أنت غير مسجل في ملتقى أهل العلم. للتسجيل الرجاء إضغط هنـا 06 / 09 / 2017, 09: 01 PM المشاركة رقم: 1 الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: المنتدى: الملتقى الاسلامي العام والسلف الصالح ماهى قصة بورما التفصيلية ؟ ولماذا يحرق المسلمين هناك ؟ أسرار تاريخية وراء بورما بورما هي دولة تسمى أيضا ميانمار وتقع بجانب الصين والهند. جمعية العلماء المسلمين الجزائريين - ويكيبيديا. هناك امة مسلمة اسمها الروهينجا تعيش في ميانمار ''بورما'' التي يحكمها العسكر البوذيون وهذه الطائفة المسلمة تمثل حوالي 10% من السكان وهي تتعرض للابادة والتشريد، والقصة هذه ليست جديدة بل هي تاريخية حسب القصة التالية: في عام 1784م احتُلت أراكان من قِبَل الملك البوذي (بوداباي) الذي قام بضم الإقليم إلى ميانمار خوفاً من انتشار الإسلام في المنطقة، واستمر البوذيون البورميون في اضطهاد المسلمين ونهب خيراتهم وتشجيع البوذيين الماغ (أصل هندي)على ذلك. وفي عام (1824م) احتلت بريطانيا ميانمار، وضمّتها إلى حكومة الهند البريطانية الاستعمارية. وفي عام (1937م) جعلت بريطانيا ميانمار مع أراكان مستعمرة مستقلة عن حكومة الهند البريطانية الاستعمارية كباقي مستعمراتها في الإمبراطورية آنذاك، وعُرفت بحكومة ميانمار البريطانية.
- عد الرزاق قسوم – جمعية العلماء المسلمين الجزائريين
- جمعية العلماء المسلمين الجزائريين - ويكيبيديا
- دور العلماء المسلمين في تطور العلوم | المرسال
- بحث عن علماء الرياضيات المسلمين وانجازاتهم - ملزمتي
- جريدة البلاد | أكثر من 88 معلقة على قائمة الإنصاف
- ص271 - كتاب الدرر البهية والروضة الندية والتعليقات الرضية - مقدار العوض في الخلع - المكتبة الشاملة
عد الرزاق قسوم – جمعية العلماء المسلمين الجزائريين
وهكذا تقاسم الثلاثة العمل في القطر كله. عد الرزاق قسوم – جمعية العلماء المسلمين الجزائريين. وتنفيذا لما تضمنه القانون الأساسي للجمعية تم إحداث فروع لها (شعب) في جهات مختلفة من القطر، ففي السنة الأولى تم تأسيس 22 شعبة، وفي سنة 1936م كان عدد الشعب 33 شعبة، أما في سنة 1938م فقد تطور العدد إلى 58 شعبة، واستمر هذا الجهد التعليمي والإصلاحي رغم العراقيل والاضطهاد الذي كان العلماء والمعلمون عرضة له، ولكن الملاحظة التي يجب تسجيلها هنا هي أن الشعب أقبل على التعليم الحر بكيفية خارقة للعادة، لذلك انتشرت المدارس في جميع مدن الجزائر وقراها. وبعد مضي ست سنوات من عمر الجمعية، بادر الإمام عبد الحميد بن باديس بوضع إطار حرّ وشامل للجمعية وهو أشبه بميثاق أو دستور وضعه لتسير على هديه الجمعية في نشاطها الإصلاحي والتعليمي، فحدد من خلال هذا الإطار ما أسماه «بدعوة جمعية العلماء وأصولها» ونشره في مجلة الشهاب العدد الرابع، المجلد الثالث عشر في جوان 1937 ثم طبع ووزع على العموم. [2]
حرمت جمعية العلماء من استئناف نشاطها في الجزائر المستقلة، فقام نخبة من بقايا الجمعية وتلاميذها ومدرسيها بتأسيس جمعية القيم الإسلامية. عادت لنشاطها تحت إسمها التاريخي بعد أحداث 5 أكتوبر 1988 في الجزائر
نشاط جمعية العلماء في فرنسا [ عدل]
لم تغفل الجمعية عن الجالية الجزائرية المقيمة بـفرنسا فأنشأت الجمعية عشرات من النوادي وزوّدتها بالعديد من الشيوخ والمعلمين فأرسل ابن باديس الشيخ سعيد صالحي مبعوثا إلى فرنسا سنة 1938م بالإضافة إلى العديد من الشخصيات البارزة وعلى رأسها الشيخ الفضيل الورتيلاني ، وهذا للقيام بسلسلة من المحاضرات في نوادي الجمعية بمختلف المدن الفرنسية، يتعلم فيها أعضاء الجالية العربية ضروريات دينهم ودنياهم، ويتعلم فيها أبناؤهم اللغة العربية تكلما وكتابة، ويتربون على الدين والوطنية.
جمعية العلماء المسلمين الجزائريين - ويكيبيديا
استوطن الخوارزمي مدينة بغداد وعاش بها، وكان منقطع للمطالعة وللكتب بيت الحكمة الذي قام بإنشائه الخليفة المأمون. وكان كذلك في منقطع الى خزانة اهل العلم والحكمة الخاصة بالخليفة المأمون وكان كذلك في مجلس الشورى لأنه عرف بحكمته ورجاحة عقلة، وكان يؤلف ويطالع الكتب وكان ينكب على الدروس والرصد طوال الليل والنهار. اهم انجازات الخوارزمي:
للخوارزمي انجازات عديدة ومعروفه في علم الرياضيات ومن اهمها ما يلي:
قام الخوارزمي بتعريف الارقام لدول اوروبا كلها. من أشهر مؤلفاته المختصر في الحساب والجبر والمقابلة، وهو حتى الان يعتبر من اهم مراجع علم الرياضيات في العالم. يعتبر الخوارزمي اول من ادخل الصفر في الاعداد. وكان ذلك سبب في حدوث تطور في علم الجبر وكافة علوم الرياضيات. بحث عن العلماء المسلمين. يعتبر الخوارزمي اول من نقل علم الرياضيات في الهند الى دول المسلمين. واخذ من عالم الهند "كانكا" الارقام الهندية. الخوارزمي اول من قام بحل المعادلات الجذرية بستة اشكال رئيسية. هكذا استخدم الخوارزمي علم الجبر في حل مشكلات المواريث. ألف العديد من الكتب من اهمها: رسالة الحساب، تقويم البلدان، صورة الارض، الجمع والتفريق الحساب في الهندي، الربع المعمور.
دور العلماء المسلمين في تطور العلوم | المرسال
جمعية العلماء المسلمين الجزائريين
البلد
الجزائر
تاريخ التأسيس
5 مايو 1931
الوضع القانوني
جمعية تطوعية
الأيديولوجيا
أصولية إسلامية [لغات أخرى]
الموقع الرسمي
تعديل مصدري - تعديل
جمعية العلماء المسلمين الجزائريين ، [1] هي جمعية إسلامية جزائرية أسسها مجموعة من العلماء الجزائريين خلال النصف الأول من القرن العشرين في 1931. سطرت الجمعية أهدافا لها وهي إحياء الشعب الجزائري والنهوض به وإصلاح مجتمعه وزرع القيم والأخلاق الإسلامية الرفيعة والمحافظة على هويته من أجل أن يتبوأ مكانة رائدة بين الأمم وفق هويته الإسلامية والعربية. بحث عن علماء الرياضيات المسلمين وانجازاتهم - ملزمتي. واتخذت الجمعية « الإسلام ديننا والعربية لغتنا والجزائر وطننا » شعارا لها. تأسيس [ عدل]
تأسست جمعية العلماء المسلمين الجزائريين يوم 5 مايو 1931 في نادي الترقي بالعاصمة الجزائرية على يد الشيخ العلامة عبد الحميد ابن باديس إثر دعوة وجهت إلى كل عالم من علماء الإسلام في الجزائر، من طرف هيئة مؤسسة مؤلفة من أشخاص حياديين ينتمون إلى نادي الترقي غير معروفين بالتطرف، لا يثير ذكرهم حساسية أو شكوكا لدى الحكومة، ولا عند الطرقيين. أعلنوا: أن الجمعية دينية تهذيبية تسعى لخدمة الدين والمجتمع، لا تتدخل في السياسة ولا تشتغل بها.
بحث عن علماء الرياضيات المسلمين وانجازاتهم - ملزمتي
فلا نجد أن هذه العقلية كانت خاطئة في أي اكتشاف. والغريب في الأمر أنه الآن نجد أن المخترع والمكتشف يكون في مجال واحد. ولكن قديمًا نجد أن العالم والمكتشف يكون له صلة بالعديد من العلوم. وليس هذا فقط بل أنه يكون بارع بها أيضًا وبنفس الأهمية التي في العلم الذي تظهر به براعته بشكل ملحوظ. كما أننا نجد أن في هذا العصر قل عدد العلماء عن السابق. فقديمًا نجد أنه كان هناك العديد من العلماء جانبًا. ولكن الآن نجد أن هناك القليل منهم وإن وجد عالم لا يكون إلا في مجال واحد فقط. العلماء قديمًا كان لديهم حب التعلم والابتكار لتعم الفائدة على الجميع. وكان العلم له أثره الكبير على البشرية بأكملها. بحيث نجد أن كل عالم منهم لديه شخصيته المستقلة وطريقته المحددة في الابتكار والعلم. لذلك نجد أن هذه الاكتشافات ليست بالصدفة. ولكنها وليدة عدة اختراعات هامة ساعدت البشرية بأكملها في تخطي الأمور الصعبة التي كانت متواجدة في هذا العصر. لذلك علينا الحرص دائمًا عند الاختراع والاكتشاف لكي لا نعود إلى الوراء مرة أخرى. ولكن نتعلم من هؤلاء العلماء الذين لهم طرق مختلفة في التطور والتقدم. فنجد أن العلماء قديمًا كانوا أكثر ثقافة ووعي بما يحتاجه العالم من حوله.
مقاومة الاستعمار الفرنسي. افتتاح أكثر من 200 مدرسة، وتقديم مشروع لإنشاء جامعة إسلامية. التأكيد والحفاظ على هوية الجزائريين العربية والإسلامية. [٣]
وضع عدّة أصول للحُكم السياسي الإسلامي، بالإضافة إلى توسيع نطاق التربية والتعليم في الجزائر. [٤]
دعوة بعض الأعضاء إلى قيام نهضة عربية إسلامية بعيدة عن الخرافات. [٤]
دور جمعية العلماء المسلمين بعد استقلال الجزائر
شاركت جمعية العلماء المسلمين في الحكومة المؤقتة التي تشكّلت بعد استقلال الجزائر، حيث عُيّن فيها السيد توفيق المداني سكرتيراً عامّاً للجمعية، وساهمت الجمعية حينها في رسم سياسات الحكومة خاصّةً في مجالي التعليم والثقافة في عهد الهواري بومدين، [٥] كما كان لها دور في مواجهة التفرقة المذهبية في المجتمع الجزائري الإسلامي والحفاظ على الثقافة العربية والأمازيغية في البلاد. [٦]
المراجع
^ أ ب "النَّــشْـأَةُ وَ المَــسَــار" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 25-2-2021. بتصرّف. ↑ Laura Etheredge, "Association of Algerian Muslim Ulama" ،, Retrieved 10-3-2021. Edited. ↑ John Ruedy (2021-3-11), "Association Of Algerian Muslim Ulama (AUMA)" ،, Retrieved 10-3-2021.
كانت أول وأهم جامعة زيتونة في تونس ، و تخرج منها العديد من علماء المسلمين. كانت أول جامعة في العالم بُنيت حوالي عام 703. ويعمل حزب النهضة الإسلامي حاليًا على إحياء مكانته العالمية. ثم ، في عام 859 ، أسست الأميرة فاطمة فرحي ، ابنة رجل أعمال ثري ، جامعة من الدرجة الأولى في فاس بالمغرب ، و أسست أختها مريم المسجد المجاور. أصبح المجمع يعرف باسم جامع وجامعة القرويين. مركز فكري عظيم آخر ، الأزهر ، تأسس عام 970 في القاهرة. بدأ كمسجد وأصبح أكبر أكاديمية في العالم الإسلامي. سمي على اسم فاطمة بنت الرسول صلى الله عليه وسلم التي تسمى أيضًا الزهرة الساطعة. الأزهر يعني التنوير و هو اسم مستحق لهذه المؤسسة العظيمة. الدراسات والابحاث الطبية
كان هناك العديد من الأطباء المسلمين اللامعين، و يقودهم شخصيات مشهورة مثل الرازي و ابن سينا. عرفهم الأوروبيون بأسمائهم اللاتينية Razes و Avicenna على التوالي. كتب كلاهما روائع كانت تعتبر مرجعا في جامعات الطب في أوروبا حتى القرن الثامن عشر. يمثل كتاب الرازي الجدري و الحصبة و جدري الماء أول دراسة سريرية دقيقة للأمراض المعدية. كتابه الآخر ، المسمى "الحاوي" أو "الكتاب الشامل" ، تضمن كل ما هو معروف في الطب مع روايات عن تجاربه و ملاحظاته.
وذكرت أنه تم عقد مجموعة من الجلسات وصلت إلى الخمس، من أجل مناقشة قانون الأسرة مع مجموعة من المحامين والمختصين القانونين، ليتم رفعه إلى الاتحاد النسائي البحريني فيما بعد. ونوهت بأن الحملة تركز على هذه المواد القانونية التي تخص قضية المعلقات، والتي تعد قضية غير إنسانية، فقد تجاوزت الحد، فقصص المعاناة التي تصلنا متشعبة ومليئة بالألم والتعب، على اختلاف ظروفهن، مثل الإعاقة الجسدية، وقلة مدخولهن المادي، وكذلك العنف الأسري الذي يلاحقهن. وتابعت أن الحملة أبرزت هذه المشكلة بشكل تفصيلي، من خلال حديث كثيرات عن معاناتهن ومشاكلهن وما يتعرضن له، طوال هذه السنوات، دون وجود حل حقيقي ينصفهن، حيث قامت الكثيرات بالاتصال والتواصل بعد انطلاق الحملة، وطلب ذكر قصصهن ومعاناتهن الشخصية. ص271 - كتاب الدرر البهية والروضة الندية والتعليقات الرضية - مقدار العوض في الخلع - المكتبة الشاملة. وذكرت أن أحد الأزواج قال إنه تعرض للسخرية من قبل أقرانه وجيرانه في الحي الذي يقطنه، بسبب ظهور زوجته في وسائل التواصل الاجتماعي، فقال معلقا، من المحال أن أطلقها، بل يجب أن تظل تحت سلطتي طوال الحياة. وتمنت أن يكون هناك تحرك جدي من قبل الجهات الحكومية، لإنصاف هؤلاء النساء اللاتي يعتبرن مواطنات ومن حقهن العيش باستقرار وأمان، فهن في نظر الفقه، ناشزات ومحرومات من ممارسة حياتهن بشكل سليم، فتجمعت أسباب الحرمان والبؤس عليهن.
جريدة البلاد | أكثر من 88 معلقة على قائمة الإنصاف
يجب أن يكون بدل الخلع أو تعويضه ذا قيمة مادية. يجب أن يكون الطلاق برضا المرأة ورضا الزوج. جريدة البلاد | أكثر من 88 معلقة على قائمة الإنصاف. ما هو حكم الخلع في الإسلام
يختلف حكم الخلع في الإسلام باختلاف الحالة التي يُطلب فيها الخلع. يمكن تفصيل هذا الاختلاف على النحو التالي:
إباحة الخُلع
يجوز الزواج من الزوجة دون طلب الخلع إذا كرهت زوجها ، أو لعدم دينه ، أو لكبر سنه أو لسوء الخلق. ولا يجوز تطليق تلك المرأة بغير رد أموال خراجها. والدليل قول الله تعالى في سورة البقرة: {الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ ۖ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ ۗ وَلَا يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَأْخُذُوا مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا إِلَّا أَن يَخَافَا أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ ۖ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ ۗ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَعْتَدُوهَا ۚ وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُون}[2]
ابن قدامة رحمه الله: "المرأة تكره زوجها لأسباب عديدة ، أولاً: الرجل كبير في السن ، وثانياً ، سيئ الخلق ، وثالثاً اختلافه في الأديان. رابعا ضعيف خامسا ليس متدينا عنده "بالنسبة لها ، هذه مشكلة لأنها لا تستطيع العيش بدون نقود.
ص271 - كتاب الدرر البهية والروضة الندية والتعليقات الرضية - مقدار العوض في الخلع - المكتبة الشاملة
تاريخ النشر: الأحد 27 رمضان 1439 هـ - 10-6-2018 م
التقييم:
رقم الفتوى: 377734
5618
0
81
السؤال
هل إن أرادت الزوجة خلع زوجها تدفع قيمة المهر فقط مقابل خلعه؟ أم أن مبلغ الخلع يحدد قدره الزوج؟
علماً بأن الزوج هاجر زوجته، وتارك المنزل منذ ثلاثة شهور، ولم يتصل بها بسبب اعتداء أبنائه على سائق زوجته بالضرب، وزوجته صابرة، وهجرها بناءً على أمر أبنائه. وهي تريد خلعه، وتخاف من أن يطلب قيمة المنزل الذي كتبه باسمها. والخلاصة: إن أرادت خلعه من يحدد المبلغ مقابل الخلع الزوج أم الزوجة؟
الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإننا نود أن ننبه في البدء إلى أن يتحرى الزوجان الحكمة إن طرأت بعض المشاكل، وأن يحذرا كل ما يمكن أن يوتر العلاقة بينهما، ويترتب عليه الفراق، وتشتت الأسرة وضياعها، فقد قال الله تعالى: وَلَا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ {البقرة:237}. وإن كان ما ذكر عن الأولاد صحيحا فقد أساءوا من جهتين، الأولى: اعتداؤهم على السائق. وهذا حيث لم يكن لهم في ذلك مسوغ؛ لأن رد العدوان بمثله جائز؛ كما قال الله سبحانه: فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ {البقرة:194}، ولتنظر الفتوى رقم: 57954.
2) ما استدلوا به من حديث أبي سعيدٍ الخدري، فقد قال فيه الشوكاني في نيل الأوطار: (وهذا مع كونِ إسناده ضعيفًا، ليس فيه حُجَّة؛ لأنه ليس فيه أنه أقَرَّها صلى الله عليه وسلم على دَفْع الزيادة، بل أمرها بردِّ الحديقة فقط) [15]. الترجيح:
• ومِن عَرْض هذه الأدلة والمناقشة يترجَّحُ مذهبُ القائلين بعدمِ جواز أخذِ أكثرَ مما أعطاها؛ لأن الرواياتِ المتضمِّنةَ للنهي عن أخذِ الزيادة مخصِّصة لهذا العموم ومرجِّحة للنهيِ عن الزيادة؛ لكثرة طُرقِها وسلامتها من المعارضة، وللمصلحة التي تؤمن تحقيقَ الخُلْع بشكلٍ لا يتعسَّفُ الزوج في قَبوله، ولأن في أخذِ أكثرَ مما أعطاها ظلمًا للزوجة، كما أن من شأن إباحة ذلك أن يتم فتحُ باب المساومة من جانب الزوج لإيقاع الخُلْع ، فيكون التقييد أَوْلى لسدِّ هذا الباب، والله تعالى أعلم. المصدر: كتاب "الخلع كما شرعه الإسلام"
[1] المدونة الكبرى ج 2 ص 340 ، المهذَّب ج 2 ص 73 ، مغني المحتاج ج 3 ص 265 ، المحلى؛ لابن حزم ج 10 ص 235. [2] المدونة الكبرى ج 2 ص 341. [3] الأم؛ للشافعي ج 5 ص 197 ، وفتح الباري ج 9 ص 402. [4] عقَصت المرأة شعرها عَقْصًا: لَوَتْه وأدخلت أطرافه في أصوله؛ (المعجم الوجيز ص 428)، والعِقَاص بكسر العين وتخفيف القاف: جمع عقصة، وهو ما يُربَط به شعرُ الرأس بعد جمعه؛ (فتح الباري ج 9 ص 397).