2- قال عبد الله بن خبيب رضي الله عنه: خرجنا في ليلة مطيرة وظلمة شديدة نطلب رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي لنا، قال: فأدركته، فقال: «قل» فلم أقل شيئا، ثم قال: «قل»، فلم أقل شيئا، قال: «قل»، فقلت، ما أقول؟ قال: «قل: قل هو الله أحد، والمعوذتين حين تمسي وتصبح ثلاث مرات تكفيك من كل شيء» رواه أبو داود (5082) والنسائي (5427) والترمذي (3575) ــ واللفظ له ــ بإسناد حسن. 3- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما من عبد يقول في صباح كل يوم ومساء كل ليلة: بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء، وهو السميع العليم ثلاث مرات، فيضره شيء»، رواه الترمذي (3388) وابن ماجه (3869) بإسناد حسن. 4- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم: «من قال: لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، من قالها عشر مرات حين يصبح كتب له بها مائة حسنة ومحي عنه بها مائة سيئة، وكانت له عدل رقبة، وحفظ بها يومئذ حتى يمسي، ومن قال مثل ذلك حين يمسي كان له مثل ذلك»، رواه أحمد (8719) بإسناد على شرط البخاري ومسلم. 5- قال صلى الله عليه وسلم: «من قال حين يمسي ثلاث مرات: أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق، لم يضره حمة تلك الليلة» رواه الترمذي (3604) بإسناد على شرط مسلم، والحمة: سم ذوات السموم كالحية والعقرب ونحوهما.
أعراض منهكة قد تلازم مرضى كورونا لمدة عام من إصابتهم.. ماهي؟
6- قال صلى الله عليه وسلم: «من قرأ بالآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه» رواه البخاري (5009) ومسلم (1878). 7- قال صلى الله عليه وسلم: «إذا نزل أحدكم منزلاً فليقل: أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق؛ فإنه لا يضره شيء حتى يرتحل منه» رواه مسلم (6879). وهذه الأدعية أوردها شيخنا الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله في كتابه: «تحفة الأخيار ببيان جملة نافعة مما ورد في الكتاب والسنة من الأدعية والأذكار»، وأنا أوصي باقتنائه والاستفادة منه. وأسأل الله عز وجل أن يوفق المسلمين جميعا لمعرفة الحق واتباعه والثبات عليه ولما تحمد عاقبته في الدنيا والآخرة. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه.
فإن كان يريد «حصن المسلم» للشيخ سعيد بن وهف القحطاني حفظه الله فقد اطلعت على الطبعة الحادية والثلاثين فلم أجده فيها، وطلبت من أحد الإخوة الاطلاع على الطبعة الثانية والأربعين المطبوعة في رمضان سنة 1436هـ فذكر أنه لم يجده فيها. وأنبه حول إشادة هذين الشيخين بهذا الدعاء لكعب الأحبار إلى أمرين:
أحدهما: دعاء كعب الأحبار رحمه الله ثابت عنه أخرجه الإمام مالك في الموطأ (2/951) بإسناد صحيح عن سمي (وهو مولى أبي بكر بن عبدالرحمن بن الحارث بن هشام) عن القعقاع بن حكيم أن كعب الأحبار قال: «لولا كلمات أقولهن لجعلتني يهود حماراً، فقيل له: وما هن؟ فقال: أعوذ بوجه الله العظيم الذي ليس شيء أعظم منه، وبكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر، وبأسماء الله الحسنى كلها ما علمت منها وما لم أعلم، من شر ما خلق وبرأ وذرأ».
رأى الكاتب علي سعد الموسى، أنَّ المسؤولين يحاولون تغييب حقيقة السبب وراء مقتل الطفل نواف الأحمري، مبيّنًا أنَّ "المعلومة التي يصر المسؤولون على توزيعها وتكريسها هي أن الوادي هو الذي سحب الابن الطفل نواف، وأخذه إلى نهايته المحتومة"، مضيفًا "هم يحاولون تغييب حقيقة أن هذا الطفل لقي مصرعه في قلب الشارع الرسمي المسفلت على بعد أمتار من المدرسة". اللاعب: سعد الموسى. وأوضح الموسى، في مقاله الأخير عبر صحيفة "الوطن"، أنَّ "المسؤولين، وهم بالمناسبة بالعشرات، يهربون اليوم إلى الخلف، ويرمون بالتهمة على شماعة الوادي وجشع المواطن، وأيضًا على السماء والسحب، لأنها قررت أن تهزم كل فضائحهم في ظرف ساعة واحدة". وأضاف: "هؤلاء، وهم بالعشرات، وفي أزمان إدارية متعاقبة، هم من بصم بالأختام الرسمية والتوقيعات النهائية على مخطط الحي، وعلى كل قطعة أرض، وعلى مسار كل شارع به، ثم ماذا بعد: يتسابقون اليوم على التصريحات الرنانة التي تتحدث عن حي شعبي أكله (المواطن) بالهجوم والاستحواذ في عسف للوقائع والحقائق، ولولا تبعات القانون، لكتب هنا ما كان صاعقاً من حقائق الأيام، ولكنني قلم (رصاص) بلا ظهر أو سند". وأردف: "قبل سنوات طويلة جداً، كتبت عن هذا الحي في مقالي الشهير (حارة حريك)، أعدت تحوير التسمية بعدها بسنين أيضاً إلى (يوميات جمهورية المنسك الشعبية).
اللاعب: سعد الموسى
كل هذا لن يمنعني من قول كلمة صادقة، ولو من باب المواساة لعوائل أكثر من 120 قتيلاً شهيداً من أهلنا في غزة، فيما لم يثبت بأي دليل …
الموجة الثانية من "خراج" الإرهاب
الكاتب: علي الموسى ثلاثة من بين "أربعة" غزوة شرورة هم من خريجي برنامج المناصحة. ما يقرب من ألفي شاب سعودي من بين ما يقال إنهم ثمانية آلاف قاعدي في اليمن. سورية والعراق بدواعشها وجبهات خذلانها ونصرتها تعج أيضا بالآلاف من أبنائنا الذين نكرر معهم ذات التجربة الأفغانية حذو القذة بالقذة. د. علي سعد الموسى – الصفحة 3 – عسير. سيصبح من الكذبة الكبرى ومن خداع أنفسنا ألا نعترف بأن …
العرب على وشك انهيار الخريطة
الكاتب: علي الموسى في وسط عالم متغير، بزعمي أن الخريطة العربية السياسية استطاعت الصمود تماماً لأكثر من مئة سنة. شكراً لـ"سايكس بيكو" رغم كثرة اللوم. ومن الغباء التاريخي والسياسي أن يعتقد فرد على الخريطة العربية السياسية أن هذا المخاض السياسي الذي يعصف بهذا العالم العربي سينتهي مثلما كان: بضعة وعشرين علماً أمام بوابة جامعة الدول العربية. من الغباء السياسي …
الكتابة في العمق! الكاتب: علي سعد الموسى لظروف شخصية خاصة، لا أستطيع هذه الأيام السباحة على الشاطئ: أقصد الكتابة على رماله الصفراء، ولهذا أنا مجبر على السباحة (كتابة) في العمق.
من هو سعد الموسى؟ | ملف الشخصية | من هم؟
أيمن حسن - سبق: يرفض الكاتب الصحفي علي سعد الموسى خطط أمين منطقة عسير للتنمية، معتبرًا أنها ارتجالية تعتمد على الرأي الواحد، بعدما أعدم 11 حديقة، ويريد أن يحول وادي "أبها" التاريخي إلى شارع عام، كما يحذر الأمين من امتهان كرامة الناس، رافضاً غطرسته حين أقفل "خط الهاتف" في وجه واحد من أشهر البرامج التلفزيونية.
منزل الدكتور/ علي سعد الموسى - أبها
كل ما لدينا مجرد ظنون وتخمينات بفوارق رقمية …
جائزة الملك خالد: توقع ومطلب
بينما كنا نتناوب التعليق على جائزة الملك خالد قبيل حفلها المهيب، سألني مذيع القناة الثقافية: كيف ترى الجائزة؟ أجبته: هي بالضبط صورة ملك خالد في ذاكرة شعب، وتوصيف دقيق لعهده ولمرحلته. كل ملك سعودي في تاريخنا كأنما كان لنا تصميما وتفصيلا دقيقا لظروف المرحلة، وهذه هبة إلهية سبق وأن كتبت عنها بالتفاصيل ذات زمن. دخل المغفور له بإذن الله، خالد …
نهاية علي صالح
في مجرد تحليل الصورة التلفزيونية التي انتهى إليها الزعيم اليمني السابق، علي عبدالله صالح، وفي مجرد قراءة المكان والتوقيت والموكب المتهالك، يظهر واضحا للعيان أن علي صالح كان أضعف بكثير جدا مما كان يتظاهر به، أو يحاول تصويره إلى الداخل والخارج عن قوته ونفوذه. انتهى شبه وحيد وهارب في صحراء وبحرس هشّ للغاية. منزل الدكتور/ علي سعد الموسى - أبها. نهاية لا تبتعد كثيرا عن نهايات القذافي، …
الصحوة 1980 – 2017
يبعث لي صاحبي بصورة قبر وقد كتب على الحجر التعريفي في النصب من فوق ذات القبر ما بين القوسين التاليين «الصحوة 1980 – 2017». ما بين القوسين، ولمزيد من الإيضاح هما الاسم وتاريخ الولادة والوفاة. قلت فوراً: هذا لا يصح ومثل هذه الممارسات دلالات مرض فكري.
د. علي سعد الموسى – الصفحة 3 – عسير
فهنالك فرق بين من يمشي مكبا ً ومن
يمشي بقبس من نوور..!! وللأسف فالمجتمع لا يعقل ولايفرق بل انقسم لأقسام أهمها
- شخص منحل دينيا ً.. إن لم يوافقه شخص في فكره ورأيه قال عن ذلك الشخص رجعي متخلف
- وشخص متشدد لايفقه من الدين شيئا ً ويظن أن الدين تطرف وإن لم يوافقه شخص في رأيه رماه بقول كافر علماني وغيرها. وللأسف تلك الفئة كبيرة في المجتمع ومن الأمثل تسميتها الفئة ( مستفحلة الغباء)
ولن نفاجأ إن وجدناهم ( كل) المجتمع
بالأعلى أعني تلك الفئتان
Add comment for this object
واختتم الكاتب مقاله بالقول: "بعض ما تبقى من الحقائق الصادمة يصعب أن يكتب، ولكن لا تتحدثوا عن سكان الحي وكأنهم فرقة (حنشل).. تحملوا المسؤولية بكل شجاعة ولو لمرة واحدة".
لم يلفت أمانة المدينة إلا استفزاز المسميات، دعوتهم مع غيري من سكان هذا الحي، وفي أيام الطفرة التاريخية الأخيرة، ولو إلى مجرد زيارة فكان الإهمال المتعمد". واستطرد: "هنا سأكتب للتاريخ: لم تصرف هذه الأمانة ريالاً واحداً منذ ولادة هذا الحي على يديها، وبأختامها وتواقيعها، قبل خمسة عشر عامًا، إلا ما كان من أعمدة النور وسيارة النظافة. وللأمانة، هم يرصفون اليوم مجرد الشارع الرئيسي، تمهيداً لمرحلة مواقف السيارات المدفوعة الثمن في الأشهر المقبلة". وتابع: "اليوم رحل عن دنيانا الابن الطفل، نواف الأحمري، وهو للصدفة، زميل فصل ابننا (خلدون) في ذات الفصل والصف والمدرسة. لم يبق للأمانة التي أهملت كل شيء هنا طوال عقد ونصف العقد إلا استخراج صك شرعي يحمّل المواطن في هذه الحارة دفع الدية. لم يقل أحد منهم أبدًا إنه مات في الشارع الرسمي أمام المدرسة. كلهم يتحدثون عن نسبة المطر والوادي والمواطن، وهم وللأمانة؛ وفي هذه (الأمانة) من كان القدوة العليا أمامنا جميعاً من حوّل وادي أبها الشهير إلى عبّارة وشارع رسمي، من اختزله من عرض ستين مترًا إلى عبّارة بعرض عشرة أمتار. هم من قتل رئة هذه المدينة ومعلمها الأهم الأبرز، وكأن لديهم فرماناً سماوياً أن السد من فوقه لن يفيض، وأن الوادي لن يعود يوماً إلى أيامه التاريخية الغابرة".