قلل باحث الفلك، خالد الزعاق، من الرسائل التي يتم تناقلها سنوياً حول درجات حرارة شديدة تضرب المنطقة، وتكون أعلى من المعدلات الطبيعية، مبيناً أنها تهدف لجذب انتباه الناس وتخويفهم. وأوضح الزعاق أن أعلى درجة سجلت لدرجات الحرارة في #السعودية خلال 45 عاماً حتى اليوم كانت 53 درجة سجلت في الأحساء والخرج خلال فترة الصيف مثل هذه الأيام. وبين أن سبب تسجيل هذه الدرجات المرتفعة في هذه المناطق يعود لوقوعها على مدار السرطان، الذي تتعامد عليه أشعة الشمس، كما أن مدار السرطان يخترق ثلاث دول هي سلطنة عمان والإمارات والسعودية. وأشار الزعاق إلى أن الحرارة في السعودية ليست مجالاً للتندر ، فهي من أفضل الأجواء ودرجات الحرارة، وترتفع فقط خلال 52 يوماً، بينما تكون الأجواء ممتازة لأكثر من 300 يوم، وقال "لا تتوقف الحياة مع ارتفاع درجات الحرارة في السعودية، بينما في بعض البلدان تتوقف الحياة اليومية مع تساقط الثلوج وتعطل الحياة بشكل تام، كما يحدث سنوياً في أوروبا". هذه أعلى درجة حرارة سجلتها السعودية خلال 45 عاماً. أعلى درجة محسوسة! وتعد منطقة #المدينة_المنورة من أعلى درجات الحرارة المحسوسة في السعودية، وهناك فرق بين درجات الحرارة المحسوسة ودرجات الحرارة المسجلة عبر الأجهزة، وقال الزعاق "عند تسجيل درجة حرارة 45 درجة مئوية، فإن المحسوس أعلى من ذلك بكثير، وذلك بسبب وجود الحرات البركانية السوداء التي تحتفظ بالحرارة وكذلك الجبال التي تحجب حركة الرياح، ويشعر الإنسان بدرجة حرارة أعلى من ما هو مسجل في مقاييس الحرارة".
- هذه أعلى درجة حرارة سجلتها السعودية خلال 45 عاماً
- أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ وَهَامَّةٍ وَمِنْ كُلِّ
- أعوذُ بكلماتِ اللهِ التامةِ، من كلِّ شيطانٍ وهامَّةٍ، ومن كلِّ عينٍ لامَّةٍ
- شرح دعاء ما يعوذ به الأولاد - الكلم الطيب
هذه أعلى درجة حرارة سجلتها السعودية خلال 45 عاماً
أفول القمر ٠٢:٥٨ السبت ١٣ 42° / 27° Wind شمال 31 كم/ساعة السبت ١٣ | اليوم 42° Sunny شمال 31 كم/ساعة صافٍ غالبًا. الرطوبة 11% مؤشر الأشعة فوق البنفسجية الحد الأقصى شروق الشمس ٠٤:٥٧ غروب الشمس ١٨:١٩ السبت ١٣ | الليلة 27° Clear Night شمال-شمال غرب 20 كم/ساعة صافٍ غالبًا. الرطوبة 17% مؤشر الأشعة فوق البنفسجية 0من10 سطوع القمر ١٦:٣٤ أحدب متزايد: واجهة للقمر أو الكوكب بين التربيع الأول والبدر أو بين البدر والتربيع الثاني. أفول القمر ٠٣:٣٣ الأحد ١٤ 43° / 27° Wind شمال 33 كم/ساعة الأحد ١٤ | اليوم 43° Wind شمال 33 كم/ساعة عاصف وصافٍ غالبًا. درجة الحرارة العظمى 43 درجة مئوية رياح شمال بسرعة تتراوح من 25 إلى 40 كم/ساعة. الرطوبة 10% مؤشر الأشعة فوق البنفسجية الحد الأقصى شروق الشمس ٠٤:٥٦ غروب الشمس ١٨:١٩ الأحد ١٤ | الليلة 27° Clear Night شمال-شمال غرب 21 كم/ساعة صافٍ غالبًا. الرطوبة 17% مؤشر الأشعة فوق البنفسجية 0من10 سطوع القمر ١٧:٣٩ بدر: قرص مضيء بالكامل أفول القمر ٠٤:١١
فصل الصيف في السعودية
يبدأ فصل الصيف في السعودية والذي يستمرّ خمسة أشهر تقريباً من شهر آيار إلى شهر أيلول وهذه فترة نتيجة الطبيعة الصحراوية، حيث جرت العادة بأن فصل الصيف هو ثلاثة أشهر يبدأ مع الانقلاب الصيفي في الحادي والعشرين من شهر حزيران من كل عام. من أشهر المناطق السّعودية ارتفاعاً في الحرارة هي المناطق الشّرقية وفي شمال شرق السّعودية، ومن أبرز المحافظات والمدن الشّرقية هي: حفر الباطن، والقصيم، والدّمام، والخبر؛ فالصيف في هذه المدن هو الأكثر سخونةً مقارنة مع باقي مناطق المملكة العربية السّعودية. أسباب ارتفاع الحرارة في السعودية
تخضع دائماً المناطق الشّمالية والشّرقية في السّعودية لما يُسمّى بتأثير منخفض الهند الموسمي الذي يَصحبه ارتفاعٌ في درجاتِ الحرارة، ويتمركز عادة هذا المنخفض في جبال زاجروس الإيرانية فعندما تتحرك الرّياح تجلب معها الهواء السّاخن للمناطق المنخفضة في شمال وشرق السّعودية، وأيضاً نتيجة انحباس التيارات الهوائية الصّاعدة لعدة أسابيع من خلال تأثير المرتفع الجوي الذي تتأثر به صيفاً فهذه المناطق من ضمن منطقة حوض الخليج العربي منخفضة الارتفاع. أعلى درجة حرارة في السّعودية
أعلى درجة حرارة سُجلت في السّعودية هي تسعةٌ وأربعون درجةً مئوية في مدينة حفر الباطن في التّاسع عشر من شهر آب عام ألفين وأربعة عشر، وفي الخامس من شهر أيلول من العام ذاته سجّلت المدينة ذاتها ثمانيةً وأربعين وأربعة بالعشرة درجة مئوية وكانت هذه الحرارة هي الأعلى في ذلك العام، وسجلت مدينة القيصومة ستة وأربعين وأربعة بالعشرة درجة مئوية.
2- ويؤخذ منه: أن الدواء قد لا يكون مادياً فحسب، بل يكون معنوياً أيضاً. وكثيراً ما يكون الدواء المعنوي أقوى تأثيراً من الدواء المادي، وذلك معروف عند أهل الطب؛ فإن أكثر الأمراض العصبية والنفسية والبدنية بوجه عام إنما تحدث بسب نقصان المناعة الروحية، وعدم الأخذ بالأدوية المعنوية، التي تتمثل في الذكر والدعاء والاتجاه إلى الله – عز وجل -. وهذه الأدوية المعنوية أو الروحية إنما يصفها للناس أرباب العلم بالكتاب والسنة، وأهل المعرفة بطبائع البشر وأمزجتهم وأحوالهم. ويتلقى هذه الأدوية أصحاب القلوب الواعيىة والعقول النيرة والعقائد السليمة، فهم الذين ينتفعون بها دون غيرهم { وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ} (سورة الذاريات: 55). أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ وَهَامَّةٍ وَمِنْ كُلِّ. من أجل ذلك صعب على الكثير من المرضى أن ينتفعوا بهذه الأدوية الروحية، ولو جاءتهم من غير طلب ولا تكلف. وذلك لأنهم لا يؤمنون بها، إلا إيماناً ظاهراً، لم يتعمق في قلوبهم، ولا يوقنون بأن الدعاء يرفع البلاء ويحقق الشفاء من كل داء. وقد يدعو الداعي بهذا الدعاء الوارد وبغيره من الأدعية الواردة دون أن يجد إجابة، فيسيء الظن بالله، ويقول: دعوت فلم يستجب لي، فيترك الدعاء ويشك في وعد الله تعالى الوارد في قوله – جلا وعلا -: { وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ} (سورة البقرة: 186)
وقوله تعالى: { وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ} (سورة غافر: 60).
أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ وَهَامَّةٍ وَمِنْ كُلِّ
– وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم-.
أعوذُ بكلماتِ اللهِ التامةِ، من كلِّ شيطانٍ وهامَّةٍ، ومن كلِّ عينٍ لامَّةٍ
مَا يُعَوَّذُ بهِ الأوْلادُ – كانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَعُوِّذُ الحَسَنَ وَالحُسَيْنَ رضى الله عنهما (( أُعِيذُكُمَا بِكَلِماتِ اللَّهِ التَّامَّةِ، مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ وَهَامَّةٍ، وَمِنْ كُلِّ عَيْنٍ لَامَّةٍ)) ( [1]). - صحابي الحديث هو عبدالله بن عباس رضى الله عنهما. قوله: (( بكلمات الله التامة)) المراد من الكلمات: أسماؤه الحسنى، وكتبه المنزلة، ووصفها بالتمام، لخلوها عن العوارض والنواقص. قوله: (( هامَّة)) هي كل ذات سم يقتل؛ كالحية والعقرب... وغيرهما، والجمع: الهوام. أعوذُ بكلماتِ اللهِ التامةِ، من كلِّ شيطانٍ وهامَّةٍ، ومن كلِّ عينٍ لامَّةٍ. قوله: (( عين لامَّة)) هي التي تصيب ما نظرت إليه بسوء. ( [1]) البخاري (4/119) [برقم (3371)]. (ق).
شرح دعاء ما يعوذ به الأولاد - الكلم الطيب
قوله: (وهامة) بالتشديد واحدة الهوام ذوات السموم، وقيل كل ما له سم يقتل فأما ما لا يقتل سمه فيقال له السوام، وقيل المراد كل نسمة تهم بسوء. قوله: (ومن كل عين لامة) قال الخطابي: المراد به كل داء وآفة تلم بالإنسان من جنون وخبل. وقال أبو عبيد: أصله من ألممت إلماما، وإنما قال " لامة " لأنه أراد أنها ذات لمم. انظر فتح الباري، شرح صحيح البخاري ، للإمام ابن حجر العسقلاني. وفي بابُ ما يُعَوَّذُ به الصِّبْيَانُ وغيرُهم في الأذْكَارُ النَّوَويَّة:
روينا في صحيح البخاري رحمه اللّه عن ابن عباس رضي اللّه عنهما قال:
"كان رسولُ اللَّه صلى اللّه عليه وسلم يعوّذ الحسن والحسين: أُعِيذُكُما بِكَلِماتِ اللَّهِ التَّامَّةِ، مِنْ كُلِّ شَيْطانٍ وَهامَّةِ، وَمِنْ كُلّ عَيْنٍ لامَّةٍ ويقول: إنَّ أباكُما كان يُعَوِّذُ بِها إسْماعِيلَ وَإسْحاقَ" صلى اللّه عليهم أجمعين وسلم. قلتُ: قال العلماء: الهامَّة بتشديد الميم: وهي كلّ ذات سمّ يقتل كالحيّة وغيرها، والجمع الهوامّ، قالوا: وقد يقع الهوامّ على ما يدبّ من الحيوان وإن لم يقتل كالحشرات. ومنه حديث كعب بن عجرة رضي اللّه عنه "أيُؤْذِيكَ هَوَامُّ رأسِكَ؟" أي القمل. اعوذ بكلمات الله التامه من كل شيطان وهامه. وأما العين اللامّة بتشديد الميم: وهي التي تُصيب ما نظرت إليه بسوء.
إسماعيل لطفي فطاني. [3] وقاية الإنسان من الجن والشيطان، وحيد عبد السلام بالي، تقريط: أبو بكر جابر الجزائري، ISBN. 977-1685-1-5، دارالبشير القاهره، الطبعة الحادية عشرة. [4] الحصن الواقي، د. عبد الله محمد السدحان.
والتَّعوُّذُ باللهِ تعالَى وكَلماتِه هو الالْتجاءُ إليهِ عزَّ وجلَّ؛ لأنَّه سُبحانَه القادِرُ على صَرْفِ الشُّرورِ عن عبْدِه، وكَلماتُ اللهِ مَحمولةٌ على أسمائِه الحُسنى، وصِفاتِه العُلى، والكُتبِ المُنزَّلةِ مِن عِندِه سُبحانَه وتعالَى، أو المقصودُ بها المعوِّذِتَانِ: سُورةُ الفلَقِ وسُورُة النَّاسِ، أو المقصودُ بها القرآنُ الكريمُ. والتَّامَّةُ: صِفةٌ لازمةٌ لكَلِماتِ اللهِ عزَّ وجلَّ، أي: الكامِلةُ الخاليةُ مِن النَّقصِ، أو النَّافعةُ، أو الشَّافيةُ، أو المبارَكةُ. وقولُه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «مِن كُلِّ شَيطانٍ وهَامَّةٍ»، أي: مِن كلِّ شَيطانٍ إنسيًّا كان أو جِنيًّا. أعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة. والهامَّةُ: هي كلُّ ما له سَمٌّ، وقيل: إنَّ الهوامَّ حَشَراتُ الأرضِ، والعينُ اللَّامَّةُ: هي العينُ الَّتي تُصيبُ بالسُّوءِ وتُلحِقُ الضَّررَ بمَن تَنظُرُه. وفي الحديثِ: فضْلُ التَّعوُّذِ بالذِّكرِ الواردِ في الحديثِ. وفيه: حِرصُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على اتِّباعِ سُنَّةِ خَليلِ الرَّحمنِ إبراهيمَ عليه السَّلامُ.