ضعي قطعة قماش نظيفة وجافة على سطح وعاء عميق، ثم اسكبي المزيج على دفعات واعصريه جيدًا للحفاظ على عصير التمر الهندي نظيفًا تمامًا وخاليًا من الكتل والبذور. أضيفي نكتار جوز الهند أو شراب القيقب إلى عصير التمر الهندي لتحليته، ثم اخلطي المكونات جيدًا حتى تمتزج تمامًا. يُسكب عصير التمر الهندي في كل كوب ، ويُضاف مكعبات الثلج ويُقدم بارداً. اقرأ أيضا: طريقة عمل البيتيفور بالمقادير
طريقة عمل التمر هندي مع النعناع والقرفة
يمكنك تحضير عصير تمر هندي لذيذ ورائع من المكونات البسيطة الموجودة في معظم المنازل، ويتكون العصير من التمر الهندي المجفف، لكن يمكنك إضافة العديد من المكونات الأخرى التي تضفي على العصير نكهة ورائحة لا تقاوم ، مثل القرفة وأوراق النعناع الأخضر والطازج للحصول على عصير منعش ولذيذ يمكنك تحضيره بخطوات بسيطة باتباع التعليمات التالية:
3 ملاعق كبيرة من منقوع التمر الهندي المجفف. 20 ورقة من النعناع الأخضر والطازج. 1/4 ملعقة كبيرة من القرفة المطحونة والقرنفل والهيل. طريقة عمل عصير تمر هندي. قطعة من الزنجبيل الطازج. القرنفل إذا رغبت في ذلك. 3 أكواب من الماء. 1 ملعقة كبيرة من بذور الكمون المحمصة جيداً. ربع ملعقة كبيرة فلفل أسود مطحون.
طريقة عمل تمر هندي رعب
أحمد الطيب شيخ الأزهر
تقدم فضيلة الإمام الأكبر الدكتور أحمد الطيب، شيخ الأزهر الشريف، بخالص التهنئة إلى الرئيس عبد الفتاح السيسى، رئيس الجمهورية، والشعب المصرى، والأمتين الإسلامية والعربية؛ ملوكا وأمراء ورؤساء وقادة وشعوبا، بمناسبة حلول شهر رمضان المبارك، أعاده الله على الأمة الإسلامية بالخير واليمن والبركات. ودعا فضيلة الإمام الأكبر ، فى بيان اليوم، المواطنين للاستفادة من شهر رمضان المبارك؛ بالتقرب إلى الله تعالى من خلال المواظبة على العبادات، ومساعدة الفقراء والمحتاجين، وأن يكون هذا الشَّهر الكريم نقطة انطلاق لإحياء قيم التسامُح والمحبَّة والتواصُل فيما بيننا، وأن يكون دافعًا للتقوى على العبادات والطَّاعات واللجوء إليه تعالى طمعًا فى رحمتِه وعَفْوِه، داعيا المولى عز وجل أن يعيننا على الصيام والقيام فى رمضان، وأن يديم علينا نعم الأمن والأمان والسلامة والاستقرار، وأنْ يُخلِّصَ الإنسانيَّة جمعاء من كلِّ ما تمرُّ به من حروبٍ وصراعاتٍ وأوبئة. وذكر فضيلة الإمام الأكبر المسلمين فى هذا الشهر الكريم، أن يجعلوا إخوانهم الفُقَراء والمحتاجين دائمًا نُصبَ أعينهم، يآزروهم ويشدوا على أيديهم، وليكُن شهر رمضان شهرًا للتآلف والتراحُم والتكافُل، مِصداقًا لقول رسولنا الكريم ﷺ: «مثلُ المؤمنين فى تَوادِّهم، وتَرَاحُمِهِم، وتعاطُفِهِمْ.
مثلُ الجسَدِ إذا اشتكَى منْهُ عضوٌ تدَاعَى لَهُ سائِرُ الجسَدِ بالسَّهَرِ والْحُمَّى». وأوصى شيخ الأزهر التُّجَّار والبائعين؛ بأن يتقوا الله ويعلموا أنَّ احتكار السِّلَع ورفع الأسعار جُرمٌ عظيمٌ يفسد على النَّاس حياتهم ومعيشتهم، وقد حذَّرنا رسولنا الكريم ﷺ منه حين قال؛ «مَنْ دَخَلَ فِى شَيْءٍ مِنْ أَسْعَارِ المُسْلِمِينَ لِيُغْلِيَهُ عَلَيْهِمْ، كانَ حَقًّا عَلَى الله -تَبَارَكَ وَتَعَالَى! - أَنْ يُقْعِدَهُ بِعُظْمٍ مِن النَّارِ يَوْمَ القِيَامَةِ».
جمع سليمان أصحابه في النخيلة، وفي نهاية ربيع الثاني لسنة 65 للهجرة، أنطلق بهم - وهم نحو أربعة آلاف مقاتل - قاصدا الشام، وكان قد أطلق عليهم لقب التوابون، ولقب هو بأمير التوابين. سلك بأصحابه طريق كربلاء لزيارة قبر الإمام الحسين، وتجديد العهد له. غادروا بعدها عبر نهر الفرات متوجهين للأنبار، ومنها إلى القيارة، وهيت، فقرقيسيا، متوجهين لمنطقة عين الوردة. التقى جيشه بجيش عبيد الله بن زياد، الذي كان ذاهبا للعراق، لإخماد الثورة التي قام بها الشيعة ضد بني أمية هناك، وكان قوام جيشه عشرون ألفا. بدأت المعركة في الثاني والعشرين من جمادى الأولى عام 65 للهجرة (يناير 685)، واستمرت ثلاثة أيام. كاد النصر فيها أن يكون لسليمان وأصحابه، لولا الإمدادات الكبيرة التي قدمت من الشام. في اليوم الثالث من المعركة أستشهد سليمان بن صرد على أثر سهم أصابه به يزيد بن الحصين بن نمير ، وكان له من العمر 93 عاما وأرسل رأسه إلى مروان بن الحكم في الشام. روى عنه أبو إسحاق السبيعي، وعدي بن ثابت، وعبد الله بن يسار وغيرهم.
أخبرنا يحيى بن محمود بن سعد إجازة بإسناده إلى أبي بكر بن أبي عاصم، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، أخبرنا حفص بن غياث، عن الأعمش، عن عدي بن ثابت، عن سليمان بن صرد أن رجلين تلاحيا، فاشتد غضب أحدهما، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "إني لأعرف كلمة لو قالها لسكن عنه غضبه: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم".
سليمان بن صرد | رجال الحديث
تاريخ النشر: ٠٩ / صفر / ١٤٢٦
مرات
الإستماع: 13065
إني لأعلم كلمة لو قالها
ترجمة سليمان بن صُرَد
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد: فعن سليمان بن صُرَد قال: كنت جالساً مع النبي ﷺ ورجلان يستبّان، وأحدهما قد احمر وجهه، وانتفخت أوداجه، فقال رسول الله ﷺ: إني لأعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجد، لو قال: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ذهب عنه ما يجد... [1] الحديث. سليمان بن صرد من أصحاب النبي ﷺ الذين سكنوا الكوفة أول ما أنشأها عمر .
أبو مطرف سليمان بن صرد| قصة الإسلام
[5]
مروياته: روى له الجماعة في كتبهم. [5]
المراجع [ عدل]
↑ أ ب ت الطبقات الكبرى لابن سعد - سليمان بن صرد نسخة محفوظة 25 أبريل 2017 على موقع واي باك مشين. ↑ أ ب أسد الغابة في معرفة الصحابة - سليمان بن صرد نسخة محفوظة 25 أبريل 2017 على موقع واي باك مشين. ↑ أ ب ت ث سير أعلام النبلاء» ومن صغار الصحابة» سليمان بن صرد نسخة محفوظة 16 أغسطس 2017 على موقع واي باك مشين. ^ الإصابة في تمييز الصحابة - سليمان بن صرد نسخة محفوظة 25 أبريل 2017 على موقع واي باك مشين. ↑ أ ب ت تهذيب الكمال للمزي » سُلَيْمَان بن صرد بن الجون بن أبي الجون بن منقذ نسخة محفوظة 25 أبريل 2017 على موقع واي باك مشين. بوابة شبه الجزيرة العربية
بوابة العرب
بوابة صحابة
بوابة أعلام
أبو مطرف سليمان بن صرد | موقع نصرة محمد رسول الله
تاريخ اليعقوبي،ج 2، ص 228
وفي تاريخ الطبري: «اجتمعت الشيعة في منزل سليمان بن صرد فذكرنا هلاك معاوية، فحمدنا الله عليه... )
تاريخ الطبري، ج 4، ص 261 – 262، أنساب الأشراف، ج 3، ص 157 – 158
تذهب بعض المصادر التاريخية إلى خذلان سليمان للحسين ع بعد أن كتب إليه، لكن الذي يظهر خلاف ذلك، فهو وإن كان قد كتب للحسين ع لكن ابن زياد أودعه السجن. روى البلاذري: «لما قتل الحسين بن عليّ (عليهما السلام) ودخل عبيد الله بن زياد من معسكره بالنخيلة إلى الكوفة... فاجتمع هؤلاء النفر الخمسة في منزل سليمان بن صرد ـ بعد خروجه من السجن ـ... )
هذا تصريح من المؤرخ البلاذري بكون سليمان في السجن، ولو كان سليمان من خاذلي الإمام الحسين ع، لأهمله ابن زياد ولما أودعه السجن. وقد ذكرت مصادر الإمامية المتأخرة حبس ابن زياد له. وقال المؤرخ البلاذري: ( ولما انتهى سليمان وأصحابه إلى قبر الحسين، صرخوا صرخة واحدة، وبكوا، وقال سليمان: اللهمّ ارحم الشهيد ابن الشهيد. ونادوا: يا لثأرات الحسين». أنساب الأشراف، ج 6، ص 370
يدل هذا النص التاريخي على زيارة هذا الصحابي العادل الجليل لقبر الإمام الحسين (ع) وبكائه عنده، أفلا يجوز الاقتداء به ؟!
س: أحسن الله إليك وصحة حديث: معاذ بن أنس؟
ج: يحتاج إلى مراجعة إسناده، لكن الآية كافية وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ [آل عمران:134]. ط: في تخريج مختصر له؟
ش: حديث معاذ؟
ط: نعم. ش: اقرأه بارك الله فيك. ط: قال: حديث حسن أخرجه أبو داود والترمذي وابن ماجه من طريق سعيد بن أبي أيوب عن أبي مرحوم عن سهل بن معاذ عن أبيه وإسناده حسن. ش: لا بأس به بهذا السند. س: قول عمر للرسول ﷺ عندما قال لحاطب: دعني أضرب عنق هذا المنافق، كلام ابن القيم، يقول: أن الإنسان لو قال لأخيه يا كافر غضبًا لله وحرقة على الدين أنه لا يؤاخذ بهذا الكلام. ج: محتمل والواجب التوقي؛ لأن الرسول ﷺ قال: من قال لأخيه يا كافر، أو يا عدو الله وليس كذلك إلا حار عليه. خطر فالإنسان يتوقى ولا يعجل في الأمور، ومن أظهر النفاق وأظهر الكفر وصف بذلك.