علاوةً على ذلك؛ فإنّ الماء العذب الموجود في الأرض تبلغ نسبته حوالي 3% فقط، بالمقابل فإنّ معظم المياه المالحة على سطح الأرض توجد بنسبة 97%. كما أنّ المياه العذبة تأتي من مصادر عديدة، ومنها على سبيل المثال:
الصلبة: والتي تكون بشكلٍ ثلوجٍ أو جليد. الغازيّة: وهي عبارة عن بخار ينتشر في الجوّ، محمّل بالرطوبة، والذي يتحوّل إلى أمطارٍ تهطل على سطح الأرض. السائلة: وهي التي تكون بشكلٍ مسطّحات مائيّة، كبحيرات وأنهار وينابيع مياه عذبة. شاهد أيضًا: دوائر العرض ترسم على سطح الأرض بشكل كامل ومتوازي
أماكن وجود المياه المالحة
من خلال موضوعنا أين نجد معظم الماء العذب في الأرض، لا بدّ لنا من التعرف على مصادر المياه المالحة. في الواقع إنّ المياه المالحة تتوفّر بشكلٍ كبيرٍ في المحيطات والبحار، وعلى الرغم من أنّها مكانًا ملائمًا لتعيش وتتكاثر فيها الأسماك، إلاَّ أنّها غير صالحة للاستخدام البشريّ، وحتّى لريّ النباتات والمحاصيل الزراعيّة. أخيرًا، تعرّفنا إلى اين نجد معظم الماء العذب في الارض. معظم الماء العذب يوجد في. كما تعرّفنا على مصادر المياه العذبة، والمياه المالحة. وتجدر الإشارة إلى أنّ معظم الدول تعمل على ترشيد المياه العذبة للحفاظ عليها، لأنّها أساس الحياة على الأرض.
- معظم الماء العذب يوجد في
- ومنكم من يُرد إلى أرذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيئا)
- قوله تعالى : ( لِكَيْ لَا يَعْلَمَ بَعْدَ عِلْمٍ شَيْئًا ) هل معناه ينسى ويذهب من عقله كل شيء؟ - الإسلام سؤال وجواب
- (وَمِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ إِلَىٰ أَرْذَلِ الْعُمُرِ ..) من عجائب التلاوة للشيخ المنشاوي - YouTube
معظم الماء العذب يوجد في
[11]
المورد المحدود [ عدل]
تعد المياه العذبة مورداً متغيراً ومتجدداً لكنه في الوقت ذاته طبيعي ومحدود، لا يمكن أن تتجدد المياه العذبة إلا من خلال دورة الماء حيث تتبخر المياه من البحار والبحيرات والأنهار والسدود ثم تتكثف لتتكون السحب وتعود المياه إلى مصدرها على شكل أمطار، لكن إذا كانت كمية المياه المستهلكة في الأنشطة البشرية أكثر من المياه المُدّخرة فستقل كمية المياه العذبة في البحيرات والأنهار والسدود والمياه الجوفية مما تسبب أضرارا جسيمة للبيئة المحيطة. معظم ماء الأرض العذب موجود في الحاله - منبع الحلول. سحب المياه العذبة [ عدل]
عملية سحب المياه العذبة هي كمية المياه المأخوذة من مصادر المياه المتاحة للاستخدام في أي غرض، وليس بالضرورة استهلاك كامل الكمية ويمكن إرجاع جزء من هذة المياه لاستخدامها مرة أخرى
أسباب محدودية المياه العذبة [ عدل]
هناك أسباب كثيرة لانخفاض إمدادات المياه العذبة ومن أبرز هذه الأسباب زيادة عدد السكان المتوقعة وارتفاع متوسط العمر وزيادة في نصيب الفرد من استخدام المياه ورغبة كثير من الناس في العيش في المناخ الحار الذي يتمتع بموارد مياه ضئيلة. وتؤدي تغيرات المناخ أيضاً إلى تغيير في وفرة المياه العذبة حول العالم. «إذا استمر الاحتباس الحراري في إذابة الأنهار الجليدية في المناطق القطبية كما هو متوقع فإن الاحتياط من المياه العذبة سينخفض لسببين، أولاً: عند ذوبان الأنهار الجليدية إلى مياه عذبة فإنها ستختلط مع المياه المالحة في المحيطات وتصبح مياه مالحة وغير صالحة للشرب، ثانياً: تسبب زيادة حجم المحيطات في ارتفاع مستويات البحار وتلويث مصادر المياه العذبة على طول المناطق الساحلية بمياه البحر المالحة» [12]
انظر أيضاً [ عدل]
ملاحظات [ عدل]
0 تصويت
نسبة الماء المالح تمثل اكبر نسبة من الماء العذب
فتمثل مياة البحار والمحيطات نسبة 96. 5%
تم الرد عليه
نوفمبر 20، 2018
بواسطة
mohamedamahmoud
✦ متالق
( 608ألف نقاط)
ساعد الاخرين بالاجابة على اسئلتهم قائمة الاسئلة غير المجابة
ايهما يوجد اكثر الماء المالح ام العذب
الإجابة هي
الاكثر هو الماء المالح موجود علي كوكب الارض اكثر من الماء العذب
Ahm3d
( 290ألف نقاط)
المياه المالحه هى الاكثر على سطح الارض حيث تبلغ نسبه البحار والمحيطات 70% من مساحه الكره الارضيه
و1% هى الانهارالعزبه
فبراير 19، 2019
ahmed20031501
( 155ألف نقاط)
ثم قال تعالى: ( إن الله عليم قدير) وهذا كالأصل الذي عليه تفريع كل ما ذكرناه ، وذلك لأن الطبيعة جاهلة لا تميز بين وقت المصلحة ووقت المفسدة ، فهذه الانفعالات في هذا الإنسان لا يمكن إسنادها إليها. أما إله العالم ومدبره وخالقه ، فهو الكامل في العلم ، الكامل في القدرة ، فلأجل كمال علمه يعلم مقادير المصالح والمفاسد ، ولأجل كمال قدرته يقدر على تحصيل المصالح ودفع المفاسد ، فلا جرم أمكن إسناد تخليق الحيوانات إلى إله العالم ، فلا يمكن إسناده إلى الطبائع والله أعلم. المسألة الثانية: في تفسير ألفاظ الآية قال المفسرون: والله خلقكم ولم تكونوا شيئا ، ثم يتوفاكم عند انقضاء آجالكم ، ومنكم من يرد إلى أرذل العمر ، وهو أردؤه وأضعفه. قوله تعالى : ( لِكَيْ لَا يَعْلَمَ بَعْدَ عِلْمٍ شَيْئًا ) هل معناه ينسى ويذهب من عقله كل شيء؟ - الإسلام سؤال وجواب. يقال: رذل الشيء يرذل رذالة وأرذله غيره ، ومنه قوله: ( إلا الذين هم أراذلنا) [ هود: 27] ومنه قوله: ( واتبعك الأرذلون) [ الشعراء: 111] وقوله: ( ومنكم من يرد) [ ص: 63] ( إلى أرذل العمر) هل يتناول المسلم أو هو مختص بالكافر ؟ فيه قولان:
القول الأول: أنه يتناوله ، قيل: إنه العمر الطويل ، وعلى هذا الوجه نقل عن علي - عليه السلام - أنه قال: أرذل العمر خمس وسبعون سنة. وقال قتادة: تسعون سنة.
ومنكم من يُرد إلى أرذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيئا)
والآيتان بمعنى واحد فذكر (مِن) هنا تفنّن في سياق العبرتين. لكن هل الخطاب في الاية يعم المسلم و الكافر ام الكافر فقط؟؟؟؟؟؟؟؟؟
يقول الالوسي: يعم المؤمن مطلقاً والكافر، وقيل: إنه مخصوص بالكافر والمسلم لا يرد إلى إرذل العمر لقوله تعالى:
" ثُمَّ رَدَدْنَـٰهُ أَسْفَلَ سَـٰفِلِينَ * إِلاَّ ٱلَّذِينَ ءامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ "
/التين: 5-6
يتبع
قوله تعالى : ( لِكَيْ لَا يَعْلَمَ بَعْدَ عِلْمٍ شَيْئًا ) هل معناه ينسى ويذهب من عقله كل شيء؟ - الإسلام سؤال وجواب
عند ذكر كلمة (مُسِن) في مجتمعنا لابد أن يكون تداولها مقرونًا بطرح ظرف أو قضية أو حالة إنسانية؛ إما تعاني من عقوق الأبناء فتعيش بلا مأوى، أو تبحث عن الرعاية، أو تستغيث للحصول على معاش يضمن قوت أيامها الأخيرة. وكثيرًا ما تشكو نقص الدواء والرعاية الصحية أو تطلب سرعة إجراء جراحة عاجلة بدلًا من وضعها على قوائم الانتظار، وتصبح محصلة حياة المسن في شيخوخته مغلفة بالعوز والعجز.
(وَمِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ إِلَىٰ أَرْذَلِ الْعُمُرِ ..) من عجائب التلاوة للشيخ المنشاوي - Youtube
و اللام للصيرورة والعاقبة"لكي" وهي في الأصل للتعليل، والعلم بمعنى المعرفة، والكلام كناية عن غاية النسيان أي ليصير نساءً بحيث إذا كسب علماً في شيء لم ينشب أن ينساه ويزل عنه علمه من ساعته يقول لك: من هذا؟ فتقول: فلان فما يلبث لحظة إلا سألك عنه... وقيل: المراد لئلا يعلم زيادة علم على علمه وقيل: لئلا يعقل من بعد عقله الأول شيئاً فالعلم بمعنى العقل لا بمعناه الحقيقي كما في سابقه، وفيه دلالة على وقوفه وأنه لا يقدر على علم زائد، والوجه المعتمد الأول. و " شيئاً " واقع في سياق النفي يعم كل معلوم، أي لا يستفيد معلوماً جديداً. ولذلك مراتب في ضعف العقل بحسب توغله في أرذل العمر تبلغ إلى مرتبة انعدام قبوله لعلم جديد، وقبلها مراتب من الضعف متفاوتة كمرتبة نسيان الأشياء ومرتبة الاختلاط بين المعلومات وغير ذلك. ومنكم من يُرد إلى أرذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيئا). كما تلاحظون إخواني الايتان متشابهتان... بل هي نفس الاية لكن باضافة "من" في سورة الحج ما الحكمة في ذالك؟؟؟؟؟؟؟؟ يقول الفقيه ابن عاشور: (مِن) الداخلة على (بعد) في سورة الحج مزيدة للتأكيد على رأي الأخفش وابن مالك من عدم انحصار زيادة (مِن) في خصوص جرّ النكرة بعد نفي وشبهه، أو هي للابتداء عند الجمهور وهو ابتداء صُوري يساوي معنى التأكيد ولذلك لم يؤت بــــ (من) في قوله تعالى:{ لكي لا يعلم بعد علم شيئاً}في [سورة النحل: 70].
في "أرْذل العمر" تحتاج هذه الفِئة لعنايةٍ خاصَّة تستجيب لكلِّ التغيُّرات الطَّارئة جسديًّا وذهنيًّا، وحين يكون الاحتواءُ مِن طرف ذَوي القربى، فهذا يخفِّف عنهم عِبْء هذه المرحلةِ وآلامَها، لكن حين يُتركون فريسةً لذئاب البَشر؛ فإنَّ الآلام تشتدُّ بحجمِ اشتداد الضَّعف وخوَرِ القوى، وهذا للأسفِ ما تَسرد فصوله بلا مَللٍ تلك الدُّور التي آوَت بين جدرانها مَن لفظَتْهم الحياةُ عند "أرذل العمر". لو اقتطَعْت يومًا من أيامِك وقمتَ بإطلالةٍ لإحدى الجمعيَّات الخيرية؛ لأيقنتَ أنَّك ترفل في نعيمٍ مقيمٍ وأنت تأوي إلى منزِلك، تحفُّك أسرة تمازِحها وتشاكسها، تملُّ منها تارةً وتأوي إليها أُخرى، تمارِس معها كلَّ فنونِ الحياة بتقلُّباتها، لكن هؤلاء فقدوا كلَّ بهجةٍ في الدنيا، توقَّف نبضُ الحياةِ في أعينهم، وإن استمرَّ نبضُ القلبِ في الخفقان، تتناسَل أوجاعُهم صباحَ مساء بين جدران ذاك الملاذ الذي آوَوا إليه قسْرًا، فرارًا من غدْر قريبٍ أو حبيب، لائِذِين بحِمَاه وقدْ جفاهم حضنٌ كان بالأمسِ القريب يَرْتوي من فَيض دفئهم وحنانهم.