السؤال:
في سؤاله الثاني يقول: سماحة الشيخ! ما المراد بقول النبي ﷺ عن الأمة حيث يقول في حديث: كلهم في النار إلا واحدة وما هي الواحدة؟ وهل الاثنتان والسبعون فرقة كلهم خالدون في النار؟ أفيدونا مأجورين. الجواب:
النبي ﷺ قال: افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة يعني: كلها هالكة إلا واحدة، وافترقت النصارى على ثنتين وسبعين فرقة يعني: كلها هالك إلا واحدة، وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين كلها في النار إلا واحدة فالواحدة هم أهل السنة والجماعة، هم الصحابة وأتباعهم بإحسان.. أهل التوحيد والإيمان، والثنتان والسبعون متوعدون بالنار، فيهم الكافر، وفيهم العاصي، وفيهم المبتدع، فمن مات منهم على الكفر فله النار مخلدًا فيها، ومن مات على بدعة دون كفر، أو على معصية دون كفر؛ فهذا تحت مشيئة الله، وهو متوعد بالنار، وبهذا يعلم أنهم ليسوا كلهم كفار بل فيهم الكافر وفيهم غيره من العصاة والمبتدعة. نعم. المقدم: أحسن الله إليكم سماحة الشيخ. فتاوى ذات صلة
- تنقسم امتي الى 73 فرقه كلها في النار الا واحده كامل
- تنقسم امتي الى 73 فرقه كلها في النار الا واحده فيلم كامل
- تنقسم امتي الى 73 فرقه كلها في النار الا واحده من
- تنقسم امتي الى 73 فرقه كلها في النار الا واحده في القران الكريم
- تنقسم امتي الى 73 فرقه كلها في النار الا واحده مترجم
- الصحابي الذي اشار على النبي بحفر الخندق
- من هو الصحابي الذي اشار بحفر الخندق
- من الذي اشار بحفر الخندق
- الصحابي الذي اشار بحفر الخندق
تنقسم امتي الى 73 فرقه كلها في النار الا واحده كامل
وفي رواية أنه صلى الله عليه وسلم قال: ((ستفترق أمتي ثلاثًا وسبعين فرقة، كلهم في النار إلا فرقة واحدة)). فقيل له: من هم يا رسول الله؟ ـ يعني الفرقة الناجية ـ فقال: ((هو من كان على مثل ما أنا عليه اليوم وأصحابي)). وفي رواية: ((ستفترق أمتي على بضع وسبعين فرقة، كلهم في النار إلا فرقة واحدة، وهي ما كان على ما أنا عليه وأصحابي))[23]. وذكر أبو حامد الغزالي في كتابه التفرقة بين الإيمان والزندقة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((ستفترق أمتي نيفًا وسبعين فرقة، كلهم في الجنة إلا الزنادقة، وهي فرقة)). هذا لفظ الحديث في بعض الروايات. قال: وظاهر الحديث يدل على أنه أراد الزنادقة من أمته؛ إذ قال: ((ستفترق أمتي))، ومن لم يعترف بنبوته فليس من أمته. والذين ينكرون أصل المعاد والصانع فليسوا معترفين بنبوته؛ إذ يزعمون أن الموت عدم محض، وأن العالم لم يزل كذلك موجودًا بنفسه من غير صانع، ولا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر، وينسبون الأنبياء إلى التلبيس؛ فلا يمكن نسبتهم إلى الأمة. قال شيخ الإسلام ابن تيمية في الإسكندرية: أما هذا الحديث فلا أصل له، بل هو موضوع كذب باتفاق أهل العلم بالحديث، ولم يروه أحد من أهل الحديث المعروفين بهذا اللفظ، بل الحديث الذي في كتب السنن والمساند عن النبي صلى الله عليه وسلم من وجوه أنه قال: ((ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة، واحدة في الجنة، وثنتان وسبعون في النار)).
تنقسم امتي الى 73 فرقه كلها في النار الا واحده فيلم كامل
انتهى. ثم فصلها وعَرّف كل فرقة منها فيه، وقد ذكرنا ذلك جميعه مع كلام الموافق وشرحه في (الملل والنحل) مبسوطا في رحلتنا المسماة بـ: (البسط التام في الرحلة إلى بعض بلاد الشام) فراجعها. انتهى من (كشف الخفاء) للعجلوني (7). وقد ذكر الحديثَ الإمامُ محمد بن أحمد السفّاريني في (لوامع الأنوار البهية)، فقال: رواه الإمام أحمد من حديث معاوية (8) رضي الله عنه قال: قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " ألا إن مَن قَبلكم من أهل الكتاب افترقوا على اثنتين وسبعين ملة، وإن هذه الأمة ستفترق على ثلاث وسبعين، ثنتان وسبعون في النار، وواحدة في الجنة، وهي الجماعة "، ورواه أبو داود(9) وزاد فيه: " وإنه سيخرج في أمتي أقوام، تتجارى بهم الأهواء كما يتجارى الكَلَب بصاحبه، لا يبقى منه عرق ولا مفصل إلا دخله ". قوله: الكَلَب بفتح اللام. قال الخطابي: هو داء يعرض للإنسان من عضة الكلْب، وقال: وعلامة ذلك في الكَلْب: أن تحمرّ عيناه ولا يزال يُدخل ذنبه بين رجليه، فإذا رأى إنسانا ساوره. وفي رواية أنه صلى الله عليه وسلم قال: " ستفترق أمتي ثلاثا وسبعين فرقة، كلهم في النار إلاّ فرقة واحدة "، فقيل له: من هم يا رسول الله؟ -يعني الفرقة الناجية- فقال: " هو من كان على مثل ما أنا عليه اليوم وأصحابي "، وفي رواية: " ستفترق أمتي على بضع وسبعين فرقة، كلهم في النار إلاّ فرقة واحدة، وهي ما كان على ما أنا عليه وأصحابي " (10).
تنقسم امتي الى 73 فرقه كلها في النار الا واحده من
ثم قال العقيلي:
" هَذَا حَدِيثٌ لَا يَرْجِعُ مِنْهُ إِلَى صِحَّةٍ ، وَلَعَلَّ يَاسِينَ أَخَذَهُ
عَنْ أَبِيهِ ، أَوْ عَنْ أَبْرِدَ هَذَ ا، وَلَيْسَ لِهَذَا الْحَدِيثِ أَصْلٌ
مِنْ حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ وَلَا مِنْ حَدِيثِ سَعْدٍ " انتهى. وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
" هذا الحديث لا أصل له ، بل هو موضوع كذب باتفاق أهل المعرفة بالحديث ، ولم يروه
أحد من أهل الحديث المعروفين بهذا اللفظ. بل الحديث الذي في كتب السنن والمساند عن النبي صلى الله عليه وسلم من وجوه أنه قال: ( ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة واحدة في الجنة واثنتان وسبعون في النار)
انتهى من
"بغية المرتاد" (ص 337). وقد ذكره ابن الجوزي في "الموضوعات" (1/ 268) من طرق ، وقال:
" هَذَا الحَدِيث لَا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ... إلخ ". وقال الألباني رحمه الله:
" وهذا المتن المحفوظ [يعني: (كلهم في النار إلا واحدة)] قد ورد عن جماعة من
الصحابة ، منهم أنس بن مالك رضي الله عنه ، وقد وجدت له عنه وحده سبع طرق ، وذلك
مما يؤكد بطلان الحديث بهذا اللفظ الذي تفرد به أولئك الضعفاء ، وخاصة ياسين الزيات
هذا ، فقد خالفه من هو خير منه: عبد الله بن سفيان ، فرواه عن يحيى بن سعيد عن أنس
باللفظ المحفوظ " انتهى.
تنقسم امتي الى 73 فرقه كلها في النار الا واحده في القران الكريم
وروي عنه أنه صلى الله عليه وسلم قال: ((هي الجماعة)). وفي حديث آخر: ((هي من كان على مثل ما أنا عليه اليوم وأصحابي)). وضعفه ابن حزم. لكن رواه الحاكم في صحيحه ، وقد رواه أبو داود، والترمذي، وغيرهم. قال: وأيضًا لفظ (الزندقة) لا يوجد في كلام النبي صلى الله عليه وسلم، كما لا يوجد في القرآن، وأما الزنديق الذي تكلم الفقهاء في توبته ـ قبولاً وردًا ـ فالمراد به عندهم: المنافق الذي يظهر الإسلام ويبطن الكفر. قلت: وقد ذكر الحديث الذي ذكره الغزالي، الحافظ ابن الجوزي في الموضوعات ، وذكر أنه روي من حديث أنس، ولفظه: ((تفترق أمتي على سبعين ـ أو إحدى وسبعين ـ فرقة، كلهم في الجنة إلا فرقة واحدة)). قالوا: يا رسول الله من هم؟ قال: ((الزنادقة، وهم القدرية)). أخرجه العقيلي، وابن عدي، ورواه الطبراني أيضًا. قال أنس: كنا نراهم القدرية. قال ابن الجوزي: وضعه الأبرد بن أشرس، وكان وضاعًا كذابًا، وأخذه منه ياسين الزيات، فقلب إسناده، وخلطه، وسرقه عثمان بن عفان القرشي. وهؤلاء كذابون، متروكون. وأما الحديث الذي أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن أمته ستفترق إلى ثلاث وسبعين فرقة، واحدة في الجنة واثنتان وسبعون في النار، فروي من حديث أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، وسعد بن أبي وقاص، وابن عمر وأبي الدرداء، ومعاوية، وابن عباس، وجابر، وأبي أمامة، وواثلة، وعوف بن مالك، وعمرو بن عوف المزني، فكل هؤلاء قالوا: ((واحدة في الجنة، وهي الجماعة)).
تنقسم امتي الى 73 فرقه كلها في النار الا واحده مترجم
والله أعلم.
والآخر: أن الذين صححوها أكثر وأعلم بالحديث من ابن حزم، لاسيما وهو معروف عند أهل
العلم بتشدده في النقد، فلا ينبغي أن يحتج به إذا تفرد عند عدم المخالفة فكيف إذا
خالف؟! وأما ابن الوزير، فكلامه الذي نقله الكوثري يشعر بأنه لم يطعن في الزيادة من جهة
إسنادها، بل من حيث معناها، وما كان كذلك ، فلا ينبغي الجزم بفساد المعنى لإمكان
توجيهه وجهة صالحة ينتفي به الفساد الذي ادعاه. وكيف يستطاع الجزم بفساد معنى حديث
تلقاه كبار الأئمة والعلماء من مختلف الطبقات بالقبول وصرحوا بصحته ؟ هذا يكاد يكون
مستحيلاً... " انتهى. "سلسلة الأحاديث الصحيحة" (1/ 409)
ثالثا:
روي هذا الحديث بلفظ: ( تَفَرَّقُ أُمَّتِي عَلَى سَبْعِينَ أَوْ إِحْدَى
وَسَبْعِينَ فِرْقَةً ، كُلُّهُمْ فِي الْجَنَّةِ إِلَّا فِرْقَةً وَاحِدَةً) ،
قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَنْ هُمْ ؟ قَالَ: ( الزَّنَادِقَةُ ، وَهُمُ
الْقَدَرِيَّةُ). وهذا الحديث بهذا اللفظ موضوع مكذوب على رسول الله صلى الله
عليه وسلم. رواه العقيلي في "الضعفاء" (4/ 201) من طريق مُعَاذ بْن يَاسِينَ الزَّيَّاتُ قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَبْرَدُ بْنُ الْأَشْرَسِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ به مرفوعا ، ثم رواه من طريق يَاسِينَ
الزَّيَّاتِ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ سَعِيدٍ أَخِي يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ
الْأَنْصَارِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ.
الصحابي الذي اشار بحفر الخندق؟
يتجه الكثير من الناس إلا الأسئلة والالغاز الثقافية، حتى يمتلكوا الكثير من العلوم في حياتهم، فقد ورد على مواقع التواصل الإجتماعي سؤال مشوق يجهل الإجابة عنه بعض الناس، ونحن في موقع مجتمع الحلول بعد البحث وجدنا لكم حل لغز:
الحل هو:
سلمان الفارسي. والحمدلله رب العالمين على كل حال، وبهذه العبارة نختم مقالنا المميز والمفيد لكم إخواني وأخواتي الكرام لهذا اليوم.
الصحابي الذي اشار على النبي بحفر الخندق
من الذي اشار على النبي بحفر الخندق – المحيط التعليمي المحيط التعليمي » حلول دراسية » من الذي اشار على النبي بحفر الخندق بواسطة: محمد الوزير 4 أكتوبر، 2020 11:36 م من الذي اشار على النبي بحفر الخندق، نضع لكم اليوم أعزائي المتابعين والمتابعات الكرام سؤال جديد من ضمن الأسئلة التي يكثر البحث عنها عبر محرك البحث قوقل، وهو يعتبر أيضا ً لغز من الألغاز التي تحتويها بعض الألعاب الحديثة، وقررنا أن نضعه لكم في هذه المقالة حيث نريد أن نتحدث لكم من جديد عن الحل الصحيح الذي يحتويه هذا السؤال؛ لذا تابعوا معنا في هذه المقالة المميزة حتى تتعرفوا على هذا الحل. من الذي اشار على النبي بحفر الخندق والحل الصحيح الذي يحتويه سؤال من الذي اشار على النبي بحفر الخندق هو عبارة عن ما يلي: سلمان الفارسي رضي الله عنه.
من هو الصحابي الذي اشار بحفر الخندق
من أشار إلى حفر الخندق تعتبر معركة الخندق من أهم الغزوات التي حاربها المسلمون ضد الكفار ، وتكمن أهميتها في كونها من أخطر غزوات المسلمين ، لأنها في هذا الفتح. كانوا محاصرين من قبل الكفار في المدينة المنورة ، حيث كان الكفار يهدفون إلى القضاء على المسلمين وعدم الاحتفاظ بأي منهم ، وحدث هذا الغزو في شهر شوال من السنة الخامسة للهجرة ، وسمي هذا الغزو بغزو المسلمين. الخندق لأن الرسول والمسلمين حفروا خندقًا حول المدينة المنورة وهذا منع الكفار من الوصول إليهم ، وله اسم آخر لأنه أطلق عليه غزو الأحزاب وهذا لأن اليهود حرضوا قريش والقبائل العربية للحرب. مع المسلمين ، والقضاء على جميع المسلمين ، ونزلت سورة الأحزاب لتروي ما حدث في هذا الغزو ، ولكن من أشار إلى حفر الخندق؟ ما يلي. من هو الصحابي الذي أشار إلى حفر الخندق
وكان الصحابة هم أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم. أحبه كثيرا ورافقوه في كل تجمعاته. وضحوا بأرواحهم من أجل الرسول والدين الإسلامي. على الكفرة ، وكانوا أمثلة مشرفة من الأعمال البطولية التي تسعى إلى سمو الدين الإسلامي ، ولكن من كان الصحابي الذي أشار إلى حفر الخندق؟ ، والجواب هو الصحابي سلمان الفارسي وسلمان الفارسي.
من الذي اشار بحفر الخندق
سُئل
في تصنيف إسلاميات
بواسطة
الصحابي الذي أشار على النبي صلى الله عليه وسلم بحفر الخندق مكونه من 12 حرف
اهلا بكم زوارنا الكرام في موقعنا الرائد
موقع عالم المعرفة
حيث يمكنكم طرح أسئلتكم ونحن نجيب عليها
معلوماتنا دقيقه وصحيحه ومفصله
لغز الصحابي الذي أشار على النبي صلى الله عليه وسلم بحفر الخندق مكونه من 12 حرف لعبة تراكيب كلمات متقاطعة
يسعدنا جمهورنا ومتابعينا من خلال هذه المنصة الرائدة منصة عالم المعرفة ان نقدم لكم حل اللغز:
الصحابي الذي أشار على النبي صلى الله عليه وسلم بحفر الخندق مكونه من 12 حرف؟ اسالنا
اجابة اللغز هي:
(سلمان الفارسي). *****
***
*
الصحابي الذي اشار بحفر الخندق
الصحابي الذي أشار بحفر الخندق هو
يسعدنا ان نقدم لكم اجابات الاسئلة المفيدة والمجدية وهنا في موقعنا موقع الاجابة الصحيحة الذي يسعى دائما نحو ارضائكم اردنا بان نشارك بالتيسير عليكم في البحث ونقدم لكم اليوم جواب السؤال الذي يشغلكم وتبحثون عن الاجابة عنه وهو كالتالي:
عندما هاجر النبي محمد إلى يثرب سمع به سلمان فأسرع للتحقق من العلامات وتأكد أنه هو النبي الذي يبحث عنه. فأسلم ، وساعده الرسول محمد وأصحابه في الكتابة إلى صاحبه حتى أطلق سراحه بعد تحريره شهد سلمان مع الرسول محمد معركة الخندق ، وكان هو الذي نصح النبي محمد بحفر خندق لحماية المدينة من قريش وحلفائها ثم شهد معه بقية الخندق. مشاهد. بعد وفاة النبي محمد ، شهد سلمان الفتح الإسلامي لبلاد فارس ، وتولى إمارة المدائن في خلافة عمر بن الخطاب حتى توفي في خلافة عثمان بن عفان. الاجابة الصحيحة
سلمان الفارسى
الذي أشار على النبي بحفر الخندق في غزوة الخندق هو
نرحب بكم في موقعنا موقع كنز الحلول من أجل الحصول على أجود الإجابات النموذجية التي تود الحصول عليها من أجل مراجعات وحلول لمهامك. بأمِر من أساتذة المادة والعباقرة والطلاب المتميزين في المدارس والمؤسسات التعليمية الهائلة ، فضلاً عن المتخصصين في التدريس بكافة مستويات ودرجات المدارس المتوسطة والمتوسطة والابتدائية ، ويسرنا ان نقدم لكم سوال:
الاجابة هي:
سلمان الفارسي
حمزة بن عبد المطلب
وبعد وفاة النبي محمد، شهد سلمان الفتح الإسلامي لفارس، وتولى إمارة المدائن في خلافة عمر بن الخطاب إلى أن توفي في خلافة عثمان بن عفان. نتمنى أن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله. لذا لا تبخلو علينا بأس، لتكم وتعليقاتتكم التي يسعدنا الإجابة عليها. #أسألنا عن أي شيء من خلال التعليقات و نعطيك الإجابة النموذجية.