دراسة تاريخ البشرية وأصل تطور الانسان. تحسين المحاصيل الزراعية. فهم التنوع البيولوجي عند المخلوقات الحية. تحسين النسل الحيواني. تطوير العديد من الصناعات من خلال تطوير عمل بعض البكتيريا والفطريات. صناعة الأدوية والهرمونات الاصطناعية. تطوير البحث العلمي. حل مشاكل اثبات النسب. مفاهيم علم الوراثة
في سبيل فهم واستيعاب المعلومات والمصطلحات المستخدمة في هذا البحث العلمي، فيما يأتي تعريف مختصر ومبسط عن أبرز مفاهيم علم الوراثة: [3]
الحمض النووي الريبوزي منقوص الأكسجين: ويرمز له علميًا ب"DNA"، هو جزيء ضخم يحتوي على المعلومات الوراثية. ما هو علم الوراثة - أراجيك - Arageek. الكروموسومات: أو الصبغيات، أو بالإنجليزية "Chromosome"، وهو حزمة من الحمض نووي ريبوزي منقوص الأكسجين، الموجود داخل النواة، والذي يحمل المعلومات الجسمية والجنسية للفرد. المورثة: وتسمى أيضًا بالجينات ، أو بالإنجليزية "Gene"، وهي الوحدة الأساسية والرئيسة للمعلومات الوراثية، بما فيها المظهر الخارجي، والتصرفات النفسية. أنواع الوراثة
بعد تعريف علم الوراثة، وتقديم نبذة تاريخية عنه، والوقوف عند أهميته وتعريف أهم المصطلحات المستخدمة فيه، من الجدير بالذكر أن الصفات الوراثية تقسم إلى أنواع مختلفة، تخضع لمبادىء متعددة، وهي كما يأتي: [1]
مبدأ السّيادة التّامة: ويسمى بالإنجليزية "Complete Dominance"، وهو من أشهر قوانين العالم مندل، حيث ينص على أن المورثة السائدة تطغى وتخفي المورثة المتنحية.
تعريف علم الوراثة والصفات
ماهو علم الوراثة
علم الوراثة Genetics هو العلم الذي يبحث و يدرس المورثات و الوراثة و ما بنتج من الكائنات الحية و يبحث العلم في آلية توريث الصفات و أول من إشتغل بهذا العلم هو العالم غريفور مندل Gregor Mendel في منتصف القرن التاسع عشر الميلادي عن طريق مراقبته الصفات الموروثة للكائنات الحية و كيفية إنتقالها من الآباء إلى الأبناء. تعريف علم الوراثة dna. لم يتمكن عالم الوراثة غريفور من إكتشاف آلية إنتقال الجينات إلا أن العلم يرجع قبل جريجور مندل في منتصق القرن التاسع عشر مع بداية العلوم التطبيقية و كانت هناك نظريات تسبق مندل تسمى الوراثة المتمازجة و تعني ان الأفراد يرثون مزيجًا من الصفات سلسًا عن والديهم و بدأ علم الوراثة الحديث عل يد غريغور يوهان مندل الذي كان راهبًا ألماني و عالمًا درس علم طبيعة الوراثة في النباتات عام 1895ميلادية حيث تتبع الأنماط الوراثية في صفات نبات البازلاء و قام بوصفها وصقًا رياضيًا و لم يحظى عمله بإهتام حتى تسعنيات القرن التاسع عشر بعد وفاتة بحث علماء أخرون في مسائل منشابهة و أعادوا بحثة مرة أخرى. أنواع علم الوراثة
علم الوراثة الجزئي. علم وراثة السكان. ما هي الجينات
يتكون جسم الإنسان من 50 تريليون خلية بأنواع و اشكال مختلفة فيوجد خلايا الدم الحمراء و البيضاء و الخلايا العصبية و خلايا الإسكن و غيرها و لكن كل تلك الخلايا يوجد بينهم شيء مشترك على إختلاف أنواعهم و هو وجود النواة التي تحتوي على 99.
تعريف علم الوراثة Dna
الصفات المكتسبة: وهي كما يبدو من تسميتها، صفات يتعلمها ويكتسبها الفرد من البيئة المحيطة، والعالم الخارجي. التغير الجيني
في رحلة البحث عن كل ما يخص علم الوراثة، من الضروري الوقوف عند مفهوم أو مبدأ التغير الجيني، وهو ما يحدث من خلال الطفرات الجينية، والتي تظهر عندما يقع خطأ في مضاعفة الحمض النووي، وبالرغم من قدرة انزيم "بوليميراز الدنا" على تصحيح الأخطاء الجينية، إلا أن بعض الطفرات تحدث وتؤثر في المظهر الخارجي للجسم، وقد تحدث الطفرات بشكلٍ طبيعي أو بتأثير خارجي كفعل الأشعة فوق البنفسجية، وتسبب الطفرات الضارة ظهور الأمراض الوراثية، في حي أن بضع الطفرات تسمى نافعة. [4]
شاهد أيضًا: تسمى الشفرة الوراثية التي يملكها المخلوق الحي لصفة محددة بالطرز
خاتمة بحث عن الوراثه
علم الوراثة هو علم حيوي وضروري لتفسير ودراسة تناقل الصفات بين أجيال الكائنات الحية، حيث سمح بفك العديد من الألغاز العلمية كسر تناقل ألوان الأزهار، أو ظهور لون العيون والشعر عند الإنسان والحيوان، كما لا يزال العلماء في بحث مستمر عن تأثير العوامل النفسية والاجتماعية في توارث وظهور الصفات الجسمية، وهو إن دل على شيء إنما يدل على قيمة وأهمية هذا العلم.
تعريف علم الوراثة Pdf
عمد مندل إلى مزاوجة نباتات البازلاء المختلفة في الصفات مع بعضها؛ فمثلًا يزاوج بازلاء صفراء البذور بأخرى خضراء البذور، أو يزاوج بين نبتتين إحداهما له صفة الطول والأخرى له صفة القصر، أو إحداهما مجعدة البذور والأخرى ملساء، ثم بدأ في تسجيل ملاحظاته بخصوص الأجيال التالية ليتوصل إلى نتيجتين صاغهما في قانونين:
قانون الفصل (Law of Segregation): والذي ينص على أن الصفات تنقسم إلى نوعين؛ صفاتٌ سائدةٌ (Dominant Trait)، وأخرى متنحية (Recessive Trait) تورث بشكلٍ عشوائيٍّ من الآباء إلى الأبناء. الصفة السائدة تطغى على الصفة المتنحية بحيث أن وجود الصفة السائدة في أحد الأبوين يعني أن احتمالية ظهورها في أفراد الجيل التالي أكبر، وذلك بنسبةٍ معينةٍ كما لاحظ مندل في البازلاء، حيث كانت نسبة البازلاء صفراء البذور إلى البازلاء خضراء البذور الناتجة عن تهجين نبتتي بازلاء لهما بذورٌ صفراء وخضراء على الترتيب هي ثلاث صفراء البذور لواحدةٍ خضراء، فاستنتج مندل أن صفة البذور الصفراء صفةٌ سائدةٌ، أما صفة البذور الخضراء فمتنحيةٌ. القانون الثاني لمندل أو كما يعرف بقانون التشكيل المستقل (Law of Independent Assortment): ينص على أن انتقال الصفات يكون بصورةٍ مستقلةٍ، فامتلاك أحد الأبوين مجموعة من الصفات لا يعني أن هذه الصفات تنتقل للجيل التالي كحزمةٍ واحدةٍ، بل تورث كل واحدةٍ منها مستقلة.
كما أسلفنا، كانت بداية علم الوراثة عبر أبحاث جريجور مندل التي أجراها على بعض الأصناف النباتية، لكن قبل أن يجري مندل أبحاثه تلك، كانت بعض النظريات الهامة في مجال البيولوجيا والوراثة قد ظهرت، وذلك بالتحديد في القرنين السابع عشر والثامن عشر الميلاديين. آنذاك، طرح البيولوجي الفرنسي جان باتيست لامارك (Jean-Baptiste Lamarck) مفهومًا جديدًا عن الوراثة، وذلك على أسسٍ تطوريةٍ، حيث تعدل الأعضاء المختلفة من خواصها لتلائم البيئة التي تحيا فيها. بعد ذلك، ظهرت فكرة الانتقاء أو الانتخاب الطبيعي في أعمال البريطانيين ألفريد والاس (Alfred Russel Wallace)، و تشارلز داروين (Charles Darwin) الذي قام بعمل دراساتٍ وتسجيل ملاحظاتٍ في مناطقَ مختلفةٍ خلال رحلته على متن سفينة بيجل (HMS Beagle)، وهي الرحلة التي يُشار إليها باعتبارها بداية البيولوجيا الحديثة، حيث خرج داروين بالنظرية الأشهر في مجال دراسة الأحياء، نظرية التطور. أوراق عمل علم الوراثة والمواد المطبوعة. *
جريجور مندل هو راهبٌ نمساويٌّ ولد سنة 1822، ويُعزى إليه الفضل كما أشرنا مسبقًا في وضع الأسس الأولى حول علم الوراثة الحديث. بدأت دراسات مندل حوالي سنة 1854 ميلادية مستعملًا نبات البازلاء نظرًا للتنوع الكبير في الصفات الذي تظهره البازلاء، بالإضافة إلى سهولة وسرعة إنتاج أفراد بازلاء جديدة.
ترجمته
هو أبو عبيدة عامر بن عبد الله بن الجرّاح بن هلال بن أُهَيب بن ضبة بن الحارث بن فهر بن مالك بن النضر، القُرَشي الفِهري، يجتمع في النسب هو والنبي صلى الله عليه وسلم في فهر، وهو أحد العشرة المبشرين بالجنة الذين ذكرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث واحد. وهو الذي عزم أبو بكر الصديق رضي الله عنه على توليته الخلافة وأشار به يوم السقيفة لكمال أهليته عنده. روى أحاديث عدة عن النبي صلى الله عليه وسلم، وحَدَّث عنه العرباض بن سارية وجابر بن عبد الله وأبو أمامة الباهلي وسمرة بن جُندب، وأسلم على يده مولى عمر وعبد الرحمن بن غنم وءاخرون. ابو عبيدة عامر بن الجراح. وله في صحيح مسلم حديث واحد. وهو من السابقين الأولين الذين أسلموا قبل دخول رسول الله صلى الله عليه وسلم دار الأرقم؛ فعن يزيد بن رومان أنه قال: انطلق عثمان بن مظعون وعبيدة بن الحارث وعبد الرحمن بن عوف، وأبو مسلمة بن عبد الأسد وأبو عبيدة بن الجراح حتى أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فعرض عليهم الإسلام وأنبأهم بشرائعه، فأسلموا في ساعة واحدة. وشهد بدرًا وأُحُدًا والخندق والمشاهد كلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر ابن إسحاق أنه كان ممن هاجر الهجرة الأولى إلى الحبشة.
ابو عبيده عامر بن الجراح
اقرأ أيضا: من هو سيد القراء؟
إسلام أبو عبيدة بن الجراح
كان أبو بكر هو من حث أبي عبيدة عن الإسلام فقبله أبو عبيدة وتوجه إلى النبي محمد مع غيره من الصحابة لرسول الله ليعلنوا إسلامهم، وكان هذا في بداية الدعوة الإسلامية. كان أبو عبيدة في هذا الوقت عمره 25 عاما، وكان وقع خبر الإسلام على أذنيه جميلا لما وجد في الإسلام من السماحة والعدل. ولم يتم معرفة ترتيبه بين من أسلم أثناء بداية الدعوة، ولكن بن هشام ذكر في سيرته أن أبا عبيدة كان ثامن من أسلموا من الرجال الذين دخلوا على رسول الله في هذا اليوم على يد أبو بكر. أخلاق أبو عبيدة بن الجراح
اتصف الصحابي أبو عبيدة بالكثير من الصفات الحميدة منها:
أنه كان زاهدًا في دنياه
كان الصحابي بسيطا في معيشته حيث كان عمر بن الخطاب يدخل عليه بيته لا يجد فيه غير البساط، ووعاء الطعام، وآنية الماء، وقليل من كسرات الخبز. ابو عبيده عامر بن الجراح. فكان عمر -رضى الله عنه- يبكي عند رؤيته لحال أبي عبيدة. اللين وحسن الخلق
عندما أرسل الرسول (ص) عمرو بن العاص يوما إلى الشام ليفتحها في غزوة عرفت بذات السلاسل، فأحس عمرو خيفة مما دفع الرسول (ص) بأن يجعل أبي عبيدة أميرا على من أرسل معهم. فعندما وصلوا إلى بلاد الشام قال لهم عمرو بن العاص "أنا أميركم" فرد عليه المهاجرين "أنت أمير أصحابك.
عاش أبو عبيدة تجربة المسلمين القاسية في مكة من بدايتها إلى نهايتها، وعانى مع المسلمين السابقين من عنفها وضراوتها وآلامها وأحزانها ما لم يعانٍهٍ أتباع دين على ظهر الأرض، فثبت للابتلاء، وصدق الله ورسوله في كل موقف. لكن محنة أبي عبيدة يوم بدر فاقت في عنفها حسبان الحاسبين وتجاوزت خيال المتخيلين. انطلق أبو عبيدة يوم بدر يصول بين الصفوف صولة من لا يهاب الردى، فهابه المشركون، ويجول جولة من لا يحذر الموت، فحذره فرسان قريش وجعلوا يتنحون عنه كلما واجهوه… لكن رجلاً منهم جعل يبرز لأبي عبيدة في كل اتجاه، فكان أبو عبيدة يتحرف عن طريقه ويتحاشى لقاءه. ولجَّ الرجل في الهجوم، وأكثر أبو عبيدة من التنحي، وسد الرجل على أبي عبيدة المسالك، ووقف حائلاً بينه وبين قتال أعداء الله. فلما ضاق به ذرعاً ضرب رأسه بالسيف ضربة فلقت هامته فلقتين، فخر الرجل صريعاً بين يديه. ترى من يكون هذا الرجل الصريع؟.. ولقد يتصدع رأسك إذا عرفت أن الرجل الصريع هو عبد الله بن الجراح والد أبي عبيدة. أبو عبيدة بن الجرّاح – أمين هذه الأمة – مصرية وافتخر. لم يقتل أبو عبيدة أباه وإنما قتل الشرك في شخص أبيه. فأنزل الله سبحانه وتعالى في شأن أبي عبيدة وشأن أبيه قرآناً فقال -علت كلمته-: ( لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا ءَابَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُولَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُولَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ) [ المجادلة 22].