اصل عائلة السواحة يرجع أصل عائلة السواحة من العائلات التي عرفت بعراقة نسبها وأصولها التي تمتد لتاريخ ما قبل نشأة المملكة يوحي أنها من العائلات التي ساهمت في بناء حضارة المملكة واتحاد دولها وكما ساهم تاريخها الطويل على جعلها من أهم وأكبر العائلات في المملكة وأقواها وأكثرها تأثير وذكرت العديد من شخصيات هذه العائلة في الكتب والصحف التاريخية.
الخضير وش يرجعون – المنصة
وتُعد قبيلة بني قحطان أحد أهم وأكبر العائلات والقبائل العربية التي جاءت واستوطنت شبه الجزيرة العربية مُنذ وقت طويل مُنذ مئات السنين، إلا أنه يوجد هناك فروع أخرى من عوائل الخضير والذين ينتشرون في بعض الدول العربية المختلفة مثل دولة اليمن وهم من أصول مختلفة. الخضير وش يرجعون – المنصة. عائلة الخضير
تُعد عائلة الخضير إحدى أبرز العائلات العربية وأكثرها شهرة في المملكة العربية السعودية، حيثُ عُرف عن أبناء هذه القبيلة وشيوخها مُنذ قديم الزمن طباع الكرم، الاحترام، حُسن الخلق، الصدق، المروءة، إكرام الضيف، الشهامة، مناصرة المظلوم، الدفاع عن الحق في أي ظرف وأي وقت، فلا يزال أبناء هذه العائلة الخالدة محافظين على أخلاق الرجل العربي العريق حيثُ يوجد بهم الصدق والقوة والنُبل والمروءة. إلا أنه تختلف الآراء حول أصل ونسب عائلة الخضير التي تنحدر منه أفراد هذه العائلة، حيثُ أن هناك العديد من العوائل التي تنتمي إلى هذه العائلة العربية الخالدة، إلا أنهم لا ينحدرون من نفس الأصل، فنجد أنه لا يجمع بينهم سوى اسم الخضير فقط. الخضير من وين
تأتي أصول عائلة الخضير وفقاً للقدماء من منطقة الرياض، القصيم، الأحساء في المملكة العربية السعودية والذين يعدون أحد فروع هذه العائلة العربية، إلا أنه يوجد فرع آخر من عائلة الخضير يعيش أبناءه في دولة اليمن، فهم من أصل مختلف عن أصل أبناء القبيلة الذين يعيشون في أراضي المملكة العربية السعودية، حيثُ يعود كل فرع منهم إلى أصل مختلف وقبيلة مختلفة، لذا نجد أنه قد تكاثرت الأقاويل حول الأصول الحقيقة لعائلة الخضير إلا أن هذا الأمر يعود في أصله إلى تنوع فروع عائلتهم، إلا انهم من القبائل العربية الأصيلة التي سكنت شبه الجزيرة العربية.
كما أن عائلة الرعوجي عاشت بعد هذه الفترة في محافظة ثارمادا، وهي تعتبر أكبر مدينة مزدهرة. ثم أن الأسرة استقرت في المحافظة مدة كبيرة جداً وزمن طويل وأطول فترة ممكنة ذلك في عام ألف وتسعمائة وثمانون ميلادياً. كما أن العائلة كانت تنتمي إلى قبيلة عنزة، وهي كانت من القبائل الشهيرة حينها في القبائل الموجودة في شمال الحجاز. والمعروف أن قبيلة الحجاز حدث لها توسع كبير جداً خلال هذه الفترة، حتى وصلت وتمركزت في الكثير من المحافظات والعديد من المدن المختلفة. هذه القبيلة لاقت انتشاراً ملحوظاً وظلت في الانتشار إلى أن وصلت إلى ليبيا في أطرافها. والمعروف أن أصل هذه الأسرة كانت واقعة حينها في شمال الحجاز، وظل باقية في هذه القبيلة سنوات طويلة. نبذة عن عائلة الروجي قامت عائلات وقبائل الروجي بالانتقال من ثارمادا خلال سنوات كثيرة ومتعددة. كل ذلك كان قبل أن تصل إلى منطقة يطلق عليها القصيم، وهو من أكبر المناطق الجغرافية لهذه العائلة. كما أن هذه العائلة ظلت موجودة في المنطقة قبل فترة طويلة جداً من الزمن منذ حوالي ثلاثمائة وستون عاماً. عائلة الروجي من العائلات التي حكى عنها أنها من العائلات ذات المكانة الكبيرة والمشهورة في القصيم.
بل وزاد على ذالك أن القصيدة كادت أن تنسب إلى شخصٍ آخر لولا أن أهالي ثادق وخاصةً صديقه المقرب إليه يقال له ( بن دحوم أو الدحيم) الذي كان يرافقه في غاره في أطراف البلدة الذي مازال موجودا هذا الغار ويعرف بغار بن عـمار أكد على أن القصيدة لابن عمار.
الفية --أبن عمار - منتديات شبكة الألمعي
ألفية ابن عمار قادته ليكون رقماً صعباً
سالم الحويل في بداياته
ألفية ابن عمار قادت الفنان سالم الحويل إلى الشهرة والنجومية في بداية الثمانينات من القرن الماضي الهجري. الفية --أبن عمار - منتديات شبكة الألمعي. محمد بن راشد بن عمار رحمه الله قدم كلاماً غير مسبوق في هذه الألفية ومن يقرأ تلك الألفية بمعانيها وفلسفتها الشعبية التي كتبت قبل 80عاماً ربما يكون إحساسه متقارباً جداً حول غناء القصيدة بحروفها الموسيقية المرهونة بإبداع الحويل الذي حولها قبل تسعة وثلاثين عاماً إلى ألفية غنائية لا تعاد! أظن أن سالم الحويل صاحب السلطة في تواجدها إلى هذا الوقت ومرورها عبر الأجيال. تم تقديم هذه الألفية عبر أربع اسطوانات من إنتاج "بن عجيان" المالك لتسجيلات نجدي فون..
يتذكر احد المعاصرين لتلك الأغنية الرائعة بان قيمتها في ذلك الوقت كانت
" 11" ريال ويقول:"إن أي أسطوانة لاتزيد قيمتها عن عشرة ريالات آن ذاك" وهو ما يؤكد تعلق الناس بهذه الألفية وتذوقها موسيقياً. أ لفٍ أو لف من كلام نظيفي
ودموع عيني فوق خدي ذريفي
من لام في حب الحبيّب وليفي
دقاق رمش العين سيد الخوندات
خوندات ياللي ما بعد عاشرنه
قلّه تراهن في الهوى يذبحنه
قلبي وقلبك من عروقه خذنه
عزي لمن مثلي تعرض لألآ فات
الألفية حملت الحكمة والبصر بعيوب المجتمع في وقت تدنى الوعي لدى عامة الناس.
هو ابن عمار الصوينع والصوينع تصغير لكلمه صانع.. والصانع هو من يشتغل بالصناعه خصوصا الحداد أو صانع السيوف والدروع وإبن عمار ذكره الرواة بشهرته وغفلوعن إسمه وهناك وهناك روايتين عن إسم الشاعر.. هناك من يقول أن إسمه محمد بن راشد العمار وأنه من أهل "ثادق" إحدى قرى القصيم ورواية أخرى تقول أن أسمه عزيز بن عمار وهومن صناع قبيلة "شمر" وانه من اهل حائل ولد وتوفي فيها ولم يذكر تاريخ لوفاته او ولادته.
جريدة الرياض | ألفية ابن عمار الشهيرة هل أكملها شاعر غيره ؟
لكن
أهل بلدته طردوه من الكهف أيضا، وأصروا على أن يهجر بلدتهم ويذهب للعيش في أي بلدة
أخرى من بلدات «نجد». لكن أحد المتعاطفين
معه، اقترح عليه أن يهجر «نجدا» كلها لأن كل بلدة فيها ستكون أشرس من أهل بلدته
عليه، ونصحه باللجوء إلى بلد الحرية والأحرار: «حائل». فمشى
على قدميه من «ثادق» إلى «القصيم» وحصل على جمل من أحد أقاربه وواصل سفره إلى «حائل»،
لكنه تاه في الطريق إليها حتى وجدته فرقة من الجيش الحائلي، فحملته إلى «حائل»، (وذلك في عهد «الأمير سعود العبدالعزيز المتعب الرشيد» أمير حائل العاشر "1908-1920م"). وكانت في «حائل» أسرة من أقاربه، فعاش في «حائل» حرا
محترما حتى توفي ودفن فيها عام 1932م. حول
لقب «أبو خيشة»
لقّب
الشاعر بهذا اللقب من قبل أهل بلدته «ثادق»، لأنه عندما عاد إليهم معدما كانوا
يهزأون به وبهيئته الرثة فكان يرد عليهم بتذكيرهم بأن أمواله الذهبية كانت لا
تُحمل إلا في «خيشة» لكثرتها. ألفية أبن عمـــــــــــــــار. والخيشة
هي «الشوال» الذي تعبأ به الحبوب كالقمح والأرز. الألفية
هي قصيدة تنظم بحيث تبدأ أبياتها بكلمات تبدأ بالأحرف الهجائية، بحسب الترتيب
الهجائي للأحرف، فالبيت الأول أو المجموعة الأولى تبدأ بكلمة أولها حرف «الألف» يليه
البيت الثاني بادئا بكلمة أولها حرف «الباء»، ثم «التاء» فـ«الثاء»، وهكذا.
قصيدة من افضل القصائد النبطية تغنى ابو ناصر ببعض ابياتها بلحن حزين ومؤثر نقلتها لكم من احد المنتديات لتعم الفائدة الجميع.................. ز
يعرف الكثير منا الفية الشاعر( ابن عمار)... والتي تعتبر من عيون الشعر النبطي حيث استعصت معارضتها على كثير من كبار الشعراء …
تواترت الروايات بأنه من اهالي بلدة ثادق المحمل.. حيث دارت احداث قصة مولد تلك القصيدة التي رددتها الاجيال وتغنى بها الكثير. وبيننا وبين زمن هذه زمن هذه القصيدة ما يقارب المائتان والخمسون سنة...
الملفت في هذه الألفية ان لكل حرف منها اربعة ابيات على قافية واحدة ويختم بقافية لجميع الأحرف..
على سبيل المثال يقول في أول ابياتها:
الف اولف من كــلام نظـــيف…………. جريدة الرياض | ألفية ابن عمار الشهيرة هل أكملها شاعر غيره ؟. ودموع عيني فوق خدي ذريف
يالايمن في حب ذاك الولـــيف…………دقاق رمش العين سيد الخوندات
خوندات ياللي ما بعد عاشرنه………… قل له تراهن بالهوى يذ بحــنه
قـلبي وقــلبك يالمولع خــذ نه…………عزي لمن مثلي تعرف للا فـات
………. احداث القصة كما تناقلها الناس تقول ان ابن عمار لم يكن له صلة بالشعر او انه بحكم وضعه ( مطوع)
لم يكن يعرف عنه نظم القصيد…
كان ملازما للمسجد يقرأ القران ويأتيه الناس للرقية وما الى ذلك من تلك الامور..
ذات يوم مرت مجموعة من الفتيات ورأينه.. فقالت واحد منهن هل تتحدينني ان اغويه ؟
فقلن لها نعم.
ألفية أبن عمـــــــــــــــار
ولا يعرف اليل هو والنهار
عساه يوم الحشر يبعث حمار ………… ويحملونه حمل الاسراف سيات
توضح الابيات هنا انهم انتقلوا عن بلدته فأخذ يتوجد عيها ويوصفها
الثا ثمانه حب رمان طايف ………او قحويان في رياض عطايف
متمثل(ن) بالزين سيد العفايف ………. عمهوجة(ن) فيها من الحور شارات
شارات فيها من ضبي الحمادي ………. هي لذة الد نيا وغاية مرادي
من يوم شد صويحبي من بلادي ………. عليه جاوبت الحمامة بالاصوات
…………. ومن سياق القصيدة نفهم انها ارسلت له مكتوبا تسلم عليه فيه كما يقول. :
الجيم جاني من عشيري سلامي(ي) …………ولا لقينا من يرد السلام(ي)
عليه زرع القلب هايف وضامي………….. ما لي جدا كود البكا والتنهات
انهت على ما فاتني من زماني …………. يوم الحبيب زارني في مكاني
وراي ما اخذ ت القضا يوم جاني ……….... توي د ريت البيض فيهن جنات
ومن وجده عليها يقول:
الحا حليه بالوطن ما لقيته ………… عذلت نفسي عنه ولا قويته
وهو لو يذ كر يم مسكه نصيته…………. انصاه لو دوني ودونه مسافات
مسافات لوهي في بحور الظلام ……….. او وسط بنتيل حداه والولام
والى تهيا لي بلوغ المرام…………. صبرت لود شيت بحر الظلمات
………………. الفية بن عمار. ومن الابيات المؤثرة فيها قوله.. :
الدال دامي ما مسكت الذ وايب ………….. لو قيل طيب قلت ما نيب طايب
د نو ستاد القبر وادنو النصايب ………….
بيانات المخطوط اسم الكتاب: مفتاح السعيدية فى شرح الالفية الحديثية المؤلف: محمد بن عمار بن محمد المقدمة: فان اجل العلوم بعد علوم القران علم الحديث وهو كما قال الناظم خطير وقعه كثير نفعه عليه... الاحكام وبه يعرف الحلال والحرام الخاتمة: والخ يعيذنا وذريتنا من ذلك انه على كل شى قدير وبالاجابه جدير وصلى الله على سيدنا محمد واله وصحبه وسلم كل ما ذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون رقم النسخة: -321723 عدد الأوراق: 187 ورقة/ ورقات التصنيف: مصطلح حديث حالة المخطوط: تام حجم الملف:26. 614 ميغا ترجمة المؤلف من كتاب هدية العارفين أسماء المؤلفين وآثار المصنفين - (ج 2 / ص 234) ابن عمار: محمد بن عمار بن محمد بن أحمد القاهري شمس الدين أبو ياسر المالكي المعروف بابن عمار ولد سنة 768 وتوفي سنة 844 أربع وأربعين وثمانمائة. من تصانيفه الأحكام في شرح غريب عمدة الأحكام. جلاب الموائد شرح تسهيل الفوائد في النحو ثمان مجلدات. زوال المانع عن شرح جمع الجوامع للسبكي. شرح ألفية العراقي. شرح مختصر ابن الحاجب. غاية الإلهام في شرح عمدة الأحكام للجماعيلي في الحديث ثلاث مجلدات. الكافي في شرح المغني لابن هشام أربع مجلدات. منتهى المرام في تحصيل مثير الغرام.