قصيدة عمر ورسول كسرى👑|للشاعر حافظ إبراهيم - YouTube
- قصيدة عمر ورسول كسرى👑|للشاعر حافظ إبراهيم - YouTube
- شرح قصيدة عمر بن الخطاب ورسول کسری - منبع الحلول
- نوال السعداوي .. النسخة الإسلامية
- فضائح العجـوز الشمطـاء نوال السعـداوي ( تسئ الى الاسلام )
- ديانة نوال السعداوي .. وأبرز آرائها المعارضة للإسلام - الوطنية للإعلام
قصيدة عمر ورسول كسرى👑|للشاعر حافظ إبراهيم - Youtube
قصيدة عمر بن الخطاب لحافظ إبراهيم (2)
قصيدة شاعر النيل حافظ إبراهيم عن أمير المؤمنين عمر بن الخطَّاب رضي الله عنه. من روائع الشعر العربي الحديث، حلَّق فيها حافظ وأبدع أيما إبداع. ومطلعها:
حسب القوافي وحسبي حين ألقيها
أني إلى ساحة الفاروق أهديها
لاهم هب لي بيانا أستعين به
على قضاء حقوق نام قاضيها
قد نازعتني نفسي أن أوفيها
وليس في طوق مثلي أن يوفيها
فمر سري المعاني أن يواتيني
فيها فإني ضعيف الحال واهيها
1
مرحباً بالضيف
شرح قصيدة عمر بن الخطاب ورسول کسری - منبع الحلول
15. 10. 2012, 15:27
مديرة المنتدى
______________
الملف الشخصي
التسجيـــــل:
24. 04. 2009
الجــــنـــــس:
أنثى
الــديــــانــة:
الإسلام
المشاركات:
3. 945 [ عرض]
آخــــر نــشــاط
29. 08.
اتق مصارع الظالمين. قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: كونوا دعاة إلى الله وأنتم صامتون، قيل: وكيف ذلك؟ قال: بأخلاقكم. البلاء من قدر الله المحتوم، وقدر الله لا يأتي إلّا بخيـــر. أصابت امرأة وأخطأ عمر. الزموا السنة تلزموا الدولة. لا تزكوني بما ليس فيّ. الصبر مثل اسمه مر مذاقه، لكن عواقبه أحلى من العسل. لا مال لمن لا رفق له. ترك الخطيئة خير من معالجة التوبة. إياكم والتنعم. قصيدة عمر بن الخطاب ورسول کسری. لا يُرحم من لا يَرحم. ضع أمر أخيك على أحسنه. احذركم الفراغ، فإنه أجمع لأبواب المكروه من الشكر. عليكم وذكر الله فإن فيه شفاء، وإياكم وذكر الناس فإن فيه داء. ولا تظننَّ بكلمةٍ خرجت من مسلمٍ شراً وأنتَ تجدُ لها في الخير محملاً. واعتزل عدوّك. حافظ على المسلمين. قال رجل لعمر بن الخطاب: ما رأيت مثلك، قال عمر رضي الله عنه: أرأيت أبا بكر؟ قال الرجل: لا، قال عمر: لو قلت نعم إني رأيته لأوجعتك ضربا. إذا أصاب أحدكم ودا من أخيه فليتمسك به، فقلما يصيب ذلك. لا يعجبكم من الرجل طنطنته، ولكن من أدى الأمانة وكف عن أعراض الناس، فهو الرجل. معرفة طبيعة الدنيـــا وأنّها دار عناء، فالدنيـا بمثابة القنطرة التي تعبر بها إلى الدار الآخرة، فلا تحزن على ما فاتك فيها واصبر.
ما يحزّ في النَّفس
مُغامَرة شائكة أن يُفكِّر أحدٌ بكتابة سرد أو سيرة لنوال السعداوي، أو حتّى تتبُّع ما ألّفته، ذلك أنّها أَحسنت التعريف بفكرها ونفسها ووجدانها ومشاعرها وقلقها، علاوة على تطلّعاتها ورسالتها الإنسانيّة والنسويّة؛ فقد حملت رسالةً مَنَحَتْها وقتها وجهدها وكيانها، بل وجودها كاملاً، أليست هي القائلة، جئتُ لأقول كلمة وسأقولها وسأظلّ أقولها ما حييت. نعم، قالت نوال السعداوي كلمتها بكلّ جرأة وجسارة، فماتت جسداً، لكنّ روحها متجذّرة وخالدة في الفكر الإنساني. ربّما أنّ نوال السعداوي كانت مظلومة من حيث التصنيف، حيث هناك كتابات اعتَبرتها نسويّة أو رائدة الحركة النسويّة، وشخصيّاً أرى أنّها بالأساس هي من رائدات الكتابة النسويّة، باعتبار هذه الكتابة أو السرديّات كانت تستهدف تحرير النساء من النظام الأبويّ، وأيضاً تحرير الإنسان من الاستغلال الرأسمالي المتوحِّش. فهي بالأساس اتَّخدت من السرد الروائيّ سلاحاً لمُناصَرة قضايا النساء العادلة، ولكنْ أيضاً سلاحاً لمُحارَبة كلّ الأُسس الاستغلاليّة للنظام الأبويّ التي تبرز من خلال النظام الرأسمالي المُتسلّط على الفقراء، وعلى النساء أيضاً. تربط نوال السعداوي إذاً بين تحرير الوطن من الاستغلال والديكتاتوريّة وتحرير النساء من السلطة الأبويّة، ذلك أنّه يستحيل الفصل بين العبوديّتَيْن، وتحرير الإنسان يجب أن يكون شاملاً، من كلّ أشكال القهر والاستعباد، والإنسان هنا برجاله ونسائه، غير أنّ السعداوي تُركِّز على تحرير النساء باعتبارهنّ ضحايا لظُلم مزدوج.
نوال السعداوي .. النسخة الإسلامية
د. فاطمة واياو*
في 21 آذار/ مارس سنة 2021 رحلت الكاتبة والمُناضلة والطبيبة نوال السعداوي، كأنّ القدر شاء لها أن تغيب في الشهر الذي يُصادف ذكرى الاحتفاء السنويّ بـ "اليوم العالَميّ للمرأة". ومرّة أخرى تُثبت أنّه حتّى في موتها هي ملتزمة بقضايا المرأة وحقوق الإنسان بشكلٍ عامّ. وهل وُجب التذكير أيضاً بأنّ 21 آذار/ مارس هو عيد الأمّ في المنطقة العربيّة؟ فكانت بموتها إذن خسارة للمرأة ونضالاتها عبر العالَم، بخاصّة عالَم النساء ضحايا المُجتمعات الأبويّة المُجحفة في حقّهن أيّما إجحاف. بدأت نوال السعداوي مسيرتها النضاليّة والفكريّة منذ أربعينيّات القرن الماضي، حيث كانت، ومن خلال عملها كطبيبة في الريف المصري، تقوم بالتوعية ودراسة الآفَات الاجتماعيّة والصحيّة التي كانت (وربّما لا تزال) تنتشر في العديد من القرى المصريّة. لم يكُن اشتغال السعداوي على ذلك الأمر نابعاً من تَرَفٍ معيّن، بل كان يُمثِّل عدم تنكُّرها لما شاهدته في طفولتها، بل وما عانت منه أيضاً. فهي كانت ضحيّة تقاليد وأفكار متخلّفة تُمارِس الحيف والظلم والتسلُّط على النساء منذ الطفولة. ولقد كان لعمليّة الختان التي أُجريت لها والتي تصفها بالتفاصيل في رواية "أوراقي…حياتي" وبالتحديد في الجزء الأوّل، حيث تحكي عن حادث الختان الذي أَفردت له فصلاً كاملاً، وهو ما يشي بأنّ الحادث لا يُنسى ولا يندمل ويظلّ مُسيطراً على تفكير ضحيّته إلى الأبد، كما تحكي نوال السعداوي في كلّ مناسبة أثيرت فيها هذه الآفَة الاجتماعيّة المُستندة إلى تقاليد أبويّة.
فضائح العجـوز الشمطـاء نوال السعـداوي ( تسئ الى الاسلام )
محطات في حياة نوال السعداوي
في عام ١٩٧٢ قامت نوال السعداوي بنشر كتاب اسمه "المرأة والجنس"، وكانت تقصد به العنف الذي تتعرض له المرأة بجميع أنواعه، منها: الختان والمراسم التي تحدث في الريف للتأكد من عذرية البنات، وكان هذا الكتاب هو المؤسس للموجة النسوية الثانية، وبسبب تأثير هذا الكتاب على المجتمع تم إقالة نوال من منصبها في وزارة الصحة، وأيضاً أثر هذا على منصبها كرئيس تحرير في مجلة الصحة. ثم في فترة السبعينات كانت تهتم نوال بمعرفة شؤون المرأة وذلك بكلية الطب جامعة عين شمس، ثم في عام ١٩٧٣ تم تعيينها كمستشارة لدى الأمم المتحدة في البرنامج الخاص بالمرأة في قارة أفريقيا والشرق الأوسط، في عام ١٩٨٢ قامت بتأسيس جمعية تحت عنوان "تضامن المرأة العربية"، وكان لها دور في إنشاء المؤسسات العربية المتعلقة بحقوق الإنسان، وتمكنت من الحصول على ٣ درجات فخرية من أكثر من قارة. في سنة 2004 نالت جائزة الشمال والجنوب من أوروبا، وسنة 2005 نالت جائزة إينانا الدولية في بلجيكا، وسنة 2012 حصلت على جائزة شون ماكبرايد للسلام في سويسرا. عملت نوال السعداوي في مناصب هامة كثيرة منها: مدير عام للتثقيف الصحي لدى وزارة الصحة، وحصلت على عضوية المجلس الأعلى الخاص بالفنون والعلوم الاجتماعية في القاهرة، وقامت بتأسيس جمعية الكاتبات المصريات وجمعية التربية الصحية، وعملت كمحررة لدى مجلة الجمعية الطبية.
ديانة نوال السعداوي .. وأبرز آرائها المعارضة للإسلام - الوطنية للإعلام
الرئيسية
أخبار
أخبار مصر
07:08 م
الأحد 21 مارس 2021
أحمد كريمة
كتب- محمود مصطفى:
قال الدكتور أحمد كريمة أستاذ الفقه المقارن بجامعة الأزهر، إن الشماتة في وفاة شخص أيا كانت آراؤه أمر لا يجوز شرعًا. وأضاف كريمة في تصريحات لمصراوي، الأحد، تعليقا على الشماتة في وفاة الكاتبة نوال السعداوي أن هذا خطأ، ومن أدب الإسلام أن الموتى "أفضوا إلى ما أفضوا"، متابعا:"هي ذهبت إلى خالقها، إن شاء عفا عنها بفضله، وإن شاء عاقبها بعدله". وتابع أستاذ الفقه المقارن:"في مثل هذه الحالات لا نقول إلا ما أرشدنا إليه النبي صلى الله عليه وسلم "اذكروا محاسن موتاكم"، مضيفا"لا علاقة للأمر هنا بآرائها". وقال كريمة:"أخلاقيات الإسلام تحض على عدم تناول ميتا أو أسيرا بالسوء، لأن كليهما لا يملك الدفاع عن نفسه"، متابعا:" اختلفت مع الكاتبة نوال السعداوي كثيرًا، ولكن الآن لا نقول فيها إلا خيرا". في الوقت نفسه، قالت دار الإفتاء المصرية، إن الكلام في مصائر البشر بعد انتقالهم من هذه الدنيا من سوء الأدب مع الله، وفتح باب التشفي في موت بعض الناس ليس من محاسن الأخلاق، ومما ورد عن العلماء والصالحين أن الموت يقطع الخصومة؛ لأن الدنيا ليست محلا لمحاسبة الأموات.
وبعد معاناة مع المرض رحلت الكاتبة نوال السعداوي عن عالمنا، الأحد 21 مارس 2021. زوج نوال السعداوي
تزوجت نوال السعداوي بكل من أحمد حلمي خلال الفترة من 1955 وحتى العام 1957. كما تزوجت بشريف حتاتة خلال الفترة من 1964 إلى العام 2021. ديانة نوال السعداوي هل هي ملحدة
تحدث نوال السعداوي عن ديانتها، في أحد اللقاءات التلفزيونية، عن ديانتها الحقيقية بطريقة مثيرة للجدل أيضاً. وقال نوال السعداوي:«إحنا ورثنا الأديان عن أهالينا، وأنا بقيت مسلمة بالصدفة لأن أبويا كان مسلم». مواقف وتصريحات نوال السعداوي والإسلام
للراحلة نوال السعداوي والإسلام العديد من التصريحات المثيرة للجدل، والتي في مقدمتها ما يتعلق بالدين والتي يمكن سرد بعضها في التالي:-
1- قالت إن الدين بمثابة تجسيد للعنصرية. 2- قالت إن كل الآلهة غيورين. 3- يقتل الناس لأنهم لا يصلون إلى الإله الصحيح. 4- قالت إن تقبيل الحجر الأسود والطواف حول الكعبة من أفعال الوثنية.