُحارَبَةُ الأُمِّيَّةِ: القَضاءُ على الجَهْلِ ومَحْوُهُ. "مُحاربَةُ داءِ السُّلِّ". حِرْباءةٌ [ح ر ب]. : أُنْثَى الحِرْباءِ. الرائد 7 حرب 1-ه: سلبه ماله كله. 2-ه: بالحربة: طعنه بها. حرب 1-إشتد غضبه. 2-أخذ ماله كله. 3-أصابه داء الكلب. 4-قال: «واحرباه»، أي واأسقاه، واحزناه. حرب 1-ه: أغضبه. 2-ه عليه: غضبه عليه. 3-ه عليه: حرضه عليه. 4-السنان: حدده.
وان العلاقة بين جسد الانسان وواجباته الدينية، ثرية وغنية، ولها امتدادات معرفية مهمة. ايضاً نود ان نسلط الضوء على تجل كتابي من نوع آخر، وفي السياق نفسه المنشود، بعد ان عرفنا ان الدفاع عن ديننا لا يتم بعبارات شفاهية صراخية، بل مزيد من التأمل الى يقيننا، قبل يقين «الآخر»، يضعنا على عتبات الرضا عن انفسنا كمسلمين. التجلي الآخر الذي نقصده فهو لدى المفكر علي عزت بيجوفيتش في كتابه الفذ «الاسلام بين الشرق والغرب» الذي اطلق عليه بعض المفكرين العرب «كتاب القرن» فقد ازاح الرجل الستار عن معنى الصلاة بطريقة مختلفة حين قال: «ان الوضوء والحركات في الصلاة يشكلان الجانب الفعلي فيها، ووجود هذا الجانب لا يجعل الصلاة قاصرة على جانبها الروحي المجرد، وانما يضيف اليها النظام والصحة معاً، فهي ليست تأملاً صوفياً فحسب بل نشاط عملي ايضاً. وافاض بيجوفيتش مضيفاً: «يوجد بالتأكيد شيء من روح العسكرية «يقصد الالتزام الصارم» في الوضوء فجراً بالماء البارد، وفي صفوف الصلاة المتلاحمة «بمعنى ان المسلم قوي، ليس فقط بروحه المتصلة وجدانياً ببارئها، بل برأس ماله الرمزي في حركاته الايمانية». هذا ما جاد به شعورنا في هذه الايام المباركة.. لكن ما يهمنا هو ان يعرف المسلم ان قوة الاسلام تتأتى من فهم وادراك المسلمين للمعاني الحركية ومغزاها الايماني في كل فروضهم الدينية.
ت + ت - الحجم الطبيعي
الاثنين 9 ذو الحجة 1423 هـ الموافق 10 فبراير 2003 في هذه الاجواء الروحانية المقدسة التي تعيشها الامة العربية، كان من الطبيعي ان نغترف كلمتنا من معين ديننا الحنيف الذي لا يرد ظامئاً لمعرفة ذات قيمة فكرية وذهنية مميزة. ومن هنا استميح القاريء عذراً بأن لا اتطرق الى الجوانب التي وجب تذكيره بها في المناسبات الدينية الاسلامية مثل فلسفة توحيد ملابس الاحرام اثناء الطواف في ايام الحج، او تعويد المسلم على كبح جماح شهواته في صيام رمضان، او تدبر المعاني التي تكتنف رحلة الاسراء والمعراج للرسول الكريم عليه الصلاة والسلام، او ما يحيط السنة الهجرية من تاريخ له هالته الكبيرة في بدايات انشاء الدولة الاسلامية.. وهي كلها معان من الضرورة بمكان ابرازها من وقت لآخر، خاصة في حومة الحياة التي تكاد ان تنتزع كل القيم النبيلة من بين ضلوعنا وشغاف قلوبنا.
وسيارته التي تقبع في خدرها في كراج المنزل، أما المنزل والذي يغلب عليه الطابع الغربي رغم اتساع أفنيته فإن ألوانه تميل إلى البياض والذهبي في الغالب. وتستقبلك في مقدمة المنزل صورة لوحة كبيرة من رسم أحد الفنانين له هو وزوجته كإعلان عن ملكية المنزل لهما، ويتوسط المنزل غرفة التلفزيون ومقعد جلدي أسود له ولزوجته أمام الشاشة، في غرفة تطل غالبيتها على الحديقة والمسبح الخارجي. صور غازي القصيبي. هنا عاش الأديب الراحل، واستنطق شعره كل ما حوله، وأمعن الفكر في قراراته الوزارية، واستلهم من الهدوء طموحه وانفعاله. ودعنا سهيل، وودعنا العم عبدالحميد بدموعه التي تذكرت كبير سفرائه كما كان يراه.
بعد إذن الإدارة،،صورة للدكتور غازي القصيبي وقصيدة الوداع - هوامير البورصة السعودية
[3] وقبل بدء السنة التالية، طلب منه عميد الكلية أن يجهّز نفسه لتدريس مادتي مبادئ القانون ومبادئ الإدارة العامة إلا أنه وقبيل بدء الدراسة فوجئ الأستاذ الجامعي الجديد بأنه عضو في لجنة السلام السعودية – اليمنية التي نصت عليها اتفاقية جدة لإنهاء الحرب الأهلية في اليمن وكان أن رشح اسمه كمستشار قانوني في الجانب السعودي من اللجنة دون علمه، ليأتي أمر الملك فيصل باعتماد أسماء أعضاء اللجنة فلم يكن هناك بدّ من الانصياع لهكذا عضوية، ومع أوائل العام 1966 كانت مهمة اللجنة قد انتهت ليعود المستشار القانوني السياسي إلى أروقة الجامعة، وكلف حينها بتدريس سبع مواد مختلفة. وفي 1967 غادر نحو لندن ليحضّر الدكتوراه هناك، وكتب رسالته حول حرب اليمن ثم عاد إلى الرياض في 1971 ولكنه قد أصبح الدكتور غازي ليبدأ مشواره العملي ويصل إلى مجلس الوزراء بعد أربع سنوات في التشكيل الوزاري الذي صدر عام 1975 Feb 21, 1975 مرحبًا بك في منتدانا الجديد. هنا يمكنك العثور على مجتمع رائع لمشاركة الأفكار الجديدة والتحدث عن الحياة اليومية.
القصيبي والعمير: يا مولانا!
وإني أدرك تمام الإدراك أن هذا القرار قد تم تجاوباً مع رغبة عدد من طلبة العلم ولكنني أعتقد مع أحترامي الكامل لهم أنهم لا يملكون رغبات الشعب السعودي بكافة طبقاته وفئاته ومستوياته الفكرية. وأنتم يا مولاي مسؤولون أمام الله عن ملايين من المواطنين من حقهم أن نحترم آراؤهم ورغباتهم فيما لا يخالف شريعة الله السمحاء. هذا وقد يرى جلالتكم من المناسب تشكيل لجنة تضم طلبة العلم بالإضافة إلى عدد من أساتذة الجامعات ورجال الأعمال والمسؤولين في الدولة لمناقشة موضوع الإعلام بصفة عامة والوصول إلى نتائج مرضية لا تجرح العقيدة وفي نفس الوقت لا تجعل منا مضرباً للمثل في التحجر والجمود أمام العالم كله. بعد إذن الإدارة،،صورة للدكتور غازي القصيبي وقصيدة الوداع - هوامير البورصة السعودية. هذا ما يراه الإبن والرأي الموفق لكم إن شاء الله. والله أسأل أن يحفظكم ويسدد خطاكم ويرعاكم
إبنكم
غازي القصيبي
28 – 2 – 1400هـ
ديوان د.غازي القصيبي - منتديات برق
صورة نادرة للملك فهد مع نجلي الراحل غازي القصيبي
انتشرت على منصات التواصل الاجتماعي صورة نادرة للملك فهد بن عبدالعزيز -رحمه الله-، وهو يداعب ابني الوزير الراحل غازي القصيبي "فارس وسهيل". وأظهرت الصورة التي نشرها حساب الملك فهد بن...
صورة نادرة للملك فهد خلال زيارة للشرقية برفقة غازي القصيبي
أخبار 24
07/02/2022
9, 438
نشر حساب الملك فهد بن عبدالعزيز على "تويتر" صورة نادرة للملك الراحل برفقة وزير الصناعة والثروة المعدنية الأسبق الدكتور غازي القصيبي. وأوضح أن الصورة تم التقاطها خلال زيارة الملك فهد...
"إذا رحلت لم يبقَ إلا الشعر".. غازي القصيبي أديب بدرجة وزير دولة
26 يناير 2022
7, 272
"ربما ننفق كل العمر كي نثقب ثغرة.. ليمر النور للأجيال مرة".. ديوان د.غازي القصيبي - منتديات برق. هكذا قال الشاعر العربي أمل دنقل، وهكذا الحال مع مَن أناروا دروبنا من معاصرين وراحلين، أنفقوا أو لا زالوا ينفقون أوقاتهم...
Continue Reading...
مدير مكتب ولي العهد يُعيد نشر وصية للراحل غازي القصيبي.. وهذا ما جاء فيها
10 أكتوبر 2021
41, 712
أعاد مدير مكتب ولي العهد، بدر العساكر، نشر وصية للسفير والوزير السابق الراحل غازي القصيبي تحدّث فيها عن الاعتزاز بمكانة المملكة، وقدرتها على التقدم دائماً.
وأضاف أنه لم يكتب الجزء الخاص بتجربته مع وزارة العمل، مشيرا إلى معاناة الراحل في هذه الوزارة حيث كانت البطالة تشغل قلبه وتفكيره، والعمل كان كبيرا ومرهقا. اللحظات الأخيرة والطبيب الصلب
وحول مرضه واللحظات الأخيرة، يقول سهيل شعر والدي بآلام مبرحة في المعدة وغادر إلى أميركا للعلاج وأخبره الأطباء بإصابته بمرض "السرطان" بل إن أحد الأطباء في المستشفى أخبر والدي أنه لن يعيش سوى ستة أشهر، ورغم أن النفس من المؤلم أن تتلقى خبرا كهذا إلا أن والدي تعامل معه بصبر وثبات واطمئنان طوال مرضه، ومنوها إلى أن والدته كانت أكثر إنسانة تقف مع والده في لحظات مرضه وحتى وفاته، فكانت المرافق الخاص والرسمي والملازم. اهتمام بالتفاصيل
ويكمل الحديث العم عبدالحميد (77 سنة) من أسوان والذي لازم الفقيد من عام 1984 ميلادي قائلا: كان الراحل بمثابة "كبير السفراء" وهو سخي ووفي جدا ويحب إرسال الهدايا باستمرار لأصدقائه، مستشهدا بصديق قديم للراحل في منطقة "الحد" بالبحرين كان يدرس معه في المرحلة الابتدائية أي قبل ما يزيد على 60 عاما واعتاد الراحل أن يرسل له عيدية سنوية ويكتب عليها إلى "صديقي العزيز أبو عبدالله كل عام وأنت بخير".