كلمات: الأمير محمد بن عبد العزيز بن محمد
ألحان: وليد الشامي
الكلمات:
طبعي من الله خلقني عزتي عذرا
ما قلت للشمس قبل غيابها بدري
اقول مع كل عسرا يمرني يسرا
واقول لا طول الليل الوعد فجري
مادمت يا لايمي ناوي على المسرا
لا تبدي عتابك ولا تنتظر عذري
اختر هواك بهواك وللزمن ذكرى
في وقتها تعرف اوجاعك مدى صبري
وجروحي ما برت يا عل ماتبرا
يا كم جرح دفنته في ذرى صدري
ولا تسال شلون بصبر عنك وانت ادرى
صبرت عن ناس تسوى روحي وعمري
لا تحسب ان الليالي دايمه حمرا
تدري بسود الليالي ولا ما تدري؟
عرفت طبعي ولا تنشدني عن بكرا
ان غابت الشمس تشرق في السما بدري
كلمات طبعي من الله خلقني
كلمات أغنية حته من قلبي
وش من غير كاني وماني
طبعي بدخل في الموضوع
إنتي صورتك مستلماني
كل أيام الإسبوع
يا حته يا حته يا حته من قلبي
لقيت نُصي
ولقيت جوي
وعندي إنتي ف حته
وليه اخبّي
تعالي بُصي
بتحلـوّي
واحنا سوا لو مين ينساني
أتشغل عنك ممنوع
وانتي جنبي انتي مافيش تاني
رقمي م الخدمه اهو مرفوع
هذه الأغنية بالفيديو:
أغنية حته من قلبي
A أرسلت هذه الأغنية من قبل كلمات أغاني
كلمات طبعي من ه
2. 5 Copyright © 2022 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved. Translate By
Almuhajir
جميع الأوقات بتوقيت جرينتش3. هذه الصفحة أنشئت 03:37 PM. يعمل...
كلمات اغنية علاقتنا خالد الحنين مكتوبة كاملة، كلمات اغنية علاقتنا او علاقتنه غناء الفنان و المطرب و المغني العراقي خالد الحنين 2019 مكتوبة وكاملة، اغنية علاقتنا من كلمات حيدر الاسير ومن الحان خالد الحنين ومن توزيع موسيقي وميكساج عثمان عبود ومن انتاج شركة تذكار للانتاج الفني ، وقد تمت تحت اشراف عام حسن بن قحطان. اني ابني بعلاقتنا واكبرها واحليها
وانت الشاطر لعيني يوميه تبچيها
على الحب الفاتحة اقراها
العشرة الله وياها اني منين الگاها
منك لو من الدنيا
يوميه بعذر جاي ابد موزين وياي
تطش بايدك الماي وانه العطش بيه
الفراغ البينك وبيني كبر هالمرة ماسدة
وحبك تحلم ارجعله يوصل قلبي وشحده
كرهته لوجهك اليضحك
وي غيري والي جرحك
تجي مشتاق مانصحك ابد متشوف حنية
من جرحي الجرح جان عمري وياك خلصان
المثلك بالعشگ خان ماتنمدله اديه
اغنية علاقتنا خالد الحنين
قال أحد الشعراء؛
واجعل بطانتك الكرام فإنهم ** أدرى بوجه الصالحات وأخبر
إن الكريم له الكرام بطانة ** طابت شمائلهم وطاب العنصر
إن لاح خير قربوه ويسروا ** أو لاح شر باعدوه وعسروا
أما اللئيم فحوله أمثاله ** قرناء سوء ليس فيهم خير
إن لاح خير باعدوه وعسروا ** أو لاح شر قربوه ويسروا
ولكل كون كائنات مثله ** فقبيله من جنسه والمعشر
أفضل الحكم والأقوال المأثورة عن الكرم | المرسال
مضاعفة أجر الصدقة للمنفق في سبيل الله
قال الله -تعالى- في سورة البقرة: { مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ وَاللَّهُ يُضاعِفُ لِمَنْ يَشاءُ وَاللَّهُ واسِعٌ عَلِيمٌ}، [١] من أنفق في سبيل ربه وأعطى فيُضاعف الله أجره سبعمائة مرة. [٢]
عطاء الله أعظم ومنّة الله أكبر
قال الله -تعالى- في سورة التوبة: { إنّ اللّه اشْتَرَى مِنَ المؤمِنين أنفُسَهُم وأمْوَالَهُم بأَنّ لَهُمُ الجَنّةَ يُقَاتِلُون في سَبيل اللهِ فَيَقْتُلُون وَيُقْتَلُون وَعْداً عَلَيْه حَقّاً في التّوراة والإنجِيل وَالقُرآن وَمَن أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللّهِ فَاسْتَبْشِرُواْ بِبَيْعِكُمُ الّذى بَايَعْتُم بِه وَذَلكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ}، [٣] فجعل الله بمنّة منه ورحمة بعباده كالمتعاقدين معه، فمن بذل نفسه وماله فسيكون لقاء ذلك جنة عرضها السموات والأرض. [٤]
عطاء الكريم يكون في السر والعلانية
قال الله -تعالى- في سورة البقرة: { لِلْفُقَرَاءِ الَّذِينَ أُحْصِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَا يَسْتَطِيعُونَ ضَرْبًا فِي الْأَرْضِ يَحْسَبُهُمُ الْجَاهِلُ أَغْنِيَاءَ مِنَ التَّعَفُّفِ تَعْرِفُهُم بِسِيمَاهُمْ لَا يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا ۗ وَمَا تُنفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ * الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُم بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ سِرًّا وَعَلَانِيَةً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ}، [٥] وقد قصد الله بأولئك الفقراء أهل الصفة، وقصد بالمنفق سرًّا وعلانية أبا بكر الصديق.
والبحرُ
سَمَوا فِي المعالي رتبةً فوق رتبةٍ
أحلَّتهم حيث النَّعائم والنَّسرُ
أضاءتْ لهم أحسابهم فتضاءلتْ
لنورِهم الشَّمس المنيرة والبدرُ
فلو لامس الصَّخرُ الأصمُّ أكفَّهم
أفاض ينابيعَ النَّدى ذلك الصَّخرُ
ولو كان في الأرضِ البسيطةِ منهمُ
لمخْتَبِط عاف لما عرف الفقرُ
شكرتُ لكم آلاءَكم وبلاءَكم
وما ضاع معروفٌ يكافئُه شكرُ [1072] ((الأمالي)) للقالي (1/54). ابيات شعر عن الكرم. وقال آخر:
ويُظهرُ عيبَ المرءِ في النَّاسِ بخلُه
ويسترُه عنهم جميعًا سخاؤُه
تغطَّ بأثوابِ السَّخاءِ فإنَّني
أرى كلَّ عيبٍ والسَّخاءُ غطاؤه [1073] ((روضة العقلاء)) لابن حبَّان البستي (ص 227). وقال آخر:
حرٌّ إذا جئتَه يومًا لتسألَه
أعطاك ما ملكتْ كفَّاه واعتذرا
يُخفي صنائعَه واللهُ يظهرُها
إنَّ الجميلَ إذا أخفيته ظهرا [1074] ((المحاسن والأضَّداد)) للجاحظ (1/92). وقال الراضي العبَّاسي:
لا تعذلوا كرمي على الإسرافِ
ربحُ المحامدِ متجرُ الأشرافِ
إنِّي مِن القومِ الذين أكفُّهم
معتادةُ الإتلافِ والإخلافِ [1075] ((الأوراق قسم أخبار الشُّعراء)) للصولي (2/54). وقال حاتم الطَّائي:
أماوِيَّ إنَّ المال غادٍ ورائحٌ
ويبقى مِن المال الأحاديثُ والذِّكرُ
أماوِيَّ إنِّي لا أقولُ لسائلٍ
إذا جاء يومًا: حلَّ في ما لنا نذرُ
أماويَّ إمَّا مانعٌ فمبينٌ
وإمَّا عطاءٌ لا يُنهْنِهُه الزَّجرُ
أماوِيَّ ما يُغني الثَّراءُ عن الفتى
إذا حشرجتْ يومًا وضاق بها الصَّدرُ
أماوِيَّ إن يصبحْ صداي بقفرةٍ
مِن الأرضِ لا ماءٌ لديَّ ولا خمرُ
ترى أنَّ ما أنفقتُ لم يكُ ضرَّني
وأنَّ يديَّ ممَّا بخلت به صفرُ
وقد علم الأقوامُ لو أنَّ حاتمًا
أراد ثراءَ المالِ كان له وفرُ [1076] ((الشِّعر والشُّعراء)) للدينوري (1/239).