يجب مراعاة أيضًا أن يتم إخضاع الطفل للتشخيص وهو في سن الرابعة، وذلك حتى لو لم يكن هناك تاريخ عائلي مرضي بانحراف العين، وذلك حتى يتم التعرف على المشكلة فيوقت مبكر وكيفية التغلب عليها بسهولة أكبر. كيفية علاج انحراف النظر عند الأطفال:
العلاج بالنظارات الطبية:
يمكن علاج مشكلة انحراف النظر عند الأطفال من خلال عمل النظارات الطبية والتي تساعدهم على تصحيح النظر بشكل كبير، ووالطبيب هو الذي يقوم بتحديد المدة الخاصة بالعلاج وذلك على حسب نسبة الانحراف ونوعه، ومن الممكن أن تكون النظارات الطبية هي العلاج الوحيد لتلك المشكلة عند الأطفال وفي بعض الحالات تكون بمثابة مرحلة أولية فقط. العلاج بالجراحة:
أيضًا يمكن معالجة مشكلة انحراف النظر عند الأطفال من خلال عمل بعض العمليات الجراحةية فيمنطقة العين والتي يتم فيها شد العضلات الخاصة بالعين، وذلك من أجل المساعدة على استقامة النظر.
- اسباب انحراف النظر مسموح
- حق الجار - اختبار تنافسي
- حق الجار - ملتقى الخطباء
- حق الجار
اسباب انحراف النظر مسموح
عدم انتظام بؤرة العين، ويعد من الأسباب الرئيسية التي تؤدي إلى حدوث انحراف النظر. أمراض تصيب العيون، وتعتبر بعض الأورام، أو الالتهابات الفيروسية من إحدى الأسباب المؤدّية إلى انحراف النظر. الجلوس لساعات طويلة أمام شاشة التلفاز، أو الحاسوب ويؤثر هذا السبب بشكل مباشر على الأطفال. تغيّر شكل قرنية العين، ممّا يجعلها لا تستطيع تركيز الضوء على نقطة محددة. قد يكون إنحراف النظر بسبب الاصابة ببعض الحالات عند الاطفال خاصّة مثل الاطفال المنجوليين واستسقاء الرأس وشلل وأورام المخ. ما هي أعراض انحراف النظر ؟ تصاحب المصاب بانحراف النظر العديد من الأعراض، ومنها ما يلي: عدم وضوح في الرؤية، ويعد من أكثر الأعراض ظهوراً على المصابين بانحراف النظر. الشعور بألم في الرأس عند التركيز على شيء معيّن لفترة زمنية طويلة. الاختلاط بين المسافات القريبة، والطويلة ممّا يؤدّي إلى صعوبة في تحديد الأشياء. في الحالات المرضيّة المتقدّمة، يؤدي انحراف النظر إلى الشعور بصداعٍ شبه دائم. ما هو تشخيص انحراف النظر؟ يقوم طبيب العيون بتشخيص حالة انحراف النظر من خلال الفحص السريري للنظر عند المصاب بالإنحراف، ويتم من خلال فحص العينين من قبل الطبيب المختص في سن الرابعة للاشخاص السليمين للوقاية من المرض، اما إذا كان هناك حول عند فرد من أفراد العائلة يجب فحص الأطفال في سن الثالثة.
يعتبّر إنحراف النظّر عبارّة عن عيب أو إختلال بصرّي يصيب إحدى العينين أو كلاهما ويكون هناك إختلاف في إتّجاه كل عين ، بحيث عندما ينظر الشخص المصاب إلى نقطّة معينة فتكون إحدى العينين تنظر بشكل مستقيم والأخرى قد تشير إلى إتجاه آخر، وهذا الإنحراف قد يكون بشكل مستمّر أو بشكل متقطّع على فترات ، هذا الإنحراف يظهر في الغالب عند الاطفال ذكور واناث على حد سواء ، وقد يحصل في سن متأخر من العمر أيضاً للرجال والنساء. أسباب انحراف النظر إنَّ السبب الرئيسي لتعرض المرء لانحراف النظر مجهول لغاية الأن حيث يعتقد الأطباء بأنَّ كل إنسان يولد بدرجة من انحراف النظر ويبدأ الأمر بالتطور مع الزمن بناءً على عوامل وراثية، أي أنَّ الانحراف قد يتطور بشكل كبير وواضح خلال النمو ويتسبب بمشاكل للشخص، أو قد يثبت على حاله منذ الولادة ولا تظهر أي أعراض. قد يتعرض المرء لانحراف النظر لأسباب خارجية مثل تعرض العين لإصابة أو عدوى أو عملية جراحية، والجدير بالذكر بأنَّ هناك معتقدات خاطئة عند الكثير وهي أنَّ القراءة بالظلام أو عن قرب أو حتى الجلوس بالقرب من شاشات العرض سواء أجهزة حواسيب أو هواتف ذكية أو تلفاز تؤدي إلى الإصابة بانحراف النظر، في الواقع إنَّ هذه العادات ليست مسبب رئيسي للانحراف وإنما هي عوامل مساعدة على ازدياده.
أيها المؤمنون إن من الإحسان إلى الجار الحرص على بذل الخير له قليلا ًكان أو كثيراً كما قال الله - تعالى -: "لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنْفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللَّهُ لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلَّا مَا آتَاهَا سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْراً " (7) وفي صحيح البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - مرفوعاً: ((يا نساء المسلمات لا تحقرن جارة لجارتها ولو فرسن شاة))(8) فرسنُ الشاة هو حافرها، قال الحافظ ابن حجر - رحمه الله -: (أي لا تحقرن أن تهدي إلى جارتها شيئاً ولو أنها تهدي مالا ينتفع به في الغالب)(9). والمقصود أن يتواصل الخير والود والبر بين الجيران، ففي صحيح مسلم من حديث أبي ذر - رضي الله عنه - قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((يا أبا ذر إذا طبخت مرقة فأكثر ماءها وتعاهد جيرانك))(10). حق الجار - اختبار تنافسي. وأولى الناس بالإحسان من الجيران أقربهم منك باباً ففي البخاري من حديث عائشة قالت: ((يا رسول الله إن لي جارين فإلى أيهما أهدي قال - صلى الله عليه وسلم -: إلى أقربهما منك باباً))(11). وأما ثاني الحقوق فهو كف الأذى عنهم، ففي الصحيحين عن أبي هريرة مرفوعاً: (من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذ جاره))(12) و لهما عنه - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (والله لا يؤمن والله لا يؤمن والله لا يؤمن، قيل: من يا رسول الله؟ قال: الذي لا يأمن جاره بوائقه))(13) أي لا يأمن شره وخطره وفي رواية لمسلم قال - صلى الله عليه وسلم -: ((لا يدخل الجنة من لا يأمن جاره بوائقه))(14).
حق الجار - اختبار تنافسي
(11) أخرجه البخاري في الأدب برقم 6020. (12) أخرجه البخاري في كتاب الأدب برقم 6018 وأخرجه مسلم في الإيمان برقم 47. (13) أخرجه البخاري في الأدب برقم 6016. (14) أخرجه مسلم في الإيمان برقم 46. (15) أخرجه البخاري في تفسير القرآن برقم4477 وأخرجه مسلم في الإيمان برقم 86. (16) أخرجه أحمد من حديث المقداد بن الأسود برقم 23342. (17) أخرجه أحمد من حديث أبي ذر الغفاري - رضي الله عنه - (رقم 21020).
حق الجار - ملتقى الخطباء
ويقول رسول الله -عليه الصلاة والسلام-: " ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه "، إنه لحق عظيم. ويقسم رسول الله على عدم كمال إيمان من لا يأمن جاره دواهيه وشروره، فيقول: " والله لا يؤمن، والله لا يؤمن، والله لا يؤمن "، قيل: من يا رسول الله؟! قال: " الذي لا يأمن جاره بوائقه ". كفى به إثمًا عظيمًا وحوبًا كبيرًا، نسأل الله السلامة والعافية. حق الجار - ملتقى الخطباء. وقال أيضًا: " من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذ جاره "، وفي رواية: " فليحسن إلى جاره ". اللهم وفقنا إلى الإحسان إلى جيراننا، ونعوذ بك اللهم من أذية الجار والإساءة إليه، وارزقنا اللهم الصبر وعدم التململ إذا بدر علينا من جيراننا شيء، واجعلنا اللهم ممن يكافئ السيّئ بالحسن. وإن مجال الإحسان إلى الجار -يا عباد الله- واسع وعظيم يشمل أمورًا عديدة، منها إكرامه والتودد بالهدية والقول اللطيف، ولهذا أوصى رسول الله الصحابي الجليل أبا ذر فقال له: " يا أبا ذر: إذا طبخت مرقة فأكثر ماءها، وتعاهد جيرانك منه ا ". إنها لوصية عظيمة لها مدلولها وأثرها. وأوصى نساء المسلمين عامة فقال: " يا نساء المؤمنات: لا تحقرن جارة لجارتها، ولو فرسن شاة "، أي: ظلفها، فما أقله من عمل!!
حق الجار
أيها المؤمنون إن الناظر في واقع الناس اليوم يرى كيف أن الدنيا قد استولت على قلوب كثير من الناس فعصفت بكثير من الأخلاق والقيم وأنست كثيراً من الحقوق والواجبات الشرعية فتباعدت القلوب وتنافرت النفوس، فعق الولد أباه، وقطع الأخ أخاه، وهجر الجار جاره، فضاعت الحقوق، وقامت سوق القطيعة والعقوق إلا من رحم الله، فكم هم الذين أساؤوا إلى جيرانهم فمنعوهم الإحسان وبذلوا لهم القطيعة والأذى، فاتقوا الله عباد الله وأحسنوا إلى جيرانكم، مروهم بالمعروف وانهوهم عن المنكر، ابذلوا لهم الخير ما استطعتم وردوا عنهم الشر ما ملكتم، تلطفوا إليهم بالهدية والزيارة فإن لم تجدوا خيراً تبذلونه فلا أقل من كف الشر عنهم. ----------------------------------------
(1) النساء: 36. (2) أخرجه البخاري في كتاب الأدب برقم6015 وأخرجه مسلم في البر والصلة والآداب برقم 2625. (3) النساء: 36. (4) أخرجه مسلم في الإيمان برقم 48. حق الجار. (5) أخرجه البخاري في كتاب الأدب برقم 6019 وأخرجه مسلم في الإيمان برقم 47. (6) أخرجه مسلم في الإيمان برقم 45. (7) الطلاق: 7. (8) أخرجه البخاري في الأدب برقم 6017 و أخرجه مسلم في الزكاة برقم 1030. (9) الفتح 10/445. (10) أخرجه مسلم في البر والصلة والآداب برقم 2625.
بل عد النبي -صلى الله عليه وسلم- الجار الصالح من السعادة، وجار السوء من الشقاء؛ أخرج الحاكم في مستدركه من حديث سعد قال -صلى الله عليه وسلم-: " أربع من السعادة: المرأة الصالحة والمسكن الواسع، والجار الصالح، والمركب الهنيء، وأربع من الشقاء: المرأة السوء، والجار السوء، والمركب السوء والمسكن الضيق ". ولقد كان النبي -صلى الله عليه وسلم- يتعوذ بالله من جار السوء ويأمر بالاستعاذة منه، أخرج النسائي من حديث أبي هريرة قال -صلى الله عليه وسلم-: " تعوذوا بالله من جار السوء في دار المقام، فإن الجار البادي يتحول عنك ". روى البيهقي بسنده عن الحسن قال: قال لقمان: " يا بني حملت الجندل والحديد وكل ثقيل فلم أحمل شيئاً أثقل من جار السوء ". أيها المؤمنون: ومع هذا، فمن ابتلي بجار سوء فعليه أن يصبر وأن ينصح له؛ فإن ذلك من حقه عليه، حتى يقضي الله بينهما، ولهذا أخبر المصطفى أن الله يحب الجار الذي يصبر على أذى جاره، أخرج أحمد من حديث أبي ذر قال -صلى الله عليه وسلم-: " ثلاثة يحبهم الله وثلاثة يشنؤهم الله: وذكر من الثلاثة الذين يحبهم الله: الرجل يكون له الجار يؤذيه فيصبر على أذاه حتى يفرق بينهما موت أو ظعن ". ولما جاء رجل إلى ابن مسعود فقال له: إن لي جارا يؤذيني ويشتمني ويضيق عليّ، فقال " اذهب فإنه عصى الله فيك فأطع الله فيه ".
الإسلام دين قام على التكافل والمروءة والكرم، والتعاون بين الناس، فشرع لهذا حقوقاً للإنسان وعليه، ومن ذلك حق الجوار، حيث حث عليه النبي صلى الله عليه وسلم في أكثر من موضع، كما وردت به الآيات قبل ذلك، وامتثل المسلمون ذلك في حياتهم، فضربوا أمثلة عالية في ذلك ينبغي الاقتداء بها واتباعها. الحكمة من تشريع الحقوق للإنسان
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين، وأصلي وأسلم على من بعث رحمة للعالمين، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهديه، واستن بسنته إلى يوم الدين. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. أما بعد: فإن الله سبحانه وتعالى خلق البرية من نفس واحدة، وهي آدم، ولو شاء لجعل كل فرد ينبت من أصل وحده كما ينبت الشجر، ولكنه أراد ترابط هذا الجنس فيما بينه وألفته واتحاده، وتعاونه على البر والتقوى؛ ولذلك لم يغن أحدٌ عن غيره من الناس، بل جعل جميع الناس يحتاج بعضهم إلى بعض في معاشه ولباسه ومسكنه وشئونه، حتى في أمور دينه، فلا يمكن أن يستغني أحد عن الناس في أمور الدين ولا في أمور الدنيا. فالإنسان محتاج في أمور الدين إلى من يعلمه، وإذا قدر أنه يعرف حكم ما يقبل عليه من شئون الدين؛ فهو محتاج إلى من يذكره إذا غفل، ومن يساعده إذا ضعف؛ فهو عرضة للعوارض محتاج إلى التنبيه، فإنه تعتريه السنة والمنام؛ لمخالفته لله جل جلاله؛ فالله تعالى هو الذي لا تأخذه سنة ولا نوم، والناس ينامون، وهو كذلك تعتريه الغفلة والنسيان، ويحتاج معهما إلى من ينبهه.