ساعدوني كيف أتخلص من المشكلة التي تورطت فيها ؟ - ساعدني أسرتي
فقدت كلمة المرور
فقدت كلمة المرور الخاصة بك؟ الرجاء إدخال عنوان البريد الإلكتروني الخاص بك. ستتلقى رابطا وستنشئ كلمة مرور جديدة عبر البريد الإلكتروني. أضف سؤال جديد
يجب عليك تسجيل الدخول لطرح سؤال. التوبة من العادة سرية , طريقة للتخلص من العادة السرية نهائيا - احلام مراهقات. تسجيل
سجل الآن
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing adipiscing gravdio, sit amet suscipit risus ultrices viverra neque at purus laoreet mus vulputate posuere nisl quis consequat. تسجيل حساب جديد
- كيف اتخلص من عادة سرية مترجم
- كيف اتخلص من عادة سرية الحلقة
- خطبة الجمعة | من وصل رحمه وصله الله
- الرحم معلقة بالعرش | موقع البطاقة الدعوي
- 323 - شرح حديث الرحم معلقة بالعرش - الشيخ : عبدالرزاق البدر - شبكة خير أمة
كيف اتخلص من عادة سرية مترجم
ما هي العادة السرية: هي الوصول الى النشوة الجنسية الكاملة والاستمناء دون استخدام طرق الاتصال الطبيعي، بل يقوم المستمني ذكرا كان او انثى بالعبث بأعضاءه التناسلية لهذه الغاية ان كان بواسطة يده او استخدام مواد اخرى، او حتى فقط بالتخيل. اسباب انتشارها: 1. عدم القدرة على ممارسة الجنس بالطرق الطبيعية، وفي مجتمعاتنا نعني يها عدم استطاعة الشاب او الفتاة على الزواج، ومع التقدم بالعمر يحصل الكبت الجنسي والحاجة عند الشخص لافراغه. 2. مشاهدة الافلام الاباحية، والافلام الاغرائية، و قراءة القصص الجنسية، وبإختصار الاطلاع على اي محتوى جنسي ان كان بواسطة المشاهدة او القراءة، او الاستماع. 3. وجود وقت فراغ لا يستطيع الشخص ملئه بالعمل او بممارسة هوايات نافعة، وبالتالي يلجا الى هذه الوسيلة لسد اوقات الفراغ. 4. [مع الاستمرار في هذه العادة تتحول الى نوع من الادمان بحيث لا يستطيع الشخص المعتاد عليها ان يستمتع الا بواسطتها واعني بها انه حتى اذا تزوج وارتبط بشخص اخر، يستمر في هذه الممارسة لاشباع رغباته الجنسية. كيف اتخلص من عادة سرية مترجم. مخاطرها الطبية: ان ممارسة هذه العادة وبصورة مكثفة تؤدي الى المخاطر الاتية: الادمان عليها وبالتالي عدم الوصول الى الاشباع الجنسي والنشوة الا بواسطتها، حتى لوارتبط بشريك، وبالتالي قد تسبب شرخا بينه وبين شريك حياته، و امراض نفسية له.
كيف اتخلص من عادة سرية الحلقة
السائل: العمر: المستوى الدراسي: ثانوي الدولة: تونس المدينة:
السوال: كيف نسطيع التخلص من العادة السرية ؟ الجواب: السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد:
إن من أهم ما يتميَّز به الإنسان عن غيره من المخلوقات التي خلقها الله عزَّ و جلَّ هو الإرادة ، فالانسان يتمكن بإرادته أن يعلو حتى على الملائكة ، فهو قوي بإرادته. كيف اتخلص من عادة سرية الحلقة. هذا من جانب و من جانب آخر فإننا لو تأملنا قليلاً في الآيات القرآنية الكريمة ، و في الأحاديث المروية عن النبي ( صلَّى الله عليه و آله) و عن أهل بيته ( عليهم السَّلام) لوجدنا أن قيمة الإنسان إنما هي في تقواه ، و بإرتفاع درجة التقوى ترتفع قيمة الإنسان ، و الدليل على ذلك قول الله عز و جل:
{ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ}. و قال الامام أمير المؤمنين ( عليه السَّلام) "... لَيْسَ لِأَحَدٍ عَلَى أَحَدٍ فَضْلٌ إِلَّا بِالتَّقْوَى أَلَا وَ إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ عِنْدَ اللَّهِ تَعَالَى أَفْضَلَ الثَّوَابِ وَ أَحْسَنَ الْجَزَاءِ وَ الْمَآبِ... ".
– زيادة مخاطر الإصابة التهابات الأجهزة التناسلية أو البولية. – كما ذكرت بعض المصادر القليلة ، أن العادة السرية قد تؤدي إلى ضعف النظر أو حتى العمى ، و العقم ، و لكن لا نزال للمزيد من الأبحاث و الدراسات للتحقق من الأمر. – و وجدت إحدى الدراسات أيضا التي تشير إلى أن كثرة الاستمناء في سن مبكرة ، يمكن أن تزيد فرص الإصابة ب سرطان البروستاتا بالنسبة للذكور ، بسبب تحفيز مستويات الهرمون ، و الذي قد يؤدي إلى زيادة تنشيط الخلايا في البروستاتا. ثانيا: فوائد التوقف عن العادة السرية لكل من الشباب و البنات:
– احترام الذات ، و تعزيز قدرتك الانتاجية. – التخلص من الشعور بالذنب. – تحسين الحالة المزاجية و الصحة النفسية. – تحسين قدرتك على العطاء بشكل أفضل. – التمتع بصحة جنسية مستقبلية جيدا. – انضباط معدل الرغبة الجنسية بشكل صحي و مناسب. – تحسين القدرة على التركيز ، و تعزيز وظائف الإدراك لديك. – تحسن صحتك العامة. – الحصول على فترات نوم جيدة دون أرق. – تقليل فرصة تعرضك للاصابة بالالتهابات التناسلية أو البولية. كيف أتخلص من العادة السرية. ثالثا: كيفية التوقف عن هذه العادة الضارة:
– أول و أهم خطوة هي الإرادة و النية الحقيقية في التوقف عن العادة السرية.
الرحم معلقة بالعرش
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا
ملف نصّي
الرحم معلقة بالعرش
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
الرحم معلقة بالعرش تقول: من وصلني وصله الله ، ومن قطعني قطعه الله
متفق عليه
بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
خطبة الجمعة | من وصل رحمه وصله الله
كما بيّن النبي صلى الله عليه وسلم ما لصلة الرحم من آثار حسنة على صاحبـها حين قال:[ من أحبّ أن يُبسط له في رزقه ويُنسأ له في أثره فليصل رحمه]. والحكمة في اهتمام الإسـلام بصلة الرحم تقوم على داعٍ نفساني ، وهو أن رحم الإنسان دائم التطلع إلى خير قريبه فإن حُرِمَ منه عُدّ عمله جرماً.
قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( لَيْسَ الوَاصِلُ بِالمُكَافِئ) أي ليس الواصل حقيقة هو من إذا وصله أقاربه وصلهم مكافأة لهم، وإنما من يَصدق عليه مسمى الواصل هو الذي إذا قطعت رحمُهُ وصلها، وقد جاء في حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رجلاً قال: يا رسول الله، إن لي قرابة أصلهم ويقطعوني، وأحسن إليهم ويسيئون إليّ، وأحلم عنهم ويجهلون عليّ، فقال: (لئن كنت كما قلت، فكأنما تسفهم المَلّ - أي تطعمهم الرماد الحار الذي يُحمى ليُدفن فيه الطعام فينضج، وهو تشبيه لما يلحقهم من الإثم بما يلحقهم من الأذى بأكل الرماد الحارّ -، ولا يزال معك من الله ظهير - أي ناصر ومُعين - عليهم ما دمت على ذلك) رواه مسلم. قال الإمام ابن بطّال في شرحه للحديث: "( لَيْسَ الوَاصِلُ بِالمُكَافِئ) يعنى: ليس الواصل رحمه من وصلهم مكافأة لهم على صلة تقدمت منهم إليه فكافأهم عليها بصلة مثلها"، ولذلك فإن الناس ينقسمون إلى أقسام ثلاثة: واصلٌ، ومكافئٌ، وقاطعٌ، فالواصل: من يبدأ بالفضل، والمكافئ: من يرد مثله، والقاطع: من لا يتفضل ولا يكافئ، فالكامل من يصل من قطعه. وقال الحافظ ابن حجر في (فتح الباري): "لا يلزم من نفي الوصل ثبوت القطع، فهم ثلاث درجات: مُواصل ومُكافىء وقاطع، فالواصل من يتفضل ولا يُتفضل عليه، والمُكافئ الذي لا يزيد في الإعطاء على ما يأخذ، والقاطع الذي يُتفضل عليه ولا يتفضل، وكما تقع المكافأة بالصلة من الجانبين كذلك تقع بالمقاطعة من الجانبين، فمن بدأ حينئذ فهو الواصل، فإن جوزي سُمِّي من جازاه مكافئا".
الرحم معلقة بالعرش | موقع البطاقة الدعوي
وعن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم: "إن الرحم شجنة من الرحمن، فقال الله: من وصلك وصلته ومن قطعك قطعته". وقد نقل اللفظ " شجنة " الحديث إلى ميدان دلالي عظيم، فالشجنة: عروق الشجر المشتبكة، والشجن واحد الشجون وهي طرق الأودية فقد شبه الرسول الرحم مثل عروق الشجر الملتفة المتواصلة فيما بينها، أو مثل الأودية في الصحراء وهي ذات صلة فيما بينها لأن الماء المنثال من السيول والأمطار يصنع الأودية، وفي كلا المعنيين: هناك وشائج قوية بين الأقارب، جمعها الدم الواحد مثلها مثل عروق الشجر التي تغذت من أرض واحدة وجذر واحد، ومثل الأودية التي تكونت من مصدر واحد وهو المطر، على أرض واحدة وهي الماء. ثم جاءت بقية الحديث، بحديث قدسي: " قال الله: من وصلك وصلته، ومن قطعك قطعته "، فقد انتقل الخطاب من الغائب (عن الرحم) إلى مخاطبة الرحم كأنه بشر، باستخدام كاف الخطاب في (وصلك، قطعك)، وباستخدام أسلوب الشرط في الجملتين، الذي يربط السبب بالنتيجة، مثله مثل وشيجة الرحم.
نسأل الله تعالى أن يجعلنا من الواصلين لأرحامنا، وأن يجعلنا من الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنَه. هذا وأستغفر الله العظيم لي ولكم
323 - شرح حديث الرحم معلقة بالعرش - الشيخ : عبدالرزاق البدر - شبكة خير أمة
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته. اختيار هذا الخط
اسم الكاتب:
تاريخ النشر: 31/12/2001
التصنيف: المقالات
لا يشعر الإنسان بالطمأنينة والأمان إلاّ ضمن جماعة من الجماعات، له حقوق فيها، وعليه واجبات نحوها، ودون أن يعيش الإنسان في جماعة لن يكون إلاّ كشاة ضائعة تهيم على وجهها بائسة شقية. والجماعة التي ينطبق عليها هذا الوصف في أشمل معانيه هي ( العائلة) التي هي نواة التجمع ، ومصدر الخير في أي مجتمع، فعن طريق العائلة يستطيع الإنسان أن يطالب بحقوقه ، وأن تُقضى حاجاته ، وأن يشعر بالدفء والاستقرار. من هنا شدّد الإسلام على متبعيه بإعطاء العائلة حظها من العناية، وتقديم الإحسان والخدمات لها قبل أي مواطن آخر ، كما جعل قطيعتها من كبائر الإثم. ولقد أسبغ الإسلام على العائلة تسميتين: فتارة يدعوهـا بالأرحام ، وتارة بذوي القربى. خطبة الجمعة | من وصل رحمه وصله الله. فمما جاء في القرآن في نعت العائلة بذوي القربى قوله تعـالى: ( وآتِ ذا القُربى حقّهُ والمسكين وابن السبيل) ا لإسراء: 26. ، وقوله سبحانه: ( يسألونك ماذا ينفقون قل ما أنفقتم من خيرٍ فللوالدين والأقربين واليتامى والمساكين) البقرة:215 فالقرآن خصَّ الأقارب بأولوية الإحسان، وتقديمهم على غيرهم ممن يستحق المعونة.
ثم يوضح النبي صلى الله عليه وسلم فيقول: ( وَلكِنَّ الوَاصِلَ الَّذِي إِذَا قَطَعَتْ رَحِمُهُ وَصَلَهَا): أي إذا قاطعه غيره قابله بالصلة، فالذي يصل غيره مكافأة له على ما قدم من صلة مقابلة له بمثل ما فعل ليس بواصل حقيقة؛ لأن صلته نوع معاوضة ومبادلة لِمَن وَصَله. والحاصل أن المكافئ هو مُقَابل الفِعْل بِمثلِهِ، والواصل للرحم لأجل الله تعالى يصلها تقربا إليه وامتثالا لأمره تعالى وإن قطعت، فأما إذا وصلها حين تصله فذاك كقضاء دين؛ ولذا جاء في حديث حكيم بن حزام رضي الله عنه مرفوعا: ( أفضل الصدقة على ذي الرحم الكاشح - أي المُبغض أو المُعادي -) رواه أحمد و الدارمي وصححه شعيب الأرناؤوط ، وهذا لأن الإنفاق على القريب المحبوب مشُوب بالهوى, فأما على المُبغض أو المُعادي فهو الذي لا شوب فيه. الرحم التي يجب صِلتها
قال الإمام النووي رحمه الله: "واختلفوا في حدّ الرحِمِ التي تجب صلتها فقيل: هو كل رحم محرم، بحيث لو كان أحدهما ذكراً أو أنثى حرمت مناكحتها، وقيل: هو عام في كل رحم من ذوي الأرحام في الميراث يستوي في ذلك المحرم وغيره وهو الصواب". ويمكن القول بأن الرحم التي ينبغي أن تُوصل ثلاثة أنواع:
الأول: رحم عامة: وهم من تربطك بهم علاقة الإسلام، وهؤلاء كما يقول الإمام القرطبي: "يجب مواصلتهم بملازمة الإيمان والمحبة لأهله ونصرتهم، والنصيحة لهم، وترك مضارتهم".