رقم مطعم الفوار في المملكة: السادة متابعي موقع عروض اليوم اصبح بإمكانكم الاطلاع على كل ما تحتاجونه من ارقام هواتف ضرورية من خلال زيارة موقع عروض اليوم ومنها رقم … أكمل القراءة »
Al Fawwar Restaurant مطعم الفوار (أبو ظبي ،شارع دلما) - مطعم في أبو ظبي
#1
مطعم الفوار للمأكولات العربيه _قسم خاص لحفلات الشواء الخارجية_
# مطعم_الفوار للمأكولات العربية فروعنا:
# الدمام - حي عبدالله فؤاد
# الخبر الشماليه - شارع الملك خالد
0138050099 0594788234
لدينا قسم حفلات الشواء الخارجية يسعدنا تواصلكم
0505861290
مطعم شاورما ومعجنات الفوار الخبر (الأسعار+ المنيو+ الموقع) - مطاعم و كافيهات الشرقية
Bold Flavor About Us مطعم الفوار هو مطعم شاورما ومعجنات ومشاوي يخدم بفخر منطقة الخبر والدمام وما بعدها منذ عام 2000. ومنذ ذلك الحين، كانت مهمتنا هي توفير طعام عالي الجودة لجميع أولئك الذين يرغبون في الجمع بين المتعة والأجواء الممتعة مع الطهي الماهر في تجربة طعام واحدة غير عادية. مرر لأسفل لمعرفة المزيد. Alfawar Restaurant is a premier and authentic Shawarma, Pastry and Grill Restaurant that has been proudly serving Khobar and Dammam areas and beyond since 2000. Since then, our mission has been to provide high-quality food for all those that wish to combine fun and enjoyable ambiance with skillful cooking into one extraordinary dining experience. Scroll down to learn more about us. The Menu Food for Every Mood Chef's Special The Perfect Choice Contact شارع فاطمة الزهراء، حي إسكان الدمام، الإسكان، الدمام 32236, المملكة العربية السعودية Fatimah Alzahra road, Eskan Dammam Neighbourhood, Dammam 32236, Saudi Arabia 013 805 0099 Opening Hours Dine In or Take Away Saturday-Thursday: 7am - 1:30am Friday: 1pm - 1:30am
arabic? "نأسف ولكن لا توجد طرق توصيل متاحة حاليًا. ": "We're sorry but no delivery methods are currently available. "} arabic? "شركة التوصيل خارج ساعات العمل ، يرجى المحاولة مرة أخرى في وقت لاحق": "The delivery company is out of working hours, please try again later. "} arabic? "نأسف ولكن خدمة التوصيل لدينا لا تغطي الموقع المحدد. [OOCA]": "We're sorry but our delivery service does not cover the selected location. [OOCA]", }
arabic? "نأسف ولكن خدمة التوصيل لدينا لا تغطي الموقع المحدد. ": "We're sorry but our delivery service does not cover the selected location. "} { shippingViolations[violation][lang]}
arabic? "نأسف ولكن لا توجد طرق دفع متاحة حاليًا. ": "We're sorry but no payment methods are currently available. "} { arabic? 'مجموع السلة': 'Basket Total'}
{ formatMoney(btotal_amount)}
{ nd_display_name[lang]} - {}
{ formatMoney()}
{ arabic? 'المجموع': 'Total'}
{ formatMoney(tal_amount)}
{arabic? ' من خلال اتمام الطلب فإنك توافق ': 'By placing the order you are accepting'}
{arabic? page.
المراد بالصور:
قال الله تعالى: ﴿ يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَتَأْتُونَ أَفْوَاجًا ﴾ [1]. والمراد بالصُّور: القَرْن الذي ينفخ فيه. لما روي عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله تعالى عنهما عن النَّبي صلى الله عليه وسلَّم في قَوله عَزَّ وجَلَّ: ﴿ وَنُفِخَ فِي الصُّورِ ﴾ [2] ، قال النَّبِي صلى الله عليه وسلم: ((هُوَ قَرْنٌ يُنْفَخُ فِيه)) [3]. يقول الجوهريُّ: والصُّور: هو جمع صورة، كما في بسرة جمعها بسر، أي: ينفخ في صور الموتى الأرواح [4]. وقرأ الحسن: "يوم ينفخ في الصُّوَر" [5]. وما ذكر خطأ من وجوه:
الأول: أنَّ القراءة التي نُسبتْ إلى الحسن البصري رحمه الله تعالى لا تصحُّ نِسبتها إلى الأئمَّة الذين يحتجُّ بقراءتهم. الثاني: أن ( صورة) تجمع على ( صُوَر)، ولا تجمع على ( صُوْر) كما ادَّعوا، قال تعالى: ﴿ وَصَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ ﴾ [6] ، ولم يُعرف عن أحد من القرَّاء أنه قرأها: ﴿ فَأَحْسَنَ صُوْرَكُمْ ﴾. الثالث: أنَّ الكلمات التي ذُكرتْ ليست بجموع، وإنما هي أسماء جموع، يفرق بينها وبين واحدتها بالتاء. الرابع: أنَّ هذا القول خلاف ما عليه أهلُ السنَّة والجماعة؛ فالذي عليه أهل السنة والجماعة أن الصُّور بُوقٌ ينفخ فيه.
يوم ينفخ في الصور فلا انساب بينهم
والنفخ في الصور يجوز أن يكون تمثيلاً لهيئة دعاء الناس وبعثهم إلى الحشر بهيئة جمع الجيش المتفرق لراحة أو تتبع عدوَ فلا يلبثون أن يتجمّعوا عند مقر أميرهم. ويجوز أن يكون نفخٌ يحصل به الإِحياء لا تُعلم صفته فإن أحوال الآخرة ليست على أحوال الدنيا ، فيكون النفخ هذا معبَّراً به عن أمر التكوين الخاص وهو تكوين الأجساد بعد بلاها وبَثّ أرواحها في بقاياها. وقد ورد في الآثار أن المَلك الموكّل بهذا النفخ هو إسرافيل ، وقد تقدم ذكر ذلك غير مرة. وعطف { تأتون} بالفاء لإفادة تعقيب النفخ بمجيئهم إلى الحساب. والإِتيان: الحضور بالمكان الذي يمْشي إليه الماشي فالإِتيان هو الحصول. وحذف ما يحصل بين النفخ في الصور وبين حضورهم لزيادة الإِيذان بسرعة حصور الإِتيان حتّى كأنه يحصل عند النفخ في الصور وإن كان المعنى: ينفخ في الصور فتحيَوْن فتسيرون فتأتون. و { أفواجاً} حال من ضمير { تأتون} ، والأفواج: جمع فوج بفتح الفاء وسكون الواو ، والفوج: الجماعة المتصاحبة من أناس مقسَّمين باختلاف الأغراض ، فتكون الأمم أفواجاً ، ويكون الصالحون وغيرهم أفواجاً قال تعالى: { كلما ألقي فيها فوج سألهم خزنتها} [ الملك: 8] الآية. والمعنى: فتأتون مقسَّمين طوائف وجماعات ، وهذا التقسيم بحسب الأحوال كالمؤمنين والكافرين وكل أولئك أقسام ومراتب.
يوم ينفخ في الصور فتأتون أفواجا
وقال قتادة: رحمه الله تعالى، في تفسير قوله تعالى: ﴿ يَوْمَ تَرْجُفُ الرَّاجِفَةُ - تَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ ﴾ "هما صيحتان: أما الأولى فتُميت كلَّ شيء بإذن الله، وأمَّا الأخرى فتحيي كلَّ شيء بإذن الله" [7]. وقال الضحَّاك رحمه الله تعالى، في تفسير قوله تعالى: "﴿ يَوْمَ تَرْجُفُ الرَّاجِفَةُ ﴾ النفخة الأولى ﴿ تَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ ﴾: النفخة الأخرى" [8]. وفي موضع آخر سمَّى الأولى بالصَّيحة، وصرَّح بالنفخ بالصور في الثانية، قال تعالى: ﴿ مَا يَنظُرُونَ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً تَأْخُذُهُمْ وَهُمْ يَخِصِّمُونَ * فَلَا يَسْتَطِيعُونَ تَوْصِيَةً وَلَا إِلَى أَهْلِهِمْ يَرْجِعُونَ - وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَإِذَا هُمْ مِنَ الْأَجْدَاثِ إِلَى رَبِّهِمْ يَنْسِلُونَ ﴾ [9]. وقد جاءت الأحاديثُ النبوية مصرِّحة بالنفختين؛ كما أخرج البخاري رحمه الله تعالى ومسلم رحمه الله تعالى في صحيحيهما عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
((مَا بَيْنَ النَّفْخَتَيْنِ أَرْبَعُونَ))، قال: أَرْبَعُونَ يَوْمًا؟ قال: أَبَيْتُ، قال: أَرْبَعُونَ شَهْرًا؟ قال: أَبَيْتُ، قال: أَرْبَعُونَ سَنَةً؟ قال: أَبَيْتُ، قال: ((ثُمَّ يُنْزِلُ اللَّهُ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَيَنْبُتُونَ كَمَا يَنْبُتُ البَقْلُ، لَيْسَ مِنَ الإِنْسَانِ شَيْءٌ إِلَّا يَبْلَى، إِلَّا عَظْمًا وَاحِدًا وَهُوَ عَجْبُ الذَّنَبِ، وَمِنْهُ يُرَكَّبُ الخَلْقُ يَوْمَ القِيَامَةِ)) [10].
[1] سورة النبأ: (18). [2] سورة الزمر: (68). [3] سورة النازعات: (6 - 7). [4] أخرجه الطبري في تفسيره "جامع البيان في تأويل القرآن"، (24/ 191). [5] سورة الزمر: (68). [6] أخرجه الطبري في تفسيره "جامع البيان في تأويل القرآن"، (24/ 191) و"بحر العلوم"؛ لأبي الليث السمرقندي، (3/ 542). [7] "الكشف والبيان عن تفسير القرآن"؛ للثعلبي، (10/ 124)، و"معالم التنزيل في تفسير القرآن"؛ للبغوي، (5/ 205). [8] أخرجه الطبري في تفسيره "جامع البيان في تأويل القرآن"، (24/ 192). [9] سورة يس: (49 - 51). [10] متفق عيله: أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب تفسير القرآن، بَابُ ﴿ يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَتَأْتُونَ أَفْوَاجًا ﴾ (زُمَرًا) النبأ: (18)، رقم الحديث: (4935)، (6/ 165)، واللفظ له، وأخرجه مسلم في صحيحه، كتاب الْفِتَنِ وَأَشْرَاطِ السَّاعَةِ، بَابُ مَا بَيْنَ النَّفْخَتَيْنِ، رقم الحديث: (2955)، (4/ 2270). [11] لِيتًا بكسر اللام وآخره مثنَّاة فوق: وهي صفحة العنق؛ "الديباج على مسلم" (6/ 260). [12] أخرجه مسلم في صحيحه، كتاب الْفِتَنِ وَأَشْرَاطِ السَّاعَةِ، بَابٌ فِي خُرُوجِ الدَّجَّالِ وَمُكْثِهِ فِي الْأَرْضِ، وَنُزُولِ عِيسَى وَقَتْلِهِ إِيَّاهُ، وَذَهَابِ أَهْلِ الْخَيْرِ وَالْإِيمَانِ، وَبَقَاءِ شِرَارِ النَّاسِ وَعِبَادَتِهِمُ الْأَوْثَانَ، وَالنَّفْخِ فِي الصُّورِ، وَبَعْثِ مَنْ فِي الْقُبُورِ، رقم الحديث: (2940)، (4/ 2258).