كما حدثنا ابن حميد، قال: ثنا سلمة، عن ابن إسحاق، قال: لما ولدت موسى أمه أرضعته، حتى إذا أمر فرعون بقتل الولدان من سنته تلك عمدت إليه، فصنعت به ما أمرها الله تعالى، جعلته في تابوت صغير، ومهدت له فيه، ثم عمدت إلى النيل فقذفته فيه، وأصبح فرعون في مجلس له كان يجلسه على شفير النيل كلّ غداة، فبينا هو جالس، إذ مرّ النيل بالتابوت فقذف به وآسية ابنة مُزَاحم امرأته جالسة إلى جنبه، فقال: إن هذا لشيء في البحر، فأتوني به، فخرج إليه أعوانه حتى جاءوا به، ففتح التابوت فإذا فيه صبيّ في مهده، فألقى الله عليه محبته، وعطف عليه نفسه. تفسير: (أن اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل) - شبكة ومنتديات مملكة الغلا. وعنى جلّ ثناؤه بقوله (يَأْخُذْهُ عَدُوٌّ لِي وَعَدُوٌّ لَهُ) فرعون هو العدوّ، كان لله ولموسى. حدثنا موسى، قال: ثنا عمرو، قال: ثنا أسباط، عن السديّ، في قوله ( فَاقْذِفِيهِ فِي الْيَمِّ) وهو البحر، وهو النيل. واختلف أهل التأويل في معنى المحبة التي قال الله جلّ ثناؤه ( وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّي) فقال بعضهم: عنى بذلك أنه حببه إلى عباده. * ذكر من قال ذلك: حدثني الحسين بن عليّ الصدائي والعباس بن محمد الدوري، قالا ثنا حسين الجعفي عن موسى بن قبس الحضرمي، عن سلمة بن كهيل، في قول الله ( وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّي) قال عباس: حببتك إلى عبادي، وقال الصُّدَاني: حببتك إلى خلقي.
- “وألقيت عليك محبة مني ولتصنع على عيني” | المدائن بوست ALMADAYIN POST
- تفسير: (أن اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل) - شبكة ومنتديات مملكة الغلا
- وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّي وَلِتُصْـنَعَ عَـلَى عَـيْنِي
- ما معنى اسم مناف؟ | ثقافة أونلاين
- معنى مناف وحكم التسمية به - إسلام ويب - مركز الفتوى
- ما معنى اسم مناف في الاسلام والمعجم العربي وصفات حامل الاسم - مجتمع أراجيك
“وألقيت عليك محبة مني ولتصنع على عيني” | المدائن بوست Almadayin Post
كتب مهندس / بدر الدين العتاق
كلمة: ( ألقى) تشير إلى ما تفيد إليه من سياق المعنى وصياغة الجملة إلى رمي ؛ أو وضع أو حوى أو غطى أو شمل أو ضم ؛ وللتقريب أكثر كأن ترمي شبكة كبيرة داخل البحر لتصيد بها لحما طرياً ( سمك) بحيث لا يفلت منها إن هو وقع فيها ولا يخرج إذ هي من جودة الصنع وحسن الإشتغال ما لا يقدر إلا خريت ماهر حاذق بصناعتها وإخراج ما بداخلها إلا هو. وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّي وَلِتُصْـنَعَ عَـلَى عَـيْنِي. ولله المثل الأعلى في السموات والأرض ؛ ولك أن تعلم أنها في ذات الوقت تحفظ ما بداخلها من الإنفلات حين وقع عليها الصيد حفظا يليق بالمراد منها لأي شيء كان ؛ ويمنعها من الوقوع في غيرما هو خطر عليها ؛ لما عداها من المصائب والغوائل. بمعنى آخر: المصاد الواقع في الشباك ؛ يصعب في الحالتين السابقتين خروجه من تلقاء نفسه أو إخراجه من الغير الا بطريق مطروق مخبور بعناية ودقة ليس لها ضريب ؛ ولك أن تلاحظ الصعوبة في إخراجها من مكمنها ومكانها حين يراد لها التحرر والتخلص من ما وقع عليها من إلقاء الشبك أو المصيدة فأنت ترى الرهق والنصب من نصيبك بلا ريب. نصطلح على الشبكة مجازاً بأنها المحبة الإلهية لموسى ؛ عليه السلام ؛ الملقاة عليه من الله تعالى وهي ذاتها العناية والرعاية والإحاطة والحصانة والحفظ والمنع ؛ وهي ذاتها أيضاً: الصناعة والتربية والتعلم والمدارسة والمخاللة والموافقة والمخالقة والمكالمة والإستقامة والمجالسة ؛ وهي عينها المعاينة والتعاين والتعيين لموسى ؛ عليه السلام.
تفسير: (أن اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل) - شبكة ومنتديات مملكة الغلا
إن كادت لتبدي به لو لا أن ربطنا على قلبها؛ لتكون من المؤمنين)؛ فمنع عن قلبها الفراغ وأبدلها رباطة الجأش بالإيمان عندما عطل الغريزة التي كادت أن تبدي به؛ أي: تبوح لهم بأنه ابنها وهي لم تفعل بطبيعة الحال وبطبيعة الأشياء؛ وقبلها حين ألقت به في اليم ليأخذه عدو لي وعدو له؛ وعدو لها بطبيعة الحال أيضاً. المعاداة؛ منعها الحفظ والرعاية والعناية الإلهية في أكثر من مرة لأكثر من موضع؛ كذلك الانتصار على فرعون مصر في المجابهة بين السحرة وموسى بن عمران؛ عليه السلام؛ وأخذه بني إسرائيل معه منه فيما بعد وهو معروف. فكلمة: (ألقى) بمعنى وضع برفق؛ اقرأ معي حياك الله: (وألقى في الأرض رواسي أن تميد بكم) سورة النحل ؛ فكان الوضع الهين من ذاتها ومن ذات مادتها لحفظ الأرض من التطويح والتمييد حول مراكز الثقل توازناً مع سرعة الدوران وحقل الجاذبية المغناطيسي نحو الشمس ؛ وكلمة ألقى عكس معنى رمى وهو الإلقاء بشدة لقوله تعالى بسورة الأنفال: ( وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى).
وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّي وَلِتُصْـنَعَ عَـلَى عَـيْنِي
وقال الشيخ الفوزان: ولغة العرب جاءت بإفراد المضاف وتثنيته وجمعه بحسب أحوال المضاف إليه. فإن أضافوا الواحد المتصل إلى مفرد أفردوه، وإن أضافوا إلى جمع ظاهرًا أو مضمرًا فالأحسن جمعه مشاكلة للفظ كقوله سبحانه:﴿ تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا﴾ وكقوله:﴿ أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا خَلَقْنَا لَهُمْ مِمَّا عَمِلَتْ أَيْدِينَا أَنْعَامًا﴾ وإن أضافوه إلى اسم مثنى فالأفصح في لغتهم جمعه كقوله:﴿ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا﴾ وإنما هما قلبان فلا يلتبس على السامع قول المتكلم نراك بأعيننا ونأخذك بأيدينا ولا يفهم منه بشر على وجه الأرض عيونًا كثيرة على وجه الأرض عيونًا كثيرة على وجه واحد، والله أعلم(10). اهـ
تفسير المؤولة للعينين:
قلت: تؤولوا بل حـرفوا معنى العينين إلى العلم أو الرؤية ونفوا الصفة عياذاً بالله. تفصيل لما سبق:
المعتزلة ينفون صفـة البصر لله جل وعلا وينفون صفة العين والعينين لله جل وعلا فعندهم أن الله جل وعلا ليس له عين وليس له بصر جل وعلا ،والأشاعرة تناقضـوا فأثبتوا صفة البصر لدلالة لعقل على ذلك ونفوا صفة العينين لله جل وعلا ، وأهل السنة أعملوا النصوص فأثبتوا البصر لله جل وعلا وأثبتوا ( العينين) لله جل وعلا ، وأبو الحسن الأشعري - رحمه الله - في كتابه " الإبانة " أثبت صفة ( العينين) لله جل وعلا ، ولا شك أن في هذا مخالفة لقول المعتزلة وكذلك قول الكلابية وأصحاب أبي الحسن الأشعرية(11).
أَنِ اقْذِفِيهِ فِي التَّابُوتِ فَاقْذِفِيهِ فِي الْيَمِّ فَلْيُلْقِهِ الْيَمُّ بِالسَّاحِلِ يَأْخُذْهُ عَدُوٌّ لِّي وَعَدُوٌّ لَّهُ ۚ وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِّنِّي وَلِتُصْنَعَ عَلَىٰ عَيْنِي (39) هذه إجابة من الله لرسوله موسى ، عليه السلام ، فيما سأل من ربه عز وجل ، وتذكير له بنعمه السالفة عليه ، فيما كان ألهم أمه حين كانت ترضعه ، وتحذر عليه من فرعون وملئه أن يقتلوه; لأنه كان قد ولد في السنة التي يقتلون فيها الغلمان.
تفسير: (أن اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل)
الآية: { أَنِ اقْذِفِيهِ فِي التَّابُوتِ فَاقْذِفِيهِ فِي الْيَمِّ فَلْيُلْقِهِ الْيَمُّ بِالسَّاحِلِ
يَأْخُذْهُ عَدُوٌّ لِي وَعَدُوٌّ لَهُ وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّي وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي}. السورة ورقم الآية: طه (39). الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي:
{ أَنِ اقْذِفِيهِ} اجعليه { فِي التَّابُوتِ فَاقْذِفِيهِ} فاطرحيه
{ فِي الْيَمِّ}؛ يعني: نهر النيل { فَلْيُلْقِهِ الْيَمُّ بِالسَّاحِلِ}
فيرده الماء إلى الشط { يَأْخُذْهُ عَدُوٌّ لِي وَعَدُوٌّ لَهُ} وهو فرعون
{ وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّي}
حتى لم يقتلك عدوك الذي أخذك من الماء، وهو أنه حببه إلى
الخلق كلهم، فلا يراه مؤمن ولا كافر إلا أحبَّه { وَلِتُصْنَعَ}
ولتربَّى وتُغذَّى { عَلَى عَيْنِي} على محبتي ومرادي؛
يعني: إذ ردَّه إلى أُمِّه حتى غذَّتْه.
نوع ولد أصل اسم مناف عربي معنى اسم مناف من الفعل ناف، أي ارتفع وارتقى، وقيل قمة الجبل عدد الحروف 4 حروف يكتب بالإنجليزية Manaf اسم مذكر عربي الأصل، وهو مشتق من الفعل ناف، أي ارتفع وارتقى، وقيل أن معناه قمة الجبل. العودة للفهرس بعض مقترحات سوبرماما لأسماء الأطفال 2019 اضغطي على الاسم لتدخلي الصفحة الخاصة به فتعرفي معناه وأصله وطريقة كتابته بالإنجليزية موضوعات أخرى
ما معنى اسم مناف؟ | ثقافة أونلاين
معنى اسم مناف: بمعنى ارتفع وأشرفَ ، ويحمل معنى المرتَقى، أي قمة الجبل، وهو اسم علم للمذكر.
معنى مناف وحكم التسمية به - إسلام ويب - مركز الفتوى
معنى اسم حياة في اللغة العربية يعد أسم حياة من الأسماء عربية الأصل التي يكثر التسمية بها في مختلف الدول العربية فهو علم مؤنث يعني الوجود والبقاء لتكون حياة مفرد حيوات. 21032020 اسم حياة من الأسماء التي تستخدم لتسمية البنات وانتشرت كثيرا في الآونة الأخيرة وهي من الأسماء التي تحمل في طياتها معاني الإبداع والقوة في الشخصية والحكمة مع المثابرة لدي الملقبة بهذا الاسم وينصح خبراء علم النفس بتسمية البنات بهذا الاسم فهو من الأسماء الجميلة التي لا تتسبب في أي حرج لمن يحملها. معنى اسم حياة تم توضيح معنى اسم حياة في قاموس معاني الأسماء على أنه اسم علم مؤنث من أصل عربي. معنى اسم حياة حياة ابدية سعيدة. ما معنى اسم مناف في الاسلام والمعجم العربي وصفات حامل الاسم - مجتمع أراجيك. ولكم في القصاص حياة. اسم حياة واحد من الاسماء الجميلة التى تعبر عن البقاء والعيش والمنفعة والاسم علم مؤنث يطلق على البنات ولا يصح إطلاقه على الذكور وأصل الاسم عربى في الأساس والحياة هنا تعنى الدنيا بكل ما فيها. معنى اسم حياة. واسم ينشر الامل بالحياة والحصول على حياة جميلة. معنى اسم حياة في اللغة العربية هو اسم علم مؤنث عربي الأصل مفرد لكلمة حيوات وهو عكس الممات ويعني البقاء والعيش الكريم للإنسان والمنفعة وعندما يقال على شخص ليس عنده حياة يعني أنه ليس لديه نفع أو خير.
ما معنى اسم مناف في الاسلام والمعجم العربي وصفات حامل الاسم - مجتمع أراجيك
كل من يحمل اسم مناف يكون له شأن عالٍ وقيمة كبيرة بين الناس، على الرغم من أن اسم مناف من الأسماء التي لاتحمل أي معنى يسيء للدين الإسلامي ولا تتعارض من الشريعة الإسلامية إلا أن هناك بعض الفتاوى التي تنص على تحريم تسمية هذا الاسم والمرجع في ذلك قولهم أن مناف هو صنم من أصنام الجاهلية ولاتجوز التسمية باسم يدلّ على عبودية لغير الله سبحانه وتعالى مثل عبد مناف، وفي الجانب الآخر هناك فتاوى تدلّ على عدم تحريم تسمية مناف وذلك إن كانت التسمية مجردة بدون لفظ عبد، لم يذكر اسم مناف في القرآن الكريم لهذا لاتوجد دلالة على جواز أو تحريم تسمية هذا الاسم مادام الأهل قد راعوا آداب تسمية المولود. ومن المشاهير الذين يحملون اسم مناف: مناف رمضان وهو لاعب كرة قدم سوري كان يلعب في مركز لاعب الوسط ويعمل حالياً في تدريب الفرق، كما قام بتدريب المنتخب السوري لحوالي عشرين سنة. الاسم عنوان المسمّى لهذا فإن أول مانقدمه لأبنائنا هو اختيار اسماء ذات معاني حميدة تتناسب مع جميع مراحل حياة الإنسان، ولأن كلّ امرئ له من اسمه نصيب فالأسماء قد تؤثر على شخصية أصحابها إن كانت غير جميلة أو ذات معان سيئة قد تصيب صاحبها بالإحراج والأذى وتجعله انطوائياً على عكس الأسماء ذات المعاني القيّمة التي تمد صاحبها بالقوة والثقة، فأحسِنوا الاختيار.
مَناف اسم علم مذكر عربي، والنسبة إليه مَنافي، وهو اسم فاعل من الفعل أنافَ: طال وارتفع. والمعنى: العالي الشاهق، المرتفع. والمَناف: الشريف، المشرف، العزة، الشرف، العظمة. وهو اسم جد من اجداد الرسول محمد. ما معنى اسم مناف؟ | ثقافة أونلاين. وهو في قول الشاعر بلعاء بن قيس:
وقِرْنٍ قَدْ تَرَكْتُ الطَّيْرَ مِنْه كمُعَتْبِر العَوارِكِ مِنْ مَنافِ
ومن اشتقاقات مَناف للذكور: عبد مَناف ، نَوْف، نَوْفان، نايف، مُنِيف، نَوّاف، أَنْوَف. وللإناث: نَوْف، مُنِيفة، نايفة، نَوْفة. [1]
المصادر [ عدل]
بوابة الأديان