جمال حسن سعيد ايفونة فهود الشمال (٩) سنوات لاعباً (٦) دورات رئيساً للنادي و(3) سنوات وزيراً خاص كورة سودانية تقرير عبد الله التمادي يعتبرا الرئيس الراحل مولانا جمال حسن سعيد رئيس نادي الامل عطبرة من اقدم رؤساء اندية الدوري الممتاز حاليا فضلا عن ميزة خاصة بين الرؤساء الحاليين هو انه الرئيس الوحيد الذي لعب لناديه وجلس على كرسي رئاسته… كورة سودانية رصدت كل انجازات مولانا جمال والقفزات التاريخية للامل فى عهدة…بدأ المرحوم مولانا جمال لاعباً بالامل من فريق الشباب عام ١٩٦٧ وتدرج حتى الفريق الاول وانتهى كلاعب بالامل في موسم ١٩٧٦. وانتقل الى مريخ كسلا لظروف العمل.. في عام ١٩٩٧ عاد جمال لمعشوقه لكنه في السلك الاداري وتولى اول فترة رئاسية ١٩٩٧ حتى ٩٩ ثم اننقل الى وزير رياضة ولائي ولكنه عاد لرئاسة الامل مرة اخرة للفترة الثانية في ٢٠٠٢ وحتى ٢٠٠٦ وهي الفترة عانق فيها الامل الدوري الممتاز. وفي ٢٠٠٧ عاد رئيسا للمرة الثالثة حتى ٢٠١٠. وبعدها عاد للعمل العام في وزارة الرياضة بالولاية. لكنه عاد في الفترة الرابعة رئيسا للامل لموسم ٢٠١٤ وحتى ٢٠١٥ وفي عام ٢٠١٦ تولى رئاسة لجنة التسيير لنصف عام حتة عاد في موسم ٢٠١٧ وحتى يومنا هذا على سدة الحكم في النادي العطبراوي حقق جمال مع معشوقه الامل انجازات متفردة ابرزها الصعود للدوري الممتاز في موسم ٢٠٠٣ ثم قاد الفريق للكونفدرالية لاول مرة في تاريخه ٢٠١٠ ليكون جمال اقدم رؤساء اندية الدوري واكثرهم جلوسا على كرسي الحكم.. وللراحل مواقف شجاعة وحكمة و نظرة ادارية ثاقبة وهو من اقوى المدافعين عن حقوق أندية الدوري السوداني.
جمال حسن سعيد مطبات
الخرطوم- البلد بوست
توفي اليوم مولانا جمال حسن سعيد،رئيس نادي الأمل عطبرة، والهرم الرياضي الكبير، إثر علة لم تمهله طويلا. فقد ارتدى لاعبا شعار العديد من الفرق بينها الأمل عطبرة،والمريخ كسلا، وتنقل في العديد من مدن السودان قاضيا نابغا أحد أبرز القانونيين تحت مظلة السلك القضائي، وتقلد مولانا جمال العديد من المناصب القيادية على مختلف الاصعدة الرسمية والشعبية والرياضية، من بينها ترؤسه للاتحاد المحلي في كرة القدم بعطبرة، و رئاسته لنادي الأمل عدة دورات، وقيادته فهود الشمال لتمثيل السودان افريقيا.
كوميديا سودانية.. كوتشينة مع إبليس.. جمال حسن سعيد | Historical figures, Painting, Historical
لا تكرهوا البنات ؛ فإنهن المؤنسات الغاليات..! هجر أبو حمزة الضبي خيمة امرأته وأخذ يبيت عند جيرانٍ له، حين ولدت امرأته بنتاً ، فمرّ يوماً بخبائها، وإذا هي ترقصها وتقول:
ما لأبي حمزة لا يأتينـا:: يظل في البيت الذي يليــنا
غضبان أن لا نلد البنينا:: تاللـه ما ذلك فــي أيدينـــا
وإنما نأخـذ ما أُعطينــا:: ونحن كالأرض لزارعينا
ننبتُ ما قد زرعوه فينا! فغدا الشيخ حتى ولج البيت، فقبّل رأس امرأته وابنتها. ـــــــــــــــ
- الراوي: عقبة بن عامر - خلاصة الدرجة: جاء من رواية قتيبة بن سعيد عن ابن لهيعة وهي ملحقة -من حيث الصحة- برواية العبادلة عنه، وله شاهد مرسل. - المحدث: الألباني. - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 3206. لا تكرهوا البنات فإنهن المؤنسات الغاليات. إنّ العَلِمَ لَيْسَ بكَثْرَة الرِوَآيَْة، ولَكِنّه نُور يقذفَه الله في القَلَب، وشَرطُه أَلاَتبِاعَ، والٍٍفِرَار مَن الَهوى وَإِلاَِّبْتَدَأَع. ************ قال ابن تيمية رحمه الله تعالى الْعِلْمَ لَا بُدَّ فِيهِ مِنْ نَقْلٍ مُصَدَّقٍ وَنَظَرٍ مُحَقَّقٍ
في ظلال آية.. لا تكرهوا البنات فهنّ المؤنسات
مرحبًا بك في جاوبني ، لدينا هنا مجموعة متنوعة من الإجابات على جميع أسئلتك بهدف توفير محتوى مفيد للقارئ العربي. في هذا المقال سنتطرق إلى سؤال "لا تكرهوا الفتيات لأنهن نساء ثمين" ونأمل أن نجيب عليهن بالطريقة التي تحتاجها. شرح الحديث:
قيمة المؤسس: وهذا يعني أنه يعتني بهم بسبب لطف أحاديثهم وإنجازات الوالدين والعائلة معهم ، وغالبًا ما يزيل عريهم. وما هو المقصود بالجيل: بعبارة أخرى ، عظمة القدر والقيمة والسلطة من الوالدين والأقارب. وعن المعدات: أي المستعد للزواج منها (جهاز العروس) ، ويقل اهتمام الوالدين والأسرة به ، وينالون اهتمامًا وسرورًا معينًا. في نهاية المقال نتمنى أن نكون قد أجبنا على سؤال: لا تكرهوا الفتيات لأنهن نساء باهظات الثمن ، ونطلب منك الاشتراك في موقعنا من خلال وظيفة التنبيه لتلقي جميع الأخبار مباشرة على جهازك ، ونحن نوصيك أيضًا بالاشتراك معنا على الشبكات الاجتماعية مثل Facebook و Twitter و Instagram. 185. 61. 220. 103, 185. 103 Mozilla/5. 0 (Windows NT 10. لا تَكرَهوا البَناتِ - دار ابناء السلف - (Powered By PBBoard). 0; Win64; x64; rv:50. 0) Gecko/20100101 Firefox/50. 0
لا تَكرَهوا البَناتِ - دار ابناء السلف - (Powered By Pbboard)
* الداعية نائلة هاشم صبري-القدس
قال تعالى: «لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ يَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ إِنَاثًا وَيَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ الذُّكُورَ» سورة الشورى –الآية 49. الله -سبحانه وتعالى- مالك السّموات والأرض وخالقها بيده مقاليدها... يوجد ويخلق كيفما شاء فالملك له وحده -سبحانه وتعالى- يعطي ويخص عباده الإناث والذكور. وبدأ الله -عزوجل- بذكر الإناث قبل الذكور تأنيساً بهنّ وتشريفاً لهنّ وتكريماً بهنّ. ولقد أقبل الاسلام مضيئاً ليشرق وجه الأنثى ويخلصها من ظلمة الجاهلية، قال تعالى: « وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالْأُنْثَى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ « سورة النحل- الآية58. هكذا كانت الأنثى في الجاهلية هماً وغمّاً على أهلها. فإذا بشرّ أحدهم برزقه بنتاً صار وجهه متغيراً من الغمّ والحزن والغيظ... لا تكرهوا البنات فإنهن. فسواد الوجه يدلّ على الحزن وعدم الرضا على المرأة التي أنجبت بنتاً. وهذه صورة منكرة لعادات الجاهلية والتي ما زالت آثارها تغزو مجتمعنا فمن الناس من يظهر عدم الرضا عندما يهبه الله بنتاً فكأن مصيبة نزلت عليه. وإذا ما أنجبت المرأة بنات عديدة يهددها زوجها بالزواج عليها قائلاً لها: «إنها لا تنجب الا بنات»، ومنهم من يطلق زوجه لأنجابها بنات!!
لا تكرهوا البنات فإنهن المؤنسات الغاليات
فبهذه الطرق يكون الحديث حسنا على أقل أحواله، والله أعلم. كتبه
أبو عبد الرحمن
رشاد بن أحمد الضالعي
يوم الاثنين 19 جمادى الأولى 1442هـ دار الحديث السلفية للعلوم الشرعية بالضالع
الأنبياء آباء بنات " فكان يُذهِبُ قولُه هَمِّي " ذكره الإمام ابن قيّم الجوزية في تحفة المودود:(31)
الراوي: عقبة بن عامر | المحدث: السيوطي | المصدر: الجامع الصغير الصفحة أو الرقم: 9840 خلاصة حكم المحدث: ضعيف
لا طاعَةَ لمخلوقٍ في مَعصيةِ الخالقِ. الراوي: عمران بن الحصين والحكم بن عمرو الغفاري | المحدث: السيوطي | المصدر: الجامع الصغير الصفحة أو الرقم: 9884 خلاصة حكم المحدث: صحيح
142 المتباريانِ لا يجابانِ ، ولا يُؤْكَلُ طعامُهما. الصفحة أو الرقم: 9147 | خلاصة حكم المحدث: ضعيف
المتباريانِ لا يجابانِ ، ولا يُؤْكَلُ طعامُهما.. الراوي: أبو هريرة | المحدث: السيوطي | المصدر: الجامع الصغير الصفحة أو الرقم: 9147 خلاصة حكم المحدث: ضعيف
143 عليكم بالقَناعةِ ، فإنَّ القناعةَ مالٌ لا يَنْفَدُ. الصفحة أو الرقم: 5529 | خلاصة حكم المحدث: ضعيف
عليكم بالقَناعةِ ، فإنَّ القناعةَ مالٌ لا يَنْفَدُ.. في ظلال آية.. لا تكرهوا البنات فهنّ المؤنسات. الراوي: جابر | المحدث: السيوطي | المصدر: الجامع الصغير الصفحة أو الرقم: 5529 خلاصة حكم المحدث: ضعيف
144 منهومانِ لا يشبعانِ طالبُ علمٍ وطالبُ دُنيا
الصفحة أو الرقم: 130 | خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف
منهومانِ لا يشبعانِ طالبُ علمٍ وطالبُ دُنيا. الراوي: عبدالله بن مسعود | المحدث: السيوطي | المصدر: الدرر المنتثرة الصفحة أو الرقم: 130 خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف التخريج: أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/441)، والطبراني (10/223) (10388)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/139)
145 إنَّ أمامَكمْ عَقبَةٌ كؤُدًا لا يَجُوزُها الْمُثقِلُونَ
الصفحة أو الرقم: 2213 | خلاصة حكم المحدث: صحيح
إنَّ أمامَكمْ عَقبَةٌ كؤُدًا لا يَجُوزُها الْمُثقِلُونَ.