( ودخل المدينة على حين غفلة من أهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته على الذي من عدوه فوكزه موسى فقضى عليه قال هذا من عمل الشيطان إنه عدو مضل مبين ( 15))
قوله تعالى: ( ودخل المدينة) يعني: دخل موسى المدينة. قال السدي: هي مدينة " منف " من أرض مصر. وقال مقاتل: كانت قرية " حابين " على رأس فرسخين من مصر. إِذْ أَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّكَ - مع القرآن - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. وقيل: مدينة " عين الشمس " ، ( على حين غفلة من أهلها) وقت القائلة واشتغال الناس بالقيلولة. وقال محمد بن كعب القرظي: دخلها فيما بين المغرب والعشاء. واختلفوا في السبب الذي من أجله دخل المدينة في هذا الوقت. قال السدي: وذلك أن موسى - عليه السلام - كان يسمى: ابن فرعون ، فكان يركب مراكب فرعون ويلبس مثل ملابسه ، فركب فرعون يوما وليس عنده موسى ، فلما جاء موسى قيل له: إن فرعون قد ركب ، فركب في أثره فأدركه المقيل بأرض " منف " فدخلها نصف النهار ، وليس في طرفها أحد ، فذلك قوله - عز وجل -: ( ودخل المدينة على حين غفلة من أهلها) قال ابن إسحاق: كان لموسى شيعة من بني إسرائيل يستمعون منه ويقتدون به ، فلما عرف ما هو عليه من الحق رأى فراق فرعون وقومه ، فخالفهم في دينه حتى ذكر ذلك منه وخافوه وخافهم ، فكان لا يدخل قرية إلا خائفا مستخفيا ، فدخلها يوما على حين غفلة من أهلها.
- إِذْ أَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّكَ - مع القرآن - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
- سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك
- 🕙 متُٱبّعة هوِٱميّر ٱلبّوِرصِة ٱليّوِميّة ٱلٱربّعٱء 🌀 09 / 03 / 2022🌐👇 - الصفحة 44 - هوامير البورصة السعودية
- الدرر السنية
إِذْ أَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّكَ - مع القرآن - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
- طالب: ابنُ عاشورٍ ذكرَ قال: وَالْإِشَارَةُ بِهَذَا إِلَى الضَّرْبَةِ الشَّدِيدَةِ الَّتِي تَسَبَّبَ عَلَيْهَا الْمَوْتُ، أَوْ إِلَى الْمَوْتِ الْمُشَاهَدِ مِنْ ضَرْبَتِهِ
- الشيخ: أيش؟ ما وضحَ كلامك، اقرأ زين
- طالب: ابنُ عاشورٍ قالَ: وَالْإِشَارَةُ بِهَذَا
- الشيخ: إي، ابنُ عاشورٍ الإشارة هذا
- طالب: إلى الضربةِ الشديدةِ
- الشيخ: الضربة {فَوَكَزَهُ} الوَكْزَةُ يعني
طالب: الَّتِي تَسَبَّبَ عَلَيْهَا الْمَوْتُ أَوْ إِلَى الْمَوْتِ الْمُشَاهَدِ مِنْ ضَرْبَتِهِ
- الشيخ: لا، لا. - طالب: أَوْ إِلَى الْغَضَبِ الَّذِي تَسَبَّبَ عَلَيْهِ مَوْتُ الْقِبْطِيِّ. وَالْمَعْنَى: أَن الشَّيْطَان أَو قدْ غَضَبَهُ
- الشيخ: المقصودُ أنه رجَّع الكلامَ إلى فعلِ موسى، كلّ التقديرات ذي رجَّعَها إلى موسى، في الحقيقةِ سبحان الله! كانَ المتبادرُ أنَّ هذا، أنه إشارةٌ إلى فعلِ القِتالِ والخُصومةِ، سبحان الله! فوكزه موسى فقضى عليه السلام. هَذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ وابنُ جرير قال شيء؟
- طالب: ابنُ جرير يقول: وقوله: قَالَ هَذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ يقولُ تعالى ذِكْره: قالَ موسى حينَ قتلَ القتيلَ: هذا القتلُ مِن تسبُّبِ الشيطانِ لي. - الشيخ: بس، خلص، واضح، قلتُ: يُؤيِّدُ هذا قولَهُ على إثرِهَا: قَالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي واعتذارُهُ يومَ القيامةِ بأنه قتلَ نفساً لمْ يُؤمَرْ بقتلِها، قالَ: وَلَهُمْ عَلَيَّ ذَنْبٌ فَأَخَافُ أَن يَقْتُلُونِ [الشعراء:14] سبحان الله العظيم، سبحان الله العظيم.
ستدار موسى عائدا ومضى وهو يستغفر ربه. وأدرك المصري الذي كان يتشاجر مع الإسرائيلي أن موسى هو قاتل المصري الذي عثروا على جثته بالأمس. ولم يكن أحد من المصريين يعلم من القاتل. فنشر هذا المصري الخبر في أرجاء المدينة. أقول قولي وأستغفر الله لي ولكم
ا لخطبة الثانية (نبي الله موسى)
انكشف سر موسى وظهر أمره. وجاء رجل مصري مؤمن من أقصى المدينة مسرعا. ونصح موسى بالخروج من مصر، لأن المصريين ينوون قلته.
السؤال:
أسألكم عن صحة هذا الحديث: من قال: سبحان الله وبحمده، سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك، من قالها في مجلس ذكر كانت كالطابع عليه، ومن قالها في مجلس لغو كانت كفارةً له ؟
الجواب:
هذا الحديث صحيح، ويقال له: كفارة المجلس، هذا الذكر يقال له: كفارة المجلس، فالسنة لمن قام من المجلس أن يقول هذا الكلام: سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك اللهم، وأتوب إليك سواء كان مجلس علم، أو مجلسًا عاديًا للكلام، والخوض في حاجات الناس. السنة لمن قام من المجلس أن يقول هذا الكلام، فهو طابع على الخير، وكفارة لما قد يقع من اللغو في المجلس. وهذا الحديث كسائر الأحاديث المطلقة، يحمل على أنه كفارة لما يقع من الصغائر، أما الكبائر فل ابد لها من توبة، الكبائر من الذنوب لا بد لها من توبة، لقوله سبحانه في كتابه العظيم: إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ [النساء:31] يعني: الصغائر، فشرط سبحانه تكفير الصغائر باجتناب الكبائر، ولقول النبي ﷺ: الصلوات الخمس، والجمعة إلى الجمعة، ورمضان إلى رمضان كفارات لما بينهن، ما لم تغش الكبائر وفي اللفظ الآخر: إذا اجتنب الكبائر.
سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك
عن الموسوعة
نسعى في الجمهرة لبناء أوسع منصة إلكترونية جامعة لموضوعات المحتوى الإسلامي على الإنترنت، مصحوبة بمجموعة كبيرة من المنتجات المتعلقة بها بمختلف اللغات. © 2022 أحد مشاريع مركز أصول. حقوق الاستفادة من المحتوى لكل مسلم
🕙 متُٱبّعة هوِٱميّر ٱلبّوِرصِة ٱليّوِميّة ٱلٱربّعٱء 🌀 09 / 03 / 2022🌐👇 - الصفحة 44 - هوامير البورصة السعودية
انتهى. ثم ساق إسناده عند النسائي ثم قال: وهؤلاء من رواة الصحيحين فلا معنى لحكمه عليه بالضعف. انتهى. والخلاصة: أن الحديث صحيح موقوفاً على أبي سعيد، والظاهر عدم صحة رفعه، ولكن هذا الموقوف له حكم الرفع فإن مثله لا يُقال من جهة الرأي، وعليه فهذا الذكر مشروع بعد الوضوء. والله أعلم.
الدرر السنية
قال أحمد: كان أنس إذا ختم القرآن جمع أهله وولده. وروي ذلك عن ابن مسعود وغيره ". وينظر للفائدة: جواب السؤال رقم: ( 65581) ، ورقم: ( 37683). والله أعلم
//////
الاربعاء///////
27-06-2021, 07:11 AM
المشاركه # 9
تاريخ التسجيل: Jul 2008
المشاركات: 2, 885
27-06-2021, 06:40 PM
المشاركه # 10
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كوتا بونقا
ركز على تطوير نفسك يالغالي واترك تعديل الناس....
انا ماعلم الغيب وصحيح اخطأت مرة وعدلت كلامي منذ 7200 وهذا ليس عيب...
الحمد لله وصلنا مبلغ من العلم نستطيع فيه ان نتوقع حتى الحركات السريعة للسوق....
وحاليا انا وغيري ندرس تاريخ الانطلاقة القادمة للسوق هل هي 2023 او 2024....
وانت لا تدري عن اي انطلاقة جديدة وليس لديك ادنى فكرة عنها!!!