ما هو نصيب الام من الميراث مسألة فقهية من علم المواريث الذي فصَّل فيه القرآن الكريم مصدر التشريع الإسلامي الأول، وفصَّلت فيه السنة النبوية الشريفة مصدر التشريع الإسلامي الثاني، وتدل كثرة النصوص الشرعية في هذا الموضوع على أهميته الكبيرة، وعلى ضرورة وضع القوانين الإلهية التي تحكم وتضبط الميراث وكيفية تقسيمه بين الورثة حتَّى لا ينشب الخلاف بين الناس، وحتَّى يكون أمر الميراث مضبوطًا بأحكام إلهية عادلة، وفي هذا المقال سوف نُعرِّف الميراث وأسبابه وشروطه وموانعه، وسوف نتحدَّث أيضًا عن نصيب الام من الميراث بالتفصيل. تعريف الميراث في الإسلام
يُعرَّف الميراث في الإسلام على أنَّه ما ترك المورِّث من المال بعد مماته، وقد قال الشافعية والحنابلة في تعريف الميراث في الاصطلاح الشرعي: "هو حق قابل للتجزئة، يثبت لمستحقّه بعد موت من كان له ذلك، لقرابة بينهما أو نحوها"، والميراث هو بقية الشيء في اللغة، وهو انتقال مال الشخص الذي مات إلى الشخص الحي، وهو أن يخلف أقرباء الميتِ الميتَ في ماله القابل للخلافة، وقد فصَّل الشرع الإسلامي في كل ما يتعلَّق بالميراث من كيفية تقسيم التركة، وحساب حق كل من له حق في تركة المورِّث حتَّى لا يقع الخلاف بين الناس أبدًا، والله تعالى أعلم.
نصيب الام من الميراث في الإسلام - مخزن
يكون نصيبها في هذه الحالة الثلث مما تبقى في الميراث، وذلك بعد نصيب من الزوجين. أركان الميراث الشرعية
هناك بعض من أركان للميراث ومنها:
الوفاة أو الحكم بموته وقال الله تعالى (يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة إن امرؤ هلك ليس له ولد وله أخت فلها نصف ما ترك وهو يرثها إن لم يكن لها ولد. فإن كانتا اثنتين فلهما الثلثان مما ترك وإن كانوا إخوة رجالًا ونساء فللذكر، مثل حظ الأنثيين يبين الله لكم أن تضلوا والله بكل شيء عليم). حياة الوارث أو أن يحكم بحياة الوارث فإن مات قبل المورث فإنه لا يرث منه، قال الله سبحانه وتعالى (للرجال نصيب، مما ترك الوالدان والأقربون وللنساء نصيب، مما ترك الوالدان والأقربون مما قل منه أو كثر نصيبًا مفروضًا). نصيب الام من الميراث الشرعي. التركة أما في حالة عدم ترك شيئًا فإنه لا ميراث، قال الله سبحانه وتعالى (للرجال نصيب مما ترك الوالدان والأقربون وللنساء نصيب مما ترك الوالدان والأقربون، مما قل منه أو كثر نصيبًا مفروضًا). مقالات قد تعجبك:
أسباب مانعة للميراث
هناك بعض من الأسباب التي تمنع الوارث ومنها:
القتل فعن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (ليس للقاتل شيء وارث فوارثه أقرب الناس إليه ولا يرث القاتل شيئًا).
وهذا القسم ينقسم إلى قسمين: حجب نقصان، وحجب حرمان، وبيانها كما يلي:. 1- حجب النقصان: وهو منع الشخص الوارث أوفر حَظَّيه، بأن ينقص ميراث المحجوب بسبب الحاجب، وهو يأتي على جميع الورثة. وينقسم حجب النقصان إلى قسمين:. الأول: حجب نقصان سببه الانتقال: وهو أربعة أنواع: 1- أن ينتقل المحجوب من فرض إلى فرض أقل منه، وهم خمسة: الزوجان، الأم، بنت الابن، الأخت لأب، كانتقال الزوج من النصف إلى الربع مثلا. 2- أن ينتقل من تعصيب إلى فرض أقل منه، وهذا في حق الأب والجد فقط. 3- أن ينتقل من فرض إلى تعصيب أقل منه، وهذا في حق ذوات النصف: البنت، وبنت الابن، والأخت الشقيقة، والأخت لأب إذا كان مع كل واحدة أخوها. 4- أن ينتقل من تعصيب إلى تعصيب أقل منه، وهذا يكون في حق العصبة مع الغير، فللأخت الشقيقة أو لأب مع البنت أو بنت الابن الباقي وهو النصف، ولو كان معها أخوها كان الباقي بينهما للذكر مثل حظ الأنثيين.
وأما سؤالك عن وضعه في القرآن فإن كان المقصود موضع وروده فقد جاء في ثلاث آيات من كتاب الله في سورة الكهف الآية( 31)، وفي سورة الدخان الآية ( 53) وفي سورة الإنسان الآية ( 21). وإن كنت تقصد غير ذلك فينبغي إيضاحه. والله أعلم.
ديباج - ويكيبيديا
Anas Rharrab
مشترك منذ: 20-12-2011
مجموع الإجابات: 729
مجموع النقاط: 799 نقطة
Anas Rharrab منذ 10 سنوات
الذكي
مشترك منذ: 31-12-2011
مجموع الإجابات: 1644
مجموع النقاط: 1756 نقطة
الذكي منذ 10 سنوات
لسندس: رقيق الديباج أو الحرير.. الإستبرق: الغليظ من الديباج أو الحرير..
Energie119
مشترك منذ: 04-01-2012
مجموع الإجابات: 198
مجموع النقاط: 212 نقطة
Energie119 منذ 10 سنوات
السندس: رقيق الديباج أو الحرير.. الإستبرق: الغليظ من الديباج أو الحرير
Star Fox Dz
مشترك منذ: 10-01-2012
مجموع الإجابات: 113
مجموع النقاط: 139 نقطة
STAR FOX DZ منذ 10 سنوات
السندس: رقيق الديباج أو الحرير.. ديباج - ويكيبيديا. بمعنى خفيف او شفاف. الإستبرق: الغليظ من الديباج أو الحرير.. بمعنى ثقيل حرير بس لا يصف. Samird
مشترك منذ: 06-01-2012
مجموع الإجابات: 1839
مجموع النقاط: 2041 نقطة
Samird منذ 10 سنوات
الاول رقيق الحرير ام الثاني فهو غليظ الحرير
قدم إجابة
وذكر عن موسى بن سلمة أنه قال: أتي إلى محمد بن جعفر فقيل له: إن غلمان ذي
الرئاستين قد ضربوا غلمانك على حطب اشتروه، فخرج مؤتزرا ببردتين معه هراوة وهو
يرتجز ويقول: الموت خير لك من عيش بذل، وتبعه الناس حتى ضرب غلمان ذي الرئاستين
وأخذ الحطب منهم، فرفع الخبر إلى المأمون، فبعث إلى ذي الرئاستين فقال له: ائت محمد
بن جعفر فاعتذر إليه، وحكمه في غلمانك. قال: فخرج ذو الرئاستين إلى محمد بن جعفر. قال موسى بن سلمة: فكنت عند محمد بن جعفر جالسا حتى أتي فقيل له: هذا ذو الرئاستين،
فقال: لا يجلس إلا على الارض، وتناول بساطا كان في البيت فرمى به هو ومن معه ناحية،
ولم يبق في البيت إلا وسادة جلس عليها محمد بن جعفر، فلما دخل عليه ذو الرئاستين
وسع له محمد على الوسادة فأبى أن يجلس عليها وجلس على الأرض، فاعتذر إليه وحكمه في
غلمانه. وتوفي محمد بن جعفر بخراسان مع المأمون، فركب المأمون ليشهده فلقيهم وقد
خرجوا به، فلما نظر إلى السرير نزل فترجل ومشى حتى دخل بين العمودين، فلم يزل
بينهما حتى وضع فتقدم وصلى ثم حمله حتى بلغ به القبر، ثم دخل قبره فلم يزل فيه حتى
بني عليه، ثم خرج فقام على القبر حتى دفن، فقال له عبيد الله بن الحسين ودعا له: يا
أمير المؤمنين، إنك قد تعبت فلو ركبت؟ فقال المأمون: إن هذه رحم قطعت من مائتي سنة.