A تساوي B أقل من c أكثر من D ليس لها علاقة
6. أي المركبات التالية تكون مركباتها روابط هيدروجينية بين جزئياتها ؟
7. المواد التالية تم استخدامها في مجال الطب ما عدا: …..
A ثنائي ايثيل ايثر B الإيثانول 2C – برومو – 2 كلورو – 1, 1, 1 – ثلاثي کلورو ایثان D الميثان
8. أي من الصيغ الجزيئية التالية تخص حمض الهبتانويك…
9. أي من الصيغ الجزيئية التالية تخص حمض البنزويك…. 10. مشتقات المركبات الهيدروكربونية وتفاعلاتها - يلا نذاكر. أي مما يلي غير صحيح يخص الإسترات …. الإسترات الاصطناعية تنتج بكفاءة أكثر و تكاليف أقل من الإسترات الطبيعية. روائح الإسترات الاصطناعية تختلف قليلا عن الإسترات الطبيعية. التركيب الكيميائي للاسترات الطبيعية يختلف تماما عن التركيب الكيميائي للاسترات الاصطناعية
بعض الروائح و النكهات تكون بسبب تركيب استر واحد فقط. 11. الصيغة الجزيئية C4 H10 o تسطيع تكوين ایزومرات من نوعين مختلفين من المشتقات الهيدروكربونية، هما…
A كحول / ایثر B ألدهيد / كيتون c إيثير/ ألدهيد D كحول / كيتون لم
12. الصيغة الجزيئية C4 H8 o تسطيع تكوين ایزومرات من نوعين مختلفين من المشتقات الهيدروكربونية ، هما
12. عند حدوث تفاعل تكثيف بين الكحولات و الأحماض الكربوسيلية، يمكن التأكد من حدوث التفاعل من خلال..
A حدوث فرقعة
B تصاعد غاز Co2
C تغير الرائحة
D ظهور راسب
13.
اوراق عمل مشتقات المركبات الهيدروكربونية وتفاعلاتها, الصف الثاني عشر المتقدم, كيمياء, الفصل الثالث - المناهج الإماراتية
الهيدروكربونات غير المهلجنة العطرية (بالإنجليزية: nonbenzenoid aromatic hydrocarbons): وهي التي تفتقر إلى حلقة بنزين كوحدة بناء فيها. استمر اسنخدام المصطلحات الدالّة على أنواع الهيدروكربونات حتى الوقت الحالي، إلا أن المركبات التي تصفها هذه الأسماء يتم تصنيفها حالياً بناء على تركيبها بدلاً من أصولها كما في التصنيف السابق، ومن الجدير بالذكر أنه يُطلق على الألكانات اسم الهيدروكربونات المشبعة (بالإنجليزية: saturated hydrocarbons)، بينما يُطلق على المركبات العطرية، والألكينات، والألكاينات اسم المركبات العضوية غير المشبعة (بالإنجليزية: unsaturated hydrocarbons). [١]
من الأمور الشائعة في الهيدروكربونات كذلك أن الجزيء الواحد قد يدمج بين وحدات بنائية لعائلتين هيدروكربونيتين أو أكثر؛ فعلى سبيل المثال يُظهر الجزيء الذي يحتوي على رابطة ثلاثية بين ذرات الكربون، وحلقة بنزين بعض الخصائص المميزة للألكاينات، وغيرها من الخصائص المتعلقة بالهيدروكربونات العطريّة. اوراق عمل مشتقات المركبات الهيدروكربونية وتفاعلاتها, الصف الثاني عشر المتقدم, كيمياء, الفصل الثالث - المناهج الإماراتية. [١]
المركّبات الهيدروكربونيّة الأليفاتية
تعد المركبات الهيدروكربونيّة الأليفاتية عبارة عن مركبات عضوية تحتوي على الكربون والهيدروجين المرتبطين معاً على شكل سلاسل مستقيمة، أو متفرعة، أو حلقات غير عطرية، وعلى الرغم من أن ذرات الهيدروجين تعد الذرات الأكثر شيوعاً للارتباط بسلسلة الكربون، إلا أنّ الأكسجين، والنيتروجين ، والكبريت، والكلور تعد أيضاً من الذرات التي قد تتواجد في هذا التوع من المركبات.
ملخص مشتقات المركبات الهيدروكربونية وتفاعلاتها كيمياء صف ثاني عشر فصل ثالث – مدرستي الامارتية
مركبات عضوية تحتوى على ذرة هالوجين مرتبطة في حلقة بنزين أو أي مجموعة أروماتية أخرى ……………………
7. مجموعة وظيفية تتكون عند ارتباط ذرة الأكسجين برابطة أحادية مع ذرة كربون و رابطة أحادية ثانية مع ذرة كربون أخرى ……………………
8. مجموعة وظيفية تتكون عند ارتباط ذرة الأكسجين رابطة أحادية مع ذرة كربون و رابطة أحادية ثانية مع ذرة هيدروجين ……………………
9. هي المجموعة الوظيفية المكونة من أكسجين – هيدروجين و التي ترتبط تساهمية مع ذرة كربون ……………………
10. مركبات عضوية تستبدل فيها ذرة هيدروجين من الهيدروكربون بمجموعة هيدروكسيل ……………………
11. مركبات عضوية تحتوى على ذرة أكسجين مرتبطة بذرتين من الكربون ……………………
12. ملخص مشتقات المركبات الهيدروكربونية وتفاعلاتها كيمياء صف ثاني عشر فصل ثالث – مدرستي الامارتية. مركبات عضوية ترتبط فيها مجموعتي الكيل بذرة أكسجين واحدة ……………………
13. مركبات عضوية تحتوى على ذرة نيتروجين واحدة أو أكثر مرتبطة مع ذرات کربون في سلاسل أليفاتيه و حلقات أروماتية ……………………
14. أمين تحل فيه ( مجموعة) ألكيل واحدة محل ذرة هيدروجين في جزئ الأمونيا ……………………
15. أمين تحل فيه ( مجموعتين) من الألكيل محل ذرتي هيدروجين في جزئ الأمونيا ……………………
16. أمين تحل فيه ( ثلاث مجموعات) ألكيل محل الثلاث ذرات هيدروجين في جزي الأمونيا ……………………
17.
مشتقات المركبات الهيدروكربونية وتفاعلاتها - يلا نذاكر
حيث أن الأمين الأولي يحتوي على ذرة كربون واحدة مرتبطة بذرة النيتروجين، بينما ترتبط ذرة نيتروجين الأمين الثانوي بذرتي كربون، ويحتوي الأمين الثالثي على ثلاث ذرات كربون مرتبطة بذرة نيتروجين، خامساً: الالدهيدات والكيتونات الالدهيدات: هي صنف من المركبات العضوية التي تحوي مجموعة وظيفية كربونيلية وهي مجموعة فعالة لها دور كبير في التفاعلات الكيميائية، فتكون الصيغة العامة للألدهيدات R-CHO الكيتون أو السيتون:مركب عضوي يتميز باحتوائه مجموعة وظيفية كربونيلية ترتبط بدورها مع ذرتي كربون أو مركبات عضوية تحوي زمراً وظيفية أخرى. يمكن تمثيل الكيتون بشكل عام بالصيغة التالية: R 1 ( C O)R 2. سادساً: الاحماض الكربوكسيلية والاسترات الأحماض الكربوكسيلية هي أحماض عضوية تصنف في ظل وجود مجموعة الكربوكسيل الوظيفية (COOH) الاسترات واسعة الأنتشار؛ فمعظم الدسم والزيوت الطبيعية هي استرات للغليسرول للاسترات روائح جيدة ومقبولة لذلك تستخدم في الأطعمة والمشروبات لإضفاء نكهات خاصة عليها وتدخل أيضاً في صناعة العطور. سابعاً: الاميدات الأميدات مركبات عضوية تحتوي مجموعة وظيفية تدعى الأميد وهي عبارة عن زمرة كربونيل متصلة بزمرة أمين.
تفاعلات الألدهيدات تفاعلات الاختزال: يختزل الألدهيد إلى كيتون، بوجود النيكل كعامل مساعد كالآتي: (CH3CHO+(H)------Ni ------->CH3CH2OH) تفاعلات التأكسد: يتأكسد الألدهايد لإنتاج الأحماض كالآتي: (C6H5CHO+(O)---------------->C6H5COOH) تفاعلات الإضافة: من خلال إضافة سانيد الهيدروجين، والكحول، وNaHSO3. تفاعلات الكيتونات تفاعلات الاختزال: يختزل الكيتون إلى كحول ثانوي كالآتي: (CH3COCH3+(H)------------------>CH3CHOHCH3) تفاعلات التأكسد: يتأكسد الكيتون بوجود عوامل موكسدة قوية، مثل برمنجنات البوتاسيوم كالآتي: (CH3COCH3+(O)-----------KMnO4----------->CH3COOH+HCOOH) تفاعلات الإضافة: من خلال إضافة سانيد الهيدروجين، والكحول، وNaHSO3.
القول في تأويل قوله تعالى: { والموقوذة} يعني جل ثناؤه بقوله { والموقوذة} والميتة وقيذا, وقالوا في { والموقوذة} الموقوذة التي تضرب بالخشب حتى يقذها فتموت. قالوا في معنى {والموقوذة}:
كان أهل الجاهلية يضربونها بالعصا, حتى إذا ماتت أكلوها. كانوا يضربونها حتى يقذوها, ثم يأكلوها. التي تضرب حتى تموت. هي التي تضرب فتموت. كانت الشاة أو غيرها من الأنعام تضرب بالخشب لآلهتهم حتى يقتلوها فيأكلوها. القول في تأويل قوله تعالى: { والمتردية} يعني بذلك جل ثناؤه: وحرمت عليكم الميتة ترديا من جبل, أو في بئر, أو غير ذلك. وترديها: رميها بنفسها من مكان عال مشرف إلى سفله. { والمتردية}:
التي تتردى من الجبل. كانت تتردى في البئر فتموت فيأكلونها. التي تردت في البئر. هي التي تردى من الجبل أو في البئر, فتموت
القول في تأويل قوله تعالى: { والنطيحة} يعني بقوله { النطيحة} الشاة التي تنطحها أخرى فتموت من النطاح بغير تذكية, فحرم الله جل ثناؤه ذلك على المؤمنين إن لم يدركوا ذكاته قبل موته. القول في تأويل قوله تعالى: { وما أكل السبع} يعني جل ثناؤه بقوله: { وما أكل السبع} وحرم عليكم ما أكل السبع غير المعلم من الصوائد. قال: ثنا سعيد, عن قتادة: { وما أكل السبع} قال: كان أهل الجاهلية إذا قتل السبع شيئا من هذا أو أكل منه, أكلوا ما بقي.
حرمت عليكم الميته
قال الله تعالى: (حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهل لغير الله به والمنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة وما أكل السبع إلا ما ذكيتم وما ذبح على النصب) بالرجوع إلى بعض كتب التفسير بين ما يأتي: معنى قوله تعالى: (إلا ما ذكيتم) الحل هو: إلا ما أدركتموه من المذكورات قبل أن يموت وفيه حياة مستقرة فذكيتموه الذكاة الشرعية فيكون حلالا.
تفسير حرمت عليكم الميته والدم
المسألة التاسعة: إذا أصاب السهم الصيد، فتردى من جبل إلى الأرض حَرُم أكله؛ لأنه ربما مات بالصدمة والتردي لا بالسهم. المسألة العاشرة: قوله تعالى: {إلا ما ذكيتم} الاستثناء هنا راجع عند جمهور أهل العلم إلى كل ما أُدرك ذكاته من المذكورات وفيه حياة، فإن الذكاة عاملة فيه، قال إسحاق بن راهويه: السُّنَّة في الشاة أن يُنظر عند الذبح: أحية هي، أم ميتة، ولا يُنظر إلى فعل هل يعيش مثلها؟ ومن خالف هذا فقد خالف السنة من جمهور الصحابة وعامة العلماء. وهذا مذهب أصحاب مالك، والأشهر من مذهب الشافعي. قال المزني: وأحفظ للشافعي قولاً آخر، أنها لا تؤكل إذا بلغ منها {السبع} أو التردي إلى ما لا حياة معه، وهو المشهور من قول مالك، فروي عنه أنه لا يؤكل إلا ما ذُكِّي بذكاة صحيحة، والذي في "الموطأ" أنه إن كان ذبحها ونَفَسُها يجري، وهي تضطرب فليأكل، وهو الصحيح من قوله. حرمت عليكم الميتة المسألة الحادية عشرة: قال ابن عبد البر: أجمعوا في المريضة التي لا تُرجى حياتها، أن ذبحها ذكاة لها، إذا كانت فيها الحياة في حين ذبحها، وعُلِمَ ذلك منها بما ذكروا من حركة يدها أو رجلها، أو ذنبها، أو نحو ذلك، وأجمعوا أنها إذا صارت في حال النزع، ولم تحرك يداً، ولا رجلاً، أنه لا ذكاة فيها.
حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير
الجمرة الخبيثة: الحيوان الذي يصاب بالجمرة يجب أن لا يمس وأن يحرق و يدفن حتى لا تنتشر جراثيمه و تنتقل العدوى إلى الحيوان و إلى البشر. الانتان بالسلمونيات: هذه الجراثيم تموت بالحرارة عند الطبخ ل كن ذيفاناتها لا تتلفها الحرارة مما يجعلأكل اللحم المصاب مؤدياً إلى تسمم آكلهوانتشار السلمونيات بسرعة في أمعائهمسببة له انسماماًحاداً على شكل تخمة حادة بشكل هيضي أو تيقي..
الميتة هرماً: كلما كبر سن الحيوان تصلبت عضلاته و تليفت و أصبحت عسرة الهضم ، علاوة على احتباس الدم في الجثة الميتة مما يجعل لحمها أسرع تفسخاً. الميتة اختناقاَ: الاختناق انحصار الحلق بما يسد مسالك الهواء. و من علاماته احتقان الملتحمة في عين الدابة ووجود نزوف تحتها وجحوظ العينين و زرقة الشفتين. ، و يؤكد علم الصحة عدم صلاحية المنخنقة للأكل لفساد لحمها و تغير شكله إذ يصبح لونه أحمر قاتما ويرى مسوداً عند قطعه, لزج الملمس وذو رائحة كريه'. ً. الميتة دهساً أو رضاً: و هي أنواع أشار إليها القرآن الكريم بقوله: ( و الموقوذة و المتردية و النطيحة). أما ما أكل السبع: فقد يميتها رضاً أو خنقاً كما ينحبس الدم في جثتها ، علاوة على أن الرضوض تجعل الدم ينتشر تحت و داخل اللحم والأنسجة المرضوضة ، لذا يسود لون اللحم و يصبح لزجاً كريه الرائحة غير صالح للأكل.
حرمت عليكم الميته والدم
قال تعالى: ( إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلا عَادٍ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ ا للَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ) (البقرة:173). و قال تعالى: ( حُ رِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا مَ ا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ. فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ) (المائدة:3)
الميتة لغة هي ما فارقته الحياة. و في الاصطلاح الشرعي هي ما فارقته الحياة من غير ذكاة مما يذبح ، و ما ليس بمأكول فذكاته كموته كالسبع و نحوها واستثنت السنة السمك والجراد من التحريم.. و المنخنقة: هي التي تموت خنقاً ، و هو حبس النفس ، سواء فعل بها ذلك آدمي أو اتفق لها بحبل أو بين عودين و نحو ذلك. والموقوذة: التي ترمى أو تضرب بحجر أو عصا حتى تموت من غير تذكية. عن عدي بن حاتم: قلت يارسول الله فإني أرمي بالمعراض الصيد فأصيب فقال: " إذا رميت بالمعراض فخرق فكله وإن أصابه بعرضه فلا تأكله فإنه وقيذ " رواه مسلم والمعراض سهم بلا ريش ولا نصل وإنما يصيب بعرضه دون حده....
والمتردية: هي التي تتردى من العلو إلى الأسفل فتموت، كان ذلك من جبل اوفي بئر و نحوه... و النطيحة: هي الشاة التي تنطحها أخرى أو غير ذلك فتموت قبل أن تذ كى.. و ما أكل السبع: يريد كل ما افترسه ذو ناب و أظفار من الحيوان كالأسد و النمر و الضبع, الذئب ونحوها.
المنخنقة
تعتبر هذه الحال تفصيل للميتة التي ذكرها الله عزّ وجل في أول الآية، والمقصود بالمنخنقة هي ما حبس نفسها باستخدام حبل أو بغير ذلك مما تسبّب في موتها خنقاً. الموقوذة
حرم الله عزّ وجل أكل الموقوذة؛ وهي البهيمة التي ضربت بشيء ثقيل، وماتت بسبب الضربة، فمحرم أكلها حتى لو خرج منها الدم، وذلك لأن الثقل لا يجرجها، وأنما يقتلها بقله ويرضها فتموت بسبب الثقل. المتردية
المقصود بالمتردية البهيمة التي تسقط من مكان مرتفع كالجبل أو الجدار أو سقطت في حفرة أو بئر وماتت بسبب ذلك، وقد حرم الله أكلها. النطيحة
المقصود بها البهيمة التي تناطحت مع أخرى كتناطح البقر مع بعضه أو تناطح الغنم، فإذا ماتت بسبب النطحة فمحرمٌ أكلها. ما أكل السبع
حرم الله عزّ وجل الأكل مما أكل السبع؛ والسبع هو الذي يفرس بنابه سواء من الذئاب والأسود وغيرها، من الحيوانات المفترسة التي تفترس بأنيابها أو مخالبها، فإذا أصاب الحيوان مات بسبب الإصابة فإنه يكون ميتة لا تؤكل. إلا ما ذكيتم
قد استثى الله عزّ وجل من المنخنقة، والموقوذة، والمتردية، والنطيحة وما أكل السبع ما أدركه الإنسان حياً من هذه الأشياء وفيها حياة مستقرة، فإنّه حلال ذبحها وأكلها؛ لأنّها توفرت فيها شروط الإباحة وهي الذكاة الشرعية، أمّا ما أدركها الإنسان وليس فيها حياة مستقرة فلا يحلّ ذبحها وأكلها كما قال جمهور العلماء؛ لأنّهم اعتبروها بحكم الميتة.