وهذا يحدث عندما يكون البشر مجموعة من الشعوب والقبائل المختلفة، لكن هذا الحال لم يجعل هناك تساوي بين الناس. مقالات قد تعجبك:
بل أصبح هناك مجال للاختلاف ولكن طريقه هو التقوى، فأكثر البشر تقوى هو المستحق بأن يكرمه الله. ومن هنا سنتعرف على: هل يجوز تفسير فويل للمصلين مقطوعه عن سياق الآية؟
أسباب نزول آية وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا
نزلت هذه الآية الكريمة عندما اعتقد بعض الأشخاص أن الأفضل هو صاحب المستوى الأعلى اجتماعيًا، أو أصحاب اللون الأبيض في بشرتهم. انا خلقناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا. فجاءت لكي توضح أن المقياس الخاص بالتفضيل بين واحد وغيره عند الله هو فقط التقوى، ويوجد قولان حول سبب نزولها نوضحهما على النحو التالي:
القول الأول
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بني بياضة أن يوافقوا على زواج أبي هند من فتاة منهم. لكن كان ردهم هل نوافق على تزويج فتياتنا موالينا؟
لذلك نزلت وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا، أي حول استنكار هذه القبيلة لأمر النبي لتزويج بناتهم من الموالي إلى عبد. فنزلت ترفض هذا التعصب، وتنفي الفرق باتقاء الله. القول الثاني
قيل أن سيدنا بلال قام بالصعود على الكعبة في فتح مكة للآذان، فضحك واستهزأ به الناس يومها من بشرته السوداء.
- ما تفسير قول الله تعالي: "وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا"
- ما هو الحكم الشرعي بخصوص الزواج في شهر محرم - منتدى الكفيل
ما تفسير قول الله تعالي: &Quot;وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا&Quot;
آخر تحديث: أكتوبر 4, 2021
وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا
وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا، وهي واحدة من آيات سورة الحجرات، وفيها دلالة ربانية من الله جل وعلا على خلقه الإنسان من إجمال كل ما خلق سبحانه. وجعله مكرم بخلافته في الأرض ليعمرها، ووهبه كل الأمور التي يحتاجها في أداء هذا العمل العظيم، وأعطاه العقل وبديع الهيئة. حيث خلق بأفضل شكل، وكانت مشيئة الخالق بالبشر أن يكونوا أمم متباينة وشعوب كثيرة. المقصود بقوله وجعلناكم شعوبا وقبائل في الآية الكريمة وفقًا لرأي الشيخ الرازي في معناها أنه قام بتفسيرها على عدة وجوه، وسوف نبين ذلك فيما يلي:
المعنى الأول: جعلناكم شعوبًا كثيرة متنوعة مثل العجم لا دراية بمن يجعلهم مجتمعين. وجعلناكم كذلك أقوام وقبائل لكم أصول معروفة تجمعكم، مثل العرب وكذلك بني إسرائيل. ما تفسير قول الله تعالي: "وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا". المعنى الثاني: أن الشعوب انبثقت منها عدة قبائل مختلفة، وقد خرج من القبيلة الواحدة عدة شعوب. وهكذا تدريجيًا إلى البطون ويليها العمائر ثم الأفخاذ ومنها إلى فصائل. هناك معاني عديدة تحملها الآية الكريمة تتسم باللطف، وكذلك التأكيد على أن التفاخر بسبب الأصل غير جائز ولا مقبول فيه التآلف، فإن الله سبحانه وتعالى يشير من خلاله قوله (إِنَّا خَلَقْناكُمْ) و (وَجَعَلْناكُمْ) إلى أن الفخر لا يكون بالأشياء التي لا دخل للإنسان بها.
المراجع ↑ سورة الحجرات، آية:13
↑ سورة الحجرات، آية:13
↑ إسماعيل بن كثير، تفسير القرآن العظيم ، صفحة 361. بتصرّف. ↑ سيد قطب، في ظلال القرآن ، صفحة 489. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في صحيح الترمذي، عن عبد الله بن عمر، الصفحة أو الرقم:3270، صحيح. ↑ "الموسوعة الحديثية، شروح الحديث" ، الدرر السنيّة ، اطّلع عليه بتاريخ 20/1/2022. بتصرّف.
ونعتقد أن الطعن فيهم طعن في شخصية الرسول صلى الله عليه وسلم واتهام
له بالفشل في تربية جيل يحمل رسالته الكريمة من بعده، وكيف يعقل أن
يتخذ النبي صلى الله عليه وسلم له صاحباً يتزوج ابنته ويصاحبه في
الهجرة وهو الصديق، ويختار له صاحباً آخر، يتزوج ابنته ( حفصه)
ويتخذه وزيرا في حياته وهو الفاروق ، وثالث يزوجه النبي صلى الله عليه
وسلم ابنتيه وهو عثمان رضي الله عنه،فكيف يعقل أن يقربهم النبي صلى
الله عليه سلم المؤيد بوحي السماء ويصاهرهم، ثم يكونون من أشد
الخائنين له، إن أي قائد ناجح يختار خير الناس وأصدقهم وأعظمهم أمانة
ويجعلهم وزراء له، ليكون ذلك سبباً في نجاح دعوته. فكيف يتصور أن يفشل النبي صلى الله عليه وسلم في اختيار أعوانه
ووزراءه وأصحابه، فلا يجمع حوله إلا-كما تقول الشيعة-الخونة
والمتربصين بموته ليخونوه ويتخلوا عن رسالته، أليس في هذا اعظم طعن في
شخصيته ؟! ما هو الحكم الشرعي بخصوص الزواج في شهر محرم - منتدى الكفيل. فهذا يدل على أن الشيعة تقع هنا في خطأ عظيم يعين على هدم
الإسلام، لان الصحابة هم الذين نقلوا الإسلام، فإذا نزعت منهم الثقة،
سقط الدين كله. وهذا لا يعني أن الصحابة لا يقع منهم الخطأ والزلة،
فهم غير معصومين من ذلك، ولكن النبي صلى الله عليه وسلم لم يهيئهم
ليكونوا أعداء لهذا الدين، خونة له، معينين على هدمه، بل رباهم حملة
الدين والمجاهدين في سبيل نشره، وقد فعلوا ذلك، فدخل الناس في دين
الله أفواجاً، وانتشر الإسلام في المعمورة على أيديهم وبجهادهم بعد
توفيق الله تعالى.
ما هو الحكم الشرعي بخصوص الزواج في شهر محرم - منتدى الكفيل
ويعتقدون أن الأئمة يسمعون الدعاء ثم يستجيبون للداعي، وهذا خلاف ما
أمر الله تعالى به في القرآن في قوله{ إياك نعبد وإياك نستعين}، أي لا نعبد
غيرك ولا نستعين بسواك ، وقوله { قل إن
صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له، وبذلك أمرت
وأنا أول المسلمين}ومعنى الآية أي كل أعمالي وتنسكي-تعبدي-لإله
واحد هو الله تعالى، وقال تعالى{ قل إنما
أدعو ربي ولا أشرك به أحدا}، وقال تعالى{ وأن المساجد لله فلا تدعو مع الله
أحداً}وقال تعالى{ وقال ربكم
أدعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم
داخرين}. وخلاصة هذا الأصل، أن توحيد الألوهية-أي توجيه
العبادات لله وحده-فيه خلل عند الشيعة وخلل عظيم، وهو الشرك الذي قال
الله تعالى عنه{ إن الله لا يغفر أن يشرك
به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء}، أي من مات وهو يشرك في عبادة
الله تعالى ، فإن الله تعالى لا يغفر له الشرك ، بل يخلد في النار
والعياذ بالله تعالى. الأصل الثاني: الطعن في الصحابة وتكفيرهم-إلا أربعة أو سبعة تستثنيهم
الشيعة فقط من جملة الصحابة-واعتقاد أنهم خانوا الرسول صلى الله عليه
وسلم وتركوا وصيته باستخلاف علي رضي الله عنه من بعده ، ونحن نعتقد أن
الصحابة كانوا أوفياء لرسالة محمد صلى الله عليه وسلم ولولا ذلك لما
زكاهم الله تعالى في قوله{ والسابقون
الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم
ورضوا عنه}وقوله تعالى{ محمد رسول
الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعاً سجداً
يبتغون فضلاً من الله ورضواناً سيماهم في وجوههم من أثر
السجود}وآيات أخرى كثيرة.
[٥]
اكتمال أركان عقد الزواج
إن أركان عقد الزواج لا تخرج عن أركان كل عقد، ويجب اكتمالها ليكون العقد صحيحاً مكتملاً، وأركان العقد ما يأتي: [٦]
العاقدان وهما الزوج ومن ينوب عنه، وولي الزوجة، أو الزوجة نفسها لمن قال بجواز تولية المرأة نفسها في عقد الزواج. المعقود عليه وهو مضمون العقد، وخلوه مما يحرم زواجهما، واشتراط رضاهما. الصيغة وهي الإيجاب والقبول، تتلخص بجملتي: "زوجتك ابنتي.. قبلت"، وما يحل محلهما. آثار زواج المسلم من مسيحية
تكثر العنوسة بين بنات المسلمين
ورد في الأثر أن عمر بن الخطاب بعث إلى حذيفة بن اليمان -رضي الله عنهما- كتاباً يطلب فيه إخلاء سبيل زوجته اليهودية، فسأله حذيفة إن كان فعله حراماً، فكان جواب عمر -رضي الله عنه- أنه يخاف من أن يعم وينتشر بين المسلمين زواج نساء أهل الذمة لحسنهنّ؛ فتكون الفتنة للمسلمات بتركهنّ بلا زواج، وإكثار نسب العنوسة بينهنّ، وهذا قد يلحق الضرر بالمجتمع الإسلامي. [٧]
عدم تمكن المسلم من الولاية
اتفق العلماء على جواز أمر الزوج لزوجته الكتابية بما هو مباح عندها، وما يراه هو واجب، ولكن مسألة الخلاف في أمرها بما هو واجب عليها في تعاليم دينها، ومخالف لما في الإسلام، كشرب الخمر أو أكل الخنزير.