الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
ففي الحديث الصحيح عن معاذ بن جبل قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة. رواه أ بو داود و الحاكم وقال الشيخ الألباني: صحيح. يرجى دخول الجنة لمن كان آخر كلامه لا إله إلا الله - إسلام ويب - مركز الفتوى. وهذا الحديث يفيد دخول المؤمن الجنة، ولا يمنع من ذلك كونه صاحب تبعات، فمن كانت عليه حقوق للعباد سيطهر بأخذ الحقوق منه قبل دخول الجنة إن لم يكن تاب منها وتحلل أصحاب الحقوق؛ لما في الحديث: من قال: لا إله إلا الله نفعته يوما من دهره يصيبه قبل ذلك ما أصابه. رواه ا لطبراني ، وقال المنذري: رواته رواة الصحيح ، وصححه ا لألباني في صحيح الجامع. وفي البخاري من حديث أبي سعيد الخدري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا خلص المؤمنون من النار حبسوا بقنطرة بين الجنة والنار فيتقاصون مظالم كانت بينهم في الدنيا، حتى إذا نقوا وهذبوا أذن لهم بدخول الجنة. وفي صحيح مسلم من حديث أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أتدرون من المفلس؟ قالوا: المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع، فقال: إن المفلس من أمتي، يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة يأتي وقد شتم هذا، وقذف هذا، وأكل مال هذا، وسفك دم هذا، وضرب هذا، فيعطى هذا من حسناته وهذا من حسناته، فإن فنيت حسناته قبل أن يقضى ما عليه أخذ من خطاياهم فطرحت عليه ثم طرح في النار.
ما صحة الحديث من كان اخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنه - إسألنا
2021-08-12, 02:34 AM #1 من كان آخر كلامه (لا إله إلا الله) دخل الجنة أي بعد العذاب إن لم يغفر الله تعالى له ذنوبه
من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة. المراد بعد العذاب إن لم يغفر الله له ذنوبه. ما صحة الحديث من كان اخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنه - إسألنا. وذلك لما صححه الشيخ الألباني والشيخ الأرناؤوط: لقنوا موتاكم لا إله إلا الله فإنه من كان آخر كلامه لا إله إلا الله عند الموت دخل الجنة يوما من الدهر وإن أصابه قبل ذلك ما أصابه»صححه الألباني في صحيح الجامع رقم 5150 فقال: (صحيح) [حب] عن أبي هريرة. أحكام الجنائز 10، الإرواء 687.
من أسباب دخول الجنة – من كان آخر كلامه : لا إله إلا الله | موقع البطاقة الدعوي
وعليه، فواجبك هو أن تكثر من التوبة والاستغفار والعمل الصالح كفارة لما اقترفته من تجاوز لحدود الله، ومن الغش وأكل أموال الناس بالباطل، وتكثر أيضا من الحسنات استعدادا للمقاصة بينك وبين أصحاب الحقوق، ويتعين عليك السعي في التحلل ممن أمكنك الاتصال به منهم ما دمت حيا، فاحتط لنفسك وجد في خلاصها، وترض الناس فاطلب منهم السماح؛ وإلا فصالحهم بما يرضيهم فقد قال صلى الله عليه وسلم: كل المسلم على المسلم حرام، دمه وماله وعرضه. رواه مسلم وقال صلى الله عليه وسلم في شأن الغش: من غش فليس مني. رواه مسلم. وقال صلى الله عليه وسلم في التحلل من حقوق العباد: من كانت له مظلمة لأحد من عرضه أو شيء فليتحلله منه اليوم قبل أن لا يكون دينار ولا درهم، إن كان له عمل صالح أخذ منه بقدر مظلمته، وإن لم تكن له حسنات أخذ من سيئات صاحبه فحمل عليه. متفق عليه. من كان آخر كلامه لا إله إلا الله وعليه تبعات للعباد - إسلام ويب - مركز الفتوى. هذا، واعلم أن الله جل وعلا إذا علم منك صدق التوبة وكنت عاجزا عن أداء الحقوق إلى أصحابها؛ إما لكونك غير قادر عليها، أو غير قادر للوصول إليهم، أو لأنهم لم يرضوا بالمسامحة، وعجزت أنت عن الأداء فإنه جل وعلا قد يتولى عنك إرضاء هؤلاء يوم القيامة فهو يحب التوابين، وهو واسع الفضل والرحمة الكريم المتعال.
يرجى دخول الجنة لمن كان آخر كلامه لا إله إلا الله - إسلام ويب - مركز الفتوى
تاريخ النشر: السبت 6 ذو القعدة 1422 هـ - 19-1-2002 م
التقييم:
رقم الفتوى: 12801
22164
0
300
السؤال
1-بسم الله الرحمن الرحيم أصحاب الفضيلة علماء الفتوىسمعت قول الرسول أن من قال (لا إله إلا الله) في آخر كلامه دخل الجنة فما هو مصير من لم يقله في آخر كلامه هل نفهم بالمخالف يعني دخوله النار أفيدوني جزاكم الله خير الجزاء
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فللعلماء في معنى الحديث قولان: الأول: أن من ختم بكلمة التوحيد دخل الجنة، أي لا بد له من دخولها: إما معجلاً معافى، وإما مؤخراً بعد عقابه. وعلى هذا المعنى فلا يختص ذلك بمن ختم له بهذه الكلمة. ولا عبرة بمفهوم المخالفة لأنه سيعارض نصوصاً منطوقة كثيرة، والمنطوق مقدم على المفهوم. الثاني: أن من ختم له بلا إله إلا الله، وكانت خاتمة لفظه -وإن كان قبل ذلك مخلطاً- كان ذلك سبباً لرحمة الله تعالى إياه، ونجاته رأساً من النار، وتحريمه عليها، بخلاف من لم يكن ذلك آخر كلامه من الموحدين المخلطين، فإنه تحت مشيئة الله سبحانه، إن شاء عفا عنه وأدخله الجنة بلا عذاب، وإن شاء عذبه بذنبه ثم أدخله الجنة. والله أعلم.
من كان آخر كلامه لا إله إلا الله وعليه تبعات للعباد - إسلام ويب - مركز الفتوى
كما قال الاما م احمد رحمه الله
أما أنه قد يكون قال هذه الكلمة غيرَ معتقد معناها، وغير مقتنع بها، فلا نزاع بين أهل العلم في أنه لا يصير بذلك مسلما في الباطن، ولا تنجيه من النار، وإنما يصير مسلما في الظاهر فقط، قال تعالى: {قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ولما يدخل الإيمان في قلوبكم}. وليست صفة المنافق إلا ذلك؛ أن يظهر خلاف ما يبطن، والنفاق الاعتقادي أشد من الكفر؛ لأن الكافر يظهر الكفر الذي يعتقده، أما المنافق فهو يعتقد الكفر ولكنه يظهر الإيمان، فهو في الدرك الأسفل من النار كما أخبر سبحانه وتعالى. وأما الاحتجاج بحديث أبي طالب فلا يصلح؛ لأن أبا طالب لو كان يفهم من سؤال النبي إياه أن يقولها ( أن المطلوب منه مجرد لفظ لا معنى تحته) لما تخلف عن النطق بذلك، بل لما تخلف مشرك واحد عن النطق بذلك، ولكنهم كانوا أفهم لعبارة ( لا إله إلا الله) من كثير ممن ينتسبون إلى الإسلام اليوم، فيظنون أن ( لا إله إلا الله) قول مفرغ من المعنى، ولعل هذا القول يناسب مذهب المفوضة الذين يفرغون الألفاظ الشرعية في الصفات من معانيها، وإن كانوا لا يقولون به.
فيقال: إنك لا تظلم، قال: فتوضع السجلات في كفة، قال: فطاشت
السجلات، وثقلت البطاقة، ولا يثقل شيء بسم الله الرحمن الرحيم "
(أخرجه الترمذي). وقال صلى الله عليه وسلم: " إن أحدكم ليعمل
بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع؛ فيسبق عليه الكتاب؛
فيعمل بعمل أهل الجنة؛ فيدخلها " (متفق عليه)، فالعبرة بما
يُختم به نسأل الله الثبات وحسن الختام. وهذا كلُّه فيما يتعلَّق بالحكم عليه من جهتنا؛ لأن صحة نطقه بالشهادة
أمر قلبي لايطلع عليه إلا رب العالمين، أما إن كان نطقه بها ليدرأ عن
نفسه قتلاً، أو نطق بها مع إصراره على مايناقضها، وقد انتفت موانع
الكفر في حقِّه: فلا ينفعه نطقه بها، وهذا في الغالب لا يمكن معرفته،
بل يتولاَّه الله. تنبيه: قد يظن كثير من الناس أن التوفيق للنطق بالشهادتين عند الموت
يستطيعه كل أحد، وهذا من الوهم والغرور؛ فالتوفيق عند الموت بيد الله
وحده، والناجي مَن وفقه الله، والخواتيم ميراث السوابق -في الأغلب-
قال عبد العزيز بن أبي رواد: "حضرت رجلا عند الموت يلقن الشهادة "لا
إله إلا الله"، فقال في آخر ما قال: هو كافر بما تقول ومات"؛ ذكره ابن
رجب في (جامع العلوم والحكم)، وقال: "وكذلك قد يعمل الرجل عمل أهل
النار، وفي باطنه خصلة خفيه من خصال الخير؛ فتغلب عليه تلك الخصلة في
آخر عمره؛ فتوجب له حسن الخاتمة ".
طريقة عمل الغريبة، توجد في جميع البلاد العربية، وتشتهر في بلاد الشام، وليبيا والعراق وسوريا والجزائر وأيضاً مصر، وهي من مخبوزات العيد ، حيث تشتهر في جميع أيام السنة، ولكن تنال الحظ الأكبر من الشهرة في عيد الفطر المبارك، حيث أن مكوناتها بسيطة جداً وهي تتكون من ثلاث مكونات رئيسية، ألا وهي الدقيق والسمن والسكر، والبعض يضيف إليها نكهات ومكونات إضافية أخرى، وهذا سوف نتعرف عليه خلال هذا المقال. طريقة عمل الغريبة
الغريبة
يوجد أكثر من طريقة لعمل ألذ وأشهى غريبة وأليكم بعض من هذه الطرق:-
أولاً الطريقة الأولى:-
-المقادير:-
1 كيلو دقيق. 500 جرام سمن. 500 جرام سكر ناعم. نصف معلقة فانيليا صغيرة. -طريقة التحضير:-
يتم ضرب السمن في السكر ونضيف الفانيليا مع الاستمرار في الضرب الجيد حتى نحصل على القوام الكريمي. طريقة عمل النستله في البيت المسكون. ننزل الدقيق ونضرب جيداً حتى تكون عجينة متماسكة. نترك العجينة ترتاح لمدة ربع ساعة. نبدأ في تشكيل العجينة إلى كور صغيرة. نضع في النص أي مكسرات أو من غير مكسرات حسب الرغبة. بعد أن ننتهي من تشكيل العجينة كلها ونضعها في صينية الخبز. نشغل الفرن على درجة حرارة 170 درجة مئوية. نتركها حوالي 25 دقيقة حتى تحمر من أسفل.
طريقة عمل النستله في البيت الذكي العجيب
بشكل تدريجي ابدئي في اضافة الدقيق إلى الخليط السابق حتى يمتزج تماما، ثم أضيفي اللبن مع الاستمرار في المزج لتحصلي على عجينة متجانسة وخالية من أي تكتلات. ضعي العجينة في طبق عميق واتركيها حتى ترتاح لمدة نصف ساعة قبل البدء في تشكيلها. في تلك الأثناء قومي بخلط العجوة مع السمنة ومكسرات، واتركيها جانبا مع باقي الحشوات. طريقة عمل النستله في البيت المهجور. ابدئي في تشكيل الكحك، وقومي بحشوه على حسب الرغبة، ويمكنك عدم حشوه. احضري صينية فرن أوصاج مبطن بالسمن، وسخني الفرن على حرارة 190. رصي الكحك في الصاج وقومي بادخال إلى الفرن ليحصل على اللون الذهبي. اخرجي الكحك في الفرن واتركيه حتى يبرد تماما، ثم ضعيه في علبة محكمة الغلق. رشي السكر الناعم على الكحك.
– تُخفق المكونات جيدًا ويتم إضافة الزبدة والفانيليا إليها، ويتم الخفق مرة أخرى حتى نحصل على قوام كريمي. طريقة عمل النستله في البيت الذكي العجيب. – يُصب في علبة محكمة الغلق، ويُحفظ في الثلاجة أو يقدم في كاسات. ما هو الحليب المكثف؟ الحليب المكثف هو عبارة عن حليب بقري منزوع منه الماء مما يزيد من كثافته، ويُضاف إليه السكر حتى يصبح مُحلى، ويتم حفظه واستخدامه في العديد من أنواع الحلويات. استخدامات الحليب المكثف: يستخدم الحليب المكثف في تحضير الحلويات وبعض أنواع المشروبات، حيث يمكنك تحضير القهوة المثلجة منه، وأيضاً حشوات الحلويات الشرقية مثل الشكلمة وصوابع زينب، فضلاً على أنه قد يستخدم في تحضير بعض أنواع الكيك والكوكيز والكثير من الحلويات الأخرى.