المجلس العسكرى لم يرى في تجمع القيادة سوى بعض الفتيات الحاسرات.. لقد وقعنا في الفخ.. وقعنا في الفخ عندما أعتقدنا أن المطالبة بالحقوق تقتضي شكلاً معيناً ونمطاً محتشماً.. وتناسينا مشروعية المطالبة بالحقوق من عدمه. جوعت الناس يا رقاص في اعوام الانقاذ الكالحة لن تجاب مطالبك ما لم تكن شيخ فلان أو توسط لك المجاهد علان.. لقد وقعنا في الفخ عندما نظرنا إلى خلفية من يطالب دون النظر إلى حقيقة المطالبة.
&Quot;لقد وقعنا في الفخ&Quot; جديد يوسف معاطي | البوابة
إقرأ المزيد
لقد وقعنا في الفخ
الأكثر شعبية لنفس الموضوع
الأكثر شعبية لنفس الموضوع الفرعي
أبرز التعليقات
دور نشر شبيهة بـ (الدار المصرية اللبنانية)
سعر الذهب اليوم في سلطنة عمان 21 ابريل 2022 بالريال العماني والدولار الأمريكي احترس لقد وقعنا في الفخ – شبكة أطلس سبورت
ويجب أن تراعي وهذا هو الأهم.. أن سؤالك البريء هذا.. لابد وأنه (المواطن الزهقان هذا الذي سألته) سمعه آلاف المرات من آخرين غيرك.. فأرجو أن تقدر ظروفه وتتحمله. وتذكر أنه تحمّل هذا السؤال من آلاف المواطنين قبلك وربما أجاب عليهم بصبر جميل.. وجت على حظك أنت بأه.. وقفلت معاه.. لنتحمّل بعض يا جماعة.. لقد وقعنا في الفخ عادل امام. تحملنا كثيرًا ذلك العادم الذي يخرج من الشكمانات فيملأ صدورنا.. ألا نتحمل بعض الهواء الساخن الذي يخرج من الصدور المخنوقة؟!. أهمية أن تكون سافلاً يقول معاطي أن الشعب المصري شعر في جملته "الشعب يريد إسقاط النظام" المكونة من أربع كلمات فصيحة.. في عبارة محترمة راقية، شعر المصريون بشعور لا يخفى على أحد أن الجملة ليست شعبية بما يكفي.. وليست معبرة بما يكفي عن مكنون الصدور.. ثم إنها تقال في بلاد كثيرة غير بلادنا نفس الجملة بنفس الألفاظ، بينما كانت العقول المصرية الشابة الموهوبة تعمل بلا توقف لتبدع شيئًا جديدًا صادمًا مفاجئًا شعبيًّا. حتى أن الدولة في البداية فهمت الهتاف خطأ.. فهي لم تتعود على هذه النوعية من الهتافات الرزينة الوقورة.. واعتقدوا أن الشعب يريد إسقاط وزارة الداخلية.. أو إقالة الوزير فقط وكان هذا هو التقرير الذي قدم للدولة.. لترجمة هذا الهتاف الجديد.
لقد وقع في الفخ - الترجمة إلى الإنجليزية - أمثلة العربية | Reverso Context
جميع الأسعار تشمل ضريبة القيمة المضافة. نبذة عن الكتاب
يتحدث هذا الكتاب فى ادب ساخر عن الواقع الذى نعيشه باسلوب جذاب كما تعودنا من كاتبنا يوسف معاطى فيقول البلد تتبنى من اول وجديد واحنا لسه بنتعرف على بعض وبنعمل دستور ساقول عليه نعم بكل جوارحى بل اننى ساكتب نعمين وان كان لى تحفظ بسيط ارجو ان يتداركوه عند انعقاد البرلمان وهو اضافة مادة خاصة بالمتخلفين عقليا واللى مخهم لاسع شوية وحسن معاملتهم فى الخانكة والعباسية وهذا من قبيل الاحتياط الشخصى لا اكثر ولا اقل موضوعات عديدة بالكتاب فابتسم وابدا بالقراءة
بل إن تقريرًا آخر قدمه أحد الأجهزة يؤكد أن هؤلاء المتظاهرين بالتحرير ليسوا مصريين ويتكلمون كلامًا غريبًا بلهجة غريبة.. وفجأة وعينك ما تشوف إلا النور.. طلعت هتافاتنا إحنا بأه.. ودي لا عاوزة تقارير ولا أجهزة.. بدأت برفع الأحذية، وبدأت تعلو في الميدان.. "إرحل.. إرحل يا ابن الجزمة". هنا فقط بدأت الأجهزة تفهم.. فالأجهزة تعلم جيدًا أن المصري حينما يخلع حذاءه ويرفعه يبأه خلاص. ومعهم حق.. فهل إذا أتوا إلى الميدان.. ووقفوا صامتين مهذبين مع موسيقى حالمة لكورساكوف، أو وقف عمر خيرت ليعزف لهم على البيانو.. هل كان النظام سيرحل؟!.. قلت لصديقي الأديب هذا الذي شتموه في الميدان لأنه طالب الثوار بأن يهتفوا في أدب: إذا أردت أن تنهى الناس عن فعل شيء يجب أن تقدم لهم البديل.. سعر الذهب اليوم في سلطنة عمان 21 ابريل 2022 بالريال العماني والدولار الأمريكي احترس لقد وقعنا في الفخ – شبكة أطلس سبورت. فهل مثلا كان البديل أن يهتف الثوار هكذا: من فضل حضرتك يا ريس.. يا ريت ترحل.. مع كل الحب والاحترام الشعب يحلم بإسقاط النظام.. ممكن نقعد إحنا يا ريس وحضرتك تمشي. واختتم معاطي، رؤيته مؤكدًا أن المشكلة التي لا يدركها البعض، أن أي شيء جماعي يحتشد له عدد كبير من الناس يصبح أمرًا واقعًا فوق الأخلاق والقوانين والدساتير.. حتى لو كان سبابًا جماعيًّا وسفالة جماعية.. وحينما كان شبابنا يظهرون على الشاشات ويتكلمون بلا ذوق أو أدب أو لياقة كان البعض يستاء منهم.. ويستاء أكثر لأنني لا أستاء منهم.
من قال هلك الناس فقد هلك
المعترض يختار الهلاك - إذا قال الرجل هلك الناس فهو أهلكهم - بساط أحمدي
ورواه ابن أبي حاتم من حديث الثوري ، عن منصور والأعمش ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، فذكره. قال: وروي عن الشعبي ، وإبراهيم ، وعبيد بن عمير ، نحو ذلك. وقال أبو كدينة ، عن عطاء ، عن عامر الشعبي: ( يا أيها الناس اتقوا ربكم) الآية ، قال: هذا في الدنيا قبل يوم القيامة. من قال هلك الناس فهو أهلكهم صحة الحديث. وقد أورد الإمام أبو جعفر ابن جرير مستند من قال ذلك في حديث الصور من رواية إسماعيل بن رافع قاضي أهل المدينة ، عن يزيد بن أبي زياد ، عن رجل من الأنصار ، عن محمد بن كعب القرظي ، عن رجل ، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله لما فرغ من خلق السماوات والأرض خلق الصور ، فأعطاه إسرافيل ، فهو واضعه على فيه ، شاخص ببصره إلى العرش ، ينتظر متى يؤمر ". قال أبو هريرة: يا رسول الله ، وما الصور؟ قال: " قرن " قال: فكيف هو؟ قال: " قرن عظيم ينفخ فيه ثلاث نفخات ، الأولى نفخة الفزع ، والثانية نفخة الصعق ، والثالثة نفخة القيام لرب العالمين ، يأمر الله إسرافيل بالنفخة الأولى فيقول: انفخ نفخة الفزع. فيفزع أهل السماوات وأهل الأرض ، إلا من شاء الله ، ويأمره فيمدها ويطولها ولا يفتر ، وهي التي يقول الله تعالى: ( وما ينظر هؤلاء إلا صيحة واحدة ما لها من فواق) فيسير الله الجبال ، فتكون سرابا وترج الأرض بأهلها رجا ، وهي التي يقول الله تعالى: ( يوم ترجف الراجفة.
انتهى. وفي هذا المعنى قال أبو الدرداء رضي الله عنه: لن يفقه الرجل كل الفقه حتى يمقت الناس كلهم في ذات الله ، ثم يعود إلى نفسه فيكون لها أشد مقتاً. فـ
يا أمتي لستِ عقيمة = ما زلت قادرة على الإنجابِ