[ ص: 137] الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب الذين آمنوا وعملوا الصالحات طوبى لهم وحسن مآب
استئناف اعتراضي مناسبته المضادة لحال الذين أضلهم الله ، والبيان لحال الذين هداهم مع التنبيه على أن مثال الذين ضلوا هو عدم اطمئنان قلوبهم لذكر الله ، وهو القرآن; لأن قولهم لولا أنزل عليه آية من ربه يتضمن أنهم لم يعدوا القرآن آية من الله ، ثم التصريح بجنس عاقبة هؤلاء ، والتعريض بضد ذلك لأولئك ، فذكرها عقب الجملة السابقة يفيد الغرضين ويشير إلى السببين. ولذلك لم يجعل الذين آمنوا بدلا من من أناب لأنه لو كان كذلك لم تعطف على الصلة جملة وتطمئن قلوبهم ولا عطف وعملوا الصالحات على الصلة الثانية ، فـ الذين آمنوا الأول مبتدأ ، وجملة ألا بذكر الله تطمئن القلوب معترضة ، و الذين آمنوا الثاني بدل مطابق من الذين آمنوا الأول ، وجملة طوبى لهم خبر المبتدأ. والاطمئنان: السكون ، واستعير هنا لليقين وعدم الشك; لأن الشك يستعار له الاضطراب. وتقدم عند قوله تعالى ولكن ليطمئن قلبي في سورة البقرة. و بذكر الله يجوز أن يراد به خشية الله ومراقبته بالوقوف عند أمره ونهيه. فضل ذكر الله تعالي - بوابة الأهرام. ويجوز أن يراد به القرآن قال وإنه لذكر لك ولقومك ، وهو المناسب قولهم لولا أنزل عليه آية من ربه لأنهم لم يكتفوا بالقرآن آية على صدق الرسول فقالوا لولا أنزل عليه آية من ربه ، وعلى هذا المعنى جاء قوله تعالى في سورة الزمر فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله ، أي للذين كان قد زادهم قسوة قلوب ، وقوله في آخرها ثم تلين جلودهم وقلوبهم إلى ذكر الله.
- ايه الا بذكر الله تطمين القلوب سوره
- القريه المائيه تبوك البوابة
- القريه المائيه تبوك القبض على مواطن
- القريه المائيه تبوك المفضل
- القريه المائيه تبوك التعليم الالكتروني
ايه الا بذكر الله تطمين القلوب سوره
كتاب: تفسير الشعراوي. تفسير الآية رقم (28): {الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ (28)} ومعنى الاطمئنان سكونُ القلب واستقراره وأُنْسُه إلى عقيدة لا تطفو إلى العقل ليناقشها من جديد. ونعلم أن الإنسانَ له حواسٌّ إدراكية يستقبل بها المُحسَّات؛ وله عقل يأخذ هذه الأشياء ويهضمها؛ بعد إدراكها؛ ويفحصها جيداً، ويتلمس مدى صِدْقها أو كَذِبها؛ ويستخرج من كل ذلك قضية واضحة يُبقِيها في قلبه لتصبح عقيدة، لأنها وصلت إلى مرحلة الوجدان المحب لاختيار المحبوب. وهكذا تمرُّ العقيدة بعدة مراحلَ؛ فهي أولاً إدراك حِسِّي؛ ثم مرحلة التفكّر العقلي؛ ثم مرحلة الاستجلاء للحقيقة؛ ثم الاستقرار في القلب لتصبح عقيدة. ولذلك يقول سبحانه: {وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ... اية الا بذكر الله تطمئن القلوب png. } [الرعد: 28]. فاطمئنان القلب هو النتيجة للإيمان بالعقيدة؛ وقد يمرُّ على القلب بعضٌ من الأغيار التي تزلزل الإيمان، ونقول لمن تمرُّ به تلك الهواجس من الأغيار: أنت لم تُعْطِ الربوبية حقها؛ لأنك أنت الملوم في أي شيء يَنَالُكَ. فلو أحسنتَ استقبال القدر فيما يمرُّ بك من أحداث، لَعلِمْتَ تقصيرك فيما لك فيه دَخْل بأيِّ حادث وقع عليك نتيجة لعملك، أما مَا وقع عليك ولا دَخْل لك فيه؛ فهذا من أمر القَدَر الذي أراده الحقُّ لك لحكمة قد لا تعلمها، وهي خير لك.
الإعراب: {الذين} موصول مبتدأ {آمنوا} فعل ماض وفاعله الواو عاطفة {عملوا} مثل آمنوا {الصالحات} مفعول به منصوب، وعلامة النصب الكسرة {طوبى} مبتدأ مرفوع، وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة على الألف اللام حرف جرّ و {هم} ضمير في محلّ جرّ متعلّق بخبر المبتدأ طوبى الواو عاطفة {حسن} معطوف على طوبى مرفوع {مآب} مضاف إليه مجرور. جملة: {الذين آمنوا... وجملة: {عملوا... وجملة: {طوبى لهم... } في محلّ رفع خبر المبتدأ {الذين}.. الصرف: {طوبى} ، مصدر من الطيب مثل البشرى والرجعى، وزنه فعلى بضمّ الفاء، وفيه إعلال بالقلب وأصله طيبي بضمّ الطاء وسكون الياء... فهو من طاب يطيب، فلمّا جاءت الياء ساكنة بعد ضمّ قلبت واوا.. الفوائد: (1) يقول ابن مالك: ولا يجوز الابتداء بالنكرة ** ما لم تخصّص كعند زيد تمرة فالأصل في المبتدأ أن يكون معرفة، ولا يكون نكرة الا بمسوّغ، والمسوغات كثيرة، قد تبلغ نيفا وثلاثين مسوغا، وترجع جميعها إلى العموم والخصوص. وإليك أهم هذه المسوغات: أ- أن يتقدم الخبر على النكرة. ب- أن يتقدم استفهام على النكرة. ايه الا بذكر الله تطمين القلوب سوره. ج- أن يتقدم عليها نفي. ء- أن توصف النكرة. ه- أن تكون النكرة عاملة. و- أن تكون مضافة. ز- أن تكون شرطا.
المراجع [ عدل]
وصلات خارجية [ عدل]
صورة أحد المباني المتبقية في المستوطنة
صورة سور المستوطنة
القريه المائيه تبوك البوابة
زاهر يحيى:: 09 marzec 2018 18:58:39 جيده للاطفال الصغار مع المتابعه صيفا
موقع الحديقه طريق المدينه بعد اول اشاره بعد الكبري على اليسار
العاب مائيه
العاب اطفال
جلسات عائليه مستقله وخاصه لكل اسره
حدائق
مطاعم
القريه المائيه تبوك القبض على مواطن
قُرَيَّة معلومات عامة نوع المبنى
مستوطنة نبطية البلد
السعودية تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
قُرَيَّة تقع على بعد 63 كم إلى الشمال الغربي من مدينة تبوك من المملكة العربية السعودية ٬ وعلى بعد حوالي 26 كم إلى الجنوب الغربي من بئر بن هرماس. توجد في موقعها تلال جبلية قليلة الارتفاع٬ ويشتمل على مستوطنة قديمة مسورة٬ وقلعة تطل عليها٬ ومباني٬ ومحطة قوافل٬ ودوائر حجرية٬ وبقايا جدران متناثرة٬ وبقايا حقول ومزارع٬ وسدود ترابية٬ وقنوات مياه٬ وأفران وكسر فخار٬ ينسبها بعضهم إلى الفترة المدينية٬ ونقوش بالخط النبطي. َ
الوصف [ عدل]
َّقُرَية تقع على الطريق الرئيس الذي يربط الحجر بالبتراء درب البكرة وأحد أشهر المواقع الأثرية في شمال المملكة العربية السعودية نظرًا إلى موقعها واحتوائها على آثار معمارية ظاهرة٬ وقد زار قُرََّيِة عدد من الرحالة الأوروبيين منهم جورج أوغست والين
(George August Wallin) وتشارلز داوتي (Doughty) سنة ( 1877 - 1876 / 1294 - 1293 هـ)، ورتشارد بيرتون (Burton) سنة 1295 هـ / 1878م ٬ ومورتز (Mortiz) سنة 1324 هـ / 1906م ٬ وجون فيلبي (Philby) سنة 1370 هـ / 1951م الذي كتب عنها مقالاً جيدًا.
القريه المائيه تبوك المفضل
القرية المائيه بتبوك Aqua Park Tabuk KSA - YouTube
القريه المائيه تبوك التعليم الالكتروني
الدوائر الحجرية: توجد بقايا دوائر حجرية على بعد كيلومترين إلى الجنوب من المستوطنة المدينية والقلعة. وأحد هذه الدوائر يبلغ قطرها 55م٬ ولها بوابة واضحة في جهتها الغربية٬ ويوجد في منتصفها حجران منصوبان٬ ويعتقد أن هذه الدوائر تمثل ظاهرة من ظواهر العصر الحجري الحديث بالموقع. القلعة: تقع فوق تل٬ يبلغ ارتفاعه 50م في أعلى نقطة له٬ وتحمي التل من جميع جهاته جوانب حادة الانحدار٬ أما سطح التل فتتخلله ثلاثة جدران حجرية تقسمه إلى ثلاثة أقسام٬ ويصل ارتفاع ما بقي من الجدران إلى 3م في بعض المواضع٬ وهي مشيدة بألواح حجرية٬ ليست سميكة٬ استخدم الطين في ربطها. قم بزيارة القرية المائية، أستمتع بالأنشطة الترفيهية للأطفال في تبوك - المسافر. ويوجد على قمة التل عدد من الأبراج٬ معظمها مربع الشكل طول ضلعه 3م، وبعضها في شكل شبه دائري٬ ولم تربط تلك الأبراج بالجدران الرئيسة للقلعة عدا برج واحد٬ كما وجدت بالموقع بقايا أكوام حجارة تعرضت للنبش وربما كانت مقابر إذ وجد حول أحدها كسر فخارية وبقايا عظام بشرية. المناطق الز ارعية: يحتوي الموقع على بقايا جدران حجرية يعتقد أنها حدود للحقول الز ارعية. الأفرتن الفخارية: توجد في منطقة قريبة من تل القلعة٬ وقد استطاع بيتر بار وزملاؤه أن يفحصوا واحدًا منها سنة 1388 هـ / 1968م ٬ وأشاروا إلى وجود كمية من الكسر الفخارية حوله من النوع الذي اصطلح على تسميته بالفخار المديني٬ وكمية من الأواني الفخارية التالفة أثناء الشواء مما يؤكد صناعة الفخار بالموقع٬ وهذه الأفران من أقدم الأفران في الجزيرة العربية بشكل عام.
المغارتان: توجد في الواجهة الشمالية لتل القلعة مغارتان كبيرتان من عمل الإنسان نتيجة استخراج الصلصال الطيني من موقعهما٬ وقدر
فريق إدارة الآثار والمتاحف الذي مسح الموقع أن كمية الصلصال المستخرجة منهما تصل إلى 250م٬ ويعتقد أنهما استخدمتا فيما بعد لسكنى الإنسان أو لحفظ المواشي٬ وربما كانت المغارتان مقابر نبطية لم تكتمل٬ والمغارتان مختلفتان في الأبعاد٬ فالأولى منهما يبلغ اتساع مدخلها 4. 5م٬ وتضيق كلما أوغلت في مدخلها لتبلغ 3م عند نهايتها الداخلية٬ ويبلغ ارتفاعها 4. القريه المائيه تبوك المفضل. 5م٬ وطولها من المدخل حتى نهايتها 15م٬ أما المغارة الأخرى فيبلغ اتساع مدخلها 4م٬ وارتفاعها 2م٬ وتتكون من جزءين يمتد الأمامي منهما إلى مسافة 7م باتساع يبلغ 4م وارتفاع 2م٬ ثم يبدأ الجزء الخلفي الذي يمتد إلى مسافة 24م بارتفاع لا يزيد على 3 أقدام. يذكر فيلبي أنه جمع كميات كبيرة من عظام حيوانية وبشرية من المغارتين. المعبد: توجد على بعد 2. 5كم إلى الجنوب من تل القلعة وحدة معمارية ترتفع على مصطبة تعلوها دائرتان حجريتان كبيرتان٬ وربما كانت هذه الوحدة مكانًا للتعبد٬ وتوجد قربها رجوم حجرية ربما كانت مقابر. المنشآت المائية: يحتوي الموقع على بقايا لقنوات استخدمت في ري المزارع٬ وعلى بقايا أحواض زراعية٬ ويلتقي عند تل القلعة عدد من شعاب الأودية تتصرف مياهها في منطقة تبلغ مساحتها 20كم٬ تمتد جنوب وجنوب غرب الموقع٬ وتنتشر فيها في الوقت الحاضر المزارع الحديثة.