خطوة أخيرة لتأكيد حسابك
لتأكيد حسابك قم بإدخال الكود المرسل إلى رقم الجوال
يمكن إعادة طلب الكود بعد
00: 00: 59 موقع المكياج الأول في المملكة
الرئيسية
عطر كوستوم ناشونال انتنس رد ايدشين - او دي برفيوم
-26%
688. 85 ريال
511. 47 ريال
شامل الضريبة هذا المنتج لايرد ولايستبدل
قسم فاتورتك على 3 دفعات بدون فوائد
اختر تمارا عند إتمام الطلب, اعرف أكثر
عطر كوستوم ناشونال جغرفي بث مباشر
10 سبتمبر، 2011
عطر كاستم ناشيونال CoSTUME NATIONAL
21 CoSTUME NATIONAL
عطر كوستوم ناشونال 21 CoSTUME NATIONAL انتج في عام 2007 وهو عديم الجنس من العائلة العطرية (الخشبية الزهرية المسكية). هذا العطر حسي من الدرجة الاولى بحيث يجبرك عند شمه على غلق عينيك و محاولة استنشاق اكبر قدر ممكن من عبيره العذب, وارساله الى اقصى مستقبلات الشم في انف المستنشق او المستنشقة. الاجواء الافتتاحية لهذا العطر ناعمة و بودرية بيضاء حليبية مثل لون زجاجته البيضاء النقية, بحيث تشبه رائحة بودرة الاطفال ممزوجة ببعض انواع اللوشن. مع ان افتتاحيته انثوية صرفة, الا انه بمجرد مرور عشرة دقائق يتحول الى عطر عديم الجنس عند دخول رائحة الاخشاب و البهارات و بذور التونكا على الخط. عطر كوستوم ناشونال جيوغرافيك. ولكن اجواء هذا العطر تظل سلسة و عذبة الى النهاية بحيث لايمكن ان ينفر منه اي شخص مهما كانت ميوله العطرية, فالبهارات و الاخشاب تم مزجها باحترافية قل نظيرها في العطور الاخرى, حيث تمكن مبتكر هذا العطر من مزج النوتات بطريقة تحافظ على ميزة "معدومية الجنس" في هذا العطر وعدم طغيان اي نوتة لدرجة تميل الكفة لناحية الذكورية المفرطة او الانوثية المفرطة. هذا العطر يبعث على استحظار الذكريات الجميلة و يبعثها من مكامن اللاشعور الى الحاظر.. ويجرك جرا الى اجواء من البهجة تستحقها و تستحقينها بين الحين و الآخر.
عطر كوستوم ناشونال جيوغرافيك
ها هي تلك الدار الايطالية المتخصصة في منتجات الازياء والاكسسوارات الفاخرة وكذلك …
عطر كوستوم ناشونال 21
AVATAR
10 سبتمبر، 2011
21 CoSTUME NATIONAL عطر كوستوم ناشونال 21 CoSTUME NATIONAL انتج في عام 2007 وهو عديم الجنس من العائلة العطرية (الخشبية الزهرية المسكية). هذا العطر حسي من الدرجة الاولى بحيث يجبرك عند شمه على غلق عينيك و محاولة استنشاق اكبر قدر ممكن من عبيره العذب, وارساله الى اقصى مستقبلات الشم في …
عطر سنت انتنس Scent Intense
نورانيوم
7 يناير، 2011
Scent Intense by Costume National عطر سنت انتنس من كاستم ناشيونال Scent Intense by Costume National هو عطر عديم الجنس يصلح للرجال و النساء ، ظهر في عام 2002 كأحد عطور الأزهار و التشيبر. يحوي عطر سنت انتنس مزيجا من الشاي و الياسمين و أزهار هبسكس ( الورد الصيني …
المزيد
عطر كوستوم ناشونال جغرافيك
— — العطر اصلي — —
سعر العطر جديد / 450 ريال
الحجم / 100 مل
التركيز / أو دو برفيوم
الاستخدام / كم رشه بسيطه للتجربه مثل ماهو مبين بالصوره
الموقع / الرياض
** الكرتون موجود
العطر محفوظ في مكان بارد ولا يتعرض لاشعه الشمس
السعر:300 92411925 موظفو حراج لا يطلبوا منك رقمك السري أبدا فلا تخبر أحد به. إعلانات مشابهة
عطر كوستوم ناشونال جيوجرافيك
الفرز بواسطة:
عرض:
text_stock_out
عرض 1 الى 1 من 1 (1 صفحات)
وكما هي عادة تلك الدار الغموض عنوان عطورها فمهما غِصت في اعماقها ستجد نفسك غارقا في ظلمتها ولن يكون عطرنا هذا استثنائاً فستجده غامضا حتى يخيل اليك انه مركب من العشرات من المكونات وعندما تتعرف على حقيقة مكوناته واقصد هنا المكونات الاعلى صوتا سيتضح لك مدى عبقرية مصممه "روبيون دومينيك" الذي برع في اخراج تلك التوليفة الحسية والفذة الى عطر مذهل وذو جاذبية عالية لن تقبل القسمة على اثنين فمهما حاولت ان تمنع نفسك من استنشاق عبيره فلن تستطيع ذلك لان نسماته ستتسلل الى انفك بدون استئذان حتى تغزو افكارك وحواسك وجوارحك فتتكالب عليك نيران هَبوبِة فتجد نفسك اسيراً مرغماً في براثنه وشباكه دون خلاص..!! تصنيف العطر حسب رأيي الشخصي المتواضع: 9 من 10 في كل النواحي.. عطر كاستم ناشيونال CoSTUME NATIONAL | عطر دوت إنفو. رائحتة الخلابة وثباته الممتاز وفوحان عالي جداً دونما إزعاج
يصدر على هيئة ماء عطر ( بارافام) ما يزيده تألقا وحضورا ملفتا في زجاجة انيقة وجذابة جدا كالسائل الذي بداخلها مع غطاء صغير معدني اللون وفي حجمين 50 مل بسعر 260 ريال و 100 مل بسعر 355 ريال والاسعار المذكورة متوفرة لدى محلات وجوه
واعتقد انه متوفر لدى جميع المحلات الكبرى.. ووكيله في السعودية: بقشان.
قصة مقتل الحسين عند أهل السنة بالتفصيل – بطولات بطولات » منوعات » قصة مقتل الحسين عند أهل السنة بالتفصيل قصة مقتل الحسين بحسب أهل السنة بالتفصيل. ولما علم الشعب العراقي أن الحسين لم يكن مستعدا لمبايعته يزيد بن معاوية، أرسلوا له دعوة للموافقة على هذا الوعد، وتلقى الحسين العديد من الكتب التي يصفها ويدعوها لذلك، وبعد ذلك أرسل الحسين ابن عمه إلى التحقيق في الحقائق. فلما وصل مسلم من ابن عم الحسين إلى الكوفة وجد أن الناس يريدون الحسين فبايع الناس الحسين.
قصة مقتل الحسين عند أهل السنة والشيعة
قصة مقتل الحسين عند أهل السنة بالتفصيل، عندما علم اهل العراق بعدم موافقة الحسين علي مبايعة يزيد بن معاوية، ارسلوا اليه دعوة بالموافقة علي ذلك البيعة و قد وصلت الحسين الكثير من الكتب التي تنص و تدعوه الي ذلك، بعد ذلك بعث الحسين ابن عمه ليتقصي الحقائق حول هذا الامر، فعندما وصل مسلم وهو ابن عم الحسين الي الكوفة وجد ان الناس يريدون الحسين فبايعه الناس علي بيعة الحسين، وعندما علم يزيد بن معاوية بالخبر عمل علي معالجة الامر و منع اهل الكوفة من الخروج عليه مع الحسين.
قصه مقتل الحسين عند اهل السنه والجماعه
ولما كانت الشيعة يصنعون في يوم عاشوراء مأتما يظهرون فيه الحزن على
الحسين بن علي ، قابلتهم طائفة أخرى من جهلة أهل السنة ، فادعوا أن في
اليوم الثاني عشر من المحرم قتل مصعب بن الزبير ، فعملوا له مأتما كما
تعمل الشيعة للحسين ، وزاروا قبره كما زاروا قبر الحسين ، وهذا من باب
مقابلة البدعة ببدعة مثلها ، ولا يرفع البدعة إلا السنة الصحيحة. هـ. الله أكبر ، لله درك أيها العالم النحرير. وبعد ذكر هذه الحوادث نأتي على أمر مهما أيضا لنعلم الفرق بين قصة
مقتل الحسين عند أهل السنة وبين الرافضة ، وقد تكلم عن قصة مقتل
الحسين عدد من أهل العلم ، وممن ذكرها بالتفصيل الشيخ عثمان الخميس -
حفظه الله - ، وبما أن هؤلاء الرافضة يكذبون عند سرد القصة نريد أن
نقف معها من خلال نصوص أهل السنة لنعرف حقيقة ذلك الحدث ، لكي يكون
أهل السنة على بينة من ذلك ، فلا يأتي رافضي ويلبس على السني في قصة
مقتل الحسين بأمور لا أساس لها من الصحة. ومع هذا الشريط. أسأل الله أن ينفع بهذا الشريط ، وينير الطريق لكل طالب للحق. المصدر: خاص بموقع طريق الإسلام
21
18
107, 656
قصة مقتل الحسين عند أهل السنة للفلسفة اليونانية
(رواه يحيى بن معين بسند صحيح). وجاء الحسين خبر مسلم بن عقيل عن طريق الذي أرسله مسلم ، فانطلق الحسين يسير نحو طريق الشام نحو يزيد، فلقيته الخيول بكربلاء بقيادة عمرو بن سعد وشمر بن ذي الجوشن وحصين بن تميم فنزل يناشدهم الله والإسلام أن يختاروا إحدى ثلاث: أن يسيِّروه إلى أمير المؤمنين (يزيد) فيضع يده في يده (لأنه يعلم أنه لا يحب قتله) أو أن ينصرف من حيث جاء (إلى المدينة) أو يلحق بثغر من ثغور المسلمين حتى يتوفاه الله. (رواه ابن جرير من طريق حسن). فقالوا: لا، إلا على حكم عبيد الله بن زياد. فلما سمع الحر بن يزيد ذلك (وهو أحد قادة ابن زياد) قال: ألا تقبلوا من هؤلاء ما يعرضون عليكم ؟والله لو سألكم هذا الترك والديلم ما حلَّ لكم أن تردوه. فأبوا إلا على حكم ابن زياد. فصرف الحر وجه فرسه، وانطلق إلى الحسين وأصحابه، فظنوا أنه إنما جاء ليقاتلهم، فلما دنا منهم قلب ترسه وسلّم عليهم، ثم كرّ على أصحاب ابن زياد فقاتلهم، فقتل منهم رجلين ثم قتل رحمة الله عليه (ابن جرير بسند حسن). ولا شك أن المعركة كانت غير متكافئة من حيث العدد، فقتل أصحاب الحسين (رضي الله عنه وعنهم) كلهم بين يديه يدافعون عنه حتى بقي وحده وكان كالأسد، ولكنها الكثرة ،وكان كل واحد من جيش الكوفة يتمنىَّ لو غيره كفاه قتل الحسين حتى لا يبتلي بدمه (رضي الله عنه)، حتى قام رجل خبيث يقال له شمر بن ذي الجوشن فرمى الحسين برمحه فأسقطه أرضاً فاجتمعوا عليه وقتلوه شهيداً سعيداً.
قصة مقتل الحسين عند أهل السنة
أثارت قصة استشهاد الإمام الحسين رضي الله عنه الكثير من الجدال ، فقد قُتل الإمام الحسين على يد بعض المواليين ليزيد بن معاوية. نبذة عن الإمام الحسين رضي الله عنه
– ولد الإمام الحسين بن أبي طالب بن علي ، رضي الله عنهما ، في المدينة المنورة في السنة الرابعة من الهجرة ، و قد قضى بجوار جده النبي محمد صل الله عليه وسلم 6 سنوات من عمره ، في بيت النبوة ، و كان يقول عنه رسول الله صل الله عليه وسلم: حسين مني و أنا منه ، أحب الله من أحب حسينًا. – عُرف عن الإمام الحسين رضي الله عنه ، بأنه كان صوامًا قوامًا كريمًا متصدقًا ، و كان ذو خلق حسن ، و قد حج سيدنا الحسين رضي الله عنه خمس و عشرين مرة ماشيًا على قدميه. الصراع على الخلافة
– بعد أن توفى سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، بايع المسلمون سيدنا الحسن رضي الله عنه على أن يكون خليفة المسلمين سنة 40 هجرية ، و بعث سيدنا الحسين إلى رضي الله عنه إلى معاوية بن أبي سفيان للمبايعة لكنه رفض أن يكون سيدنا الحسن هو الخليفة ، و أصر معاوية بن أبي سفيان أن يتولى هو الخلافة بنفسه. – أعد سيدنا الحسن جيشًا لقتال معاوية ابن أبي سفيان ، فلما بلغ معاوية الخبر جهز جيشًا كبيرًا لقتال الامام الحسن رضي الله عنه ، و لذلك خاف الامام الحسن أن يقتتل المسلمون ، و لهذا كتب إلى معاوية يشترط شروطًا للصلح ، و تتمثل تلك الشروط في أن يتعهد معاوية بأن لا يعهد لأحد للخلافة من بعده ، وأن يكون الأمر شورى للمسلمين من بعده.
هـ. وقال أيضا ( 12/36): ثم دخلت سنة إحدى وعشرين وأربعمائة... وفيها: عملت الرافضة بدعتهم الشنعاء وحادثتهم الصلعاء في يوم عاشوراء ، من تعليق المسوح ، وتغليق الأسواق ، والنوح والبكاء في الأزقة ، فأقبل أهل السنة إليهم في الحديد فاقتتلوا قتالاً شديداً ، فقتل من الفريقين طوائف كثيرة ، وجرت بينهم فتن وشرور مستطيرة. هـ. وقال ( 12/222): ثم دخلت سنة عشر وخمسمائة... في يوم عاشوراء وقعت فتنة عظيمة بين الروافض والسنة بمشهد علي بن موسى الرضا بمدينة طوس ، فقتل فيها خلق كثير. هـ. قوةُ شوكةِ أهلِ السنةِ على الرافضةِ تمنعُ ظهورَ البدعِ:
قال ابن كثير ( 11/356): ثم دخلت سنة ثنتين وثمانين وثلاثمائة. في عاشر محرمها أمر الوزير أبو الحسن علي بن محمد الكوكبي ويعرف بابن المعلم وكان قد استحوذ على السلطان أهل الكرخ وباب الطاق من الرافضة بأن لا يفعلوا شيئاً من تلك البدع التي كانوا يتعاطونها في عاشوراء من تعليق المسوح ، وتغليق الأسواق والنياحة على الحسين ، فلم يفعلوا شيئاً من ذلك ولله الحمد. هـ. وقال أيضا: ثم دخلت سنة ثلاث وتسعين وثلاثمائة. وفيها: منع عميد الجيوش الشيعة من النوح على الحسين في يوم عاشوراء ، ومنع جهلة السنة بباب البصرة وباب الشعير من النوح على مصعب بن الزبير بعد ذلك بثمانية أيام ، فامتنع الفريقان ولله الحمد والمنة.