مدونتي, مدونة يوميات الأعضاء, دون ما ترغب به واسترسل في افكارك بدون ان يقاطعك الاخرون فراشة حساسة 31-10-2011, 12:16 AM رد: على كف القدر نمشي ولا ندري عن المكتوب.. على كف القدر نمشي ولا ندري عن المكتوب.. تتنوع نهايات الظلمه هروب ، سجن ، قتل فيها اية وعبره
قال تعالى { فمنهم من أرسلنا عليه حاصبا ومنهم من أخذته الصيحه
ومنهم من خسفنا به الأرض ومنهم من أغرقنا}
الشيخ.. خالد المصلح.
- قصيدة نمشي على كف القدر ولا ندري عن المكتوب كلمات - لمحة معرفة
- على كف القدر نمشي ولا ندري عن المكتوب – عسير
- على كف القدر نمشي ولاندري عن المكتوب - الشبكة السعودية لذوي الاعاقة
- على كف القدر نمشي ولا ندري عن المكتوب
- ولا الخب يخدعني - إسلام أون لاين
- المؤمن ليس بالخب ولا ينخدع به - إسلام ويب - مركز الفتوى
- لستُ بالخِبِّ، ولا الخِبُّ يَخدعُني ...
- معنى مقولة: «لستُ بالخِبِّ، ولا الخِبُّ يَخدعُني» - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام
قصيدة نمشي على كف القدر ولا ندري عن المكتوب كلمات - لمحة معرفة
مدونتي, مدونة يوميات الأعضاء, دون ما ترغب به واسترسل في افكارك بدون ان يقاطعك الاخرون nice 23-12-2009, 03:06 AM على كف القدر نمشي ولاندري عن المكتوب على كف القدر نمشي ولاندري عن المكتوب مدخل}~
علي ف القدر نمشيي لا ندري عن المتب /
عبارة نت أرددها صدق من صاغ معناها.. هذه الصفحات ساعرض يومياتي ،،
وسأكتب في هذه السطور ذكرياتي ،،
وسأسافر معكم في ع المي ،،... وساكتب ما يجول في خاطري من أفكار وخيال ،، مخرج}~
متي يالفنيي الظ يصح ضعيي المقلب /
يعدل قسة الأيام غلطة ما ارتبناها..! قصيدة نمشي على كف القدر ولا ندري عن المكتوب كلمات - لمحة معرفة. * nice 23-12-2009, 03:27 AM على كف القدر نمشي ولاندري عن المكتوب أنا**! انا تجرعت الظما لين أحترق وجهي وذاب
انا كسرت بخاطري قبل الصداقه تكسره انا خسرت اللي غيابه غير عن كل الغياب انا غفرت لعالم ماتستحق المغفره انا أكثر (أنسان) تعلم من كثر ماأخطأ وصاب انا أخر (لسان) يتكلم في زمان الثرثره أنا)*.
على كف القدر نمشي ولا ندري عن المكتوب – عسير
والتجارب تُعلمك من تُحب
والمواقف تُعلمك من يحبك..
MMS:
11-01-2014, 14:18
#8
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هبايب
يسلم غاليكِ
مروركِ جميل ه1
#9
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمير الصحراء
طرحك مووفق
يسلمو
ومنور الصفحة~
11-01-2014, 15:29
#10
هناگ ♥قلوب تحترف السعادة,
52045
Oct 2013
992
ع كف القدر نمشي... دروب مابغيناها
تسلمين ع الطرح توفقتي ياذوووق
(( اللهم صل وسلم على اشرف الخلق سيدنا محمد وعلى آله وصحبه ومن تبعه الى يوم الدين))
11-01-2014, 15:35
#11
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بوح الخفوق
يسلمكِ ربي من عذابه
منورة ياعسل ه1
على كف القدر نمشي ولاندري عن المكتوب - الشبكة السعودية لذوي الاعاقة
ذات صلة حكم عن القدر كلام عن النصيب
كلمات عن القدر والنّصيب
لا تخجل من أخطائك فأنت بشر؛ ولكن اخجل إذا كررتها وادّعيت أنّها من فعل القدر. الأشخاص الطيبون في حياتنا هم أجمل عطايا القدر. الحذر لا يدفع القدر. قم بواجباتك ودع الأقدار تعمل عملها. لا يسع المرء أن يغيّر قدره. إذا حلّ القدر عمي البصر. لا أعتقد أنّ القدر يصيب الرجال إذا فعلوا، لكنّي أعتقد أنه يصيبهم إذا لم يفعلوا. حين ينجح الإنسان يقول فعلت وفعلت، وحين يفشل يقول القدر ويسكت. حينما ينتهي قدري يمكن لنفحة ريحٍ أو قشةٍ أن تكسرني. عندما يتم القدر، تغشى عين الحكمة. نلتقي قدرنا غالباً، في الطّريق التي نلتجئ إليها هرباً منه. كلٌّ صانعٌ قدره. الجزع لا يدفع القدر، ولكن يحبط الأجر. التطور الدائم وليس الكمال هو قدر الإنسان. أحدهما يسخر من القدر دائماً، والآخر يتفادى الواقع طيلة الوقت، وكأن الاثنين يمشيان على حافة الحياة. على كف القدر نمشي ولا ندري عن المكتوب. الرّضا بالنّصيب؛ هو أولى خطوات زوال الهمّ. الرّضا بالقدر؛ حكمة لن يفهمها الجاهلون. كلّ شيء يمكننا جعله كما نريد إلّا القدر والنّصيب. على كفّ القدر نمشي، ولا ندري عن المكتوب. أقدارنا هدايا مغلقة لا نعرف ما بداخلها، فتفاءلوا خيراً.
على كف القدر نمشي ولا ندري عن المكتوب
بجد وربي فراشة حساسة 09-11-2011, 05:18 PM رد: على كف القدر نمشي ولا ندري عن المكتوب.. على كف القدر نمشي ولا ندري عن المكتوب..
أمتنا تنزف! وحالها يدمي القلوب
اللهم انصرهم فراشة حساسة 10-11-2011, 12:41 AM رد: على كف القدر نمشي ولا ندري عن المكتوب.. على كف القدر نمشي ولا ندري عن المكتوب..
كلنا بننسأل يوم القيامه وش سوينا لليهود اللي احتلوا اراضينا واليوم اللي اسعتمرونا. وبننسأل عن اللي تطاولوا على الرسول صلى الله عليه وسلم
وبننسأل عن اللي سبوا الصحابه وزوجة الرسول عائشة
بالله عليكم وش بنقول ؟!! والله قاومنا اليهود بقصائد عصماء واغاني وطنيه حماسيه وخطابات شجب واستنكار. وردينا عليهم في المسرحيات والمسلسلات. حتى يوم حصار غزه كلنا اتحدنا واشترينا الشماغ الفلسطيني ولبسناه و... بس
اما اللي سبوا رسولنا الكريم ماقدرنا نسويلهم شي
حتى الشيعه اللي يسبوا الصحابه ويلعنون عائشة ماسوينا لهم
اكثر من مليار مسلم وقفوا مكتفين ايديهم وكأن الموضوع مايهمنا..
حتى ابسط شي المقاطعه ماقدرنا نسويها لاعلى المستوى الرسمي او الفردي. صدق حبيبنا عليه افضل الصلاة والسلام
يوشك الأمم أن تداعى عليكم كما تداعى الأكلة إلى قصعتها.
شيلة على كف القدر نمشي ولا ندري عن المكتوب مسرع - YouTube
انظر إلى صعوبة الأمر.. الثقة التي تحتاج منك إلى سنوات عديدة لتبنيها وتعززها، يمكن أن تتهدم في ثوانٍ قليلة، ولا أقول أياماً معدودة.. هذا الأمر يدعونا دوماً للحرص على عدم فقد ثقة الآخرين فينا بأي طريقة ووسيلة ممكنة، على اعتبار أن الثقة عملية بناء تراكمي، فإن تهدمت فلا يصلح معها إعادة بناء، لأنه وإن تمت الإعادة على سبيل الافتراض، إلا أن شرخاً دائماً سيكون في ذاك البناء ولو لم يظهر للعيان، باعتبار أن شروخات القلوب عظيمة. لستُ بالخِبِّ، ولا الخِبُّ يَخدعُني .... أقلني يا رسول الله
عودة لموضوع الخداع ومقولة سيدنا عمر الفاروق -رضي الله عنه– يتضح جلياً أهمية أن يكون المؤمن كيّساً فطناً، يدرك ما يدور حوله من أحداث ووقائع، لا يستخف بها من جهة، ولا يدع من يدير تلك الأحداث والوقائع أن يستخف به من جهة أخرى. الشاعر أبوعزة الجمحي، كان من بين أسرى قريش يوم بدر، فتوسل إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- واستعطفه لفقره وعياله، فأفرج عنه النبي الكريم دون فدية، على أن يتعهد ألا يرجع لقتال المسلمين كرّة أخرى؛ لكن ذاك المشرك المتذاكي على النبي الكريم، ما اتعظ ولا اعتبر ولا التزم بوعده وعهده، بل دخل في حرب جديدة ضد المسلمين يوم أحد، ظناً منه أن خدع المسلمين يوم أن أظهر الخضوع وطلب الشفقة.
ولا الخب يخدعني - إسلام أون لاين
والزول الثانى بدل يشيل المايكرفون ويفضح رجوع هذا الكوز لكل الناس ، سمع الكلام وستر حال الكوز! لكن: *الشارع والشباب السودانى ما ياهو الكان قبل الحراك ،يومه الرمى عدد من صفقات الكيزان والإنتهازية والجذور ظلت باقية، فهموا اللعبة الآن.. وصاح الجماعة متقويين بالجنحويد ولوردات الحرب ومرتزقتهم وآلة الموت الفى إيدهم. لكن ما ياها سلطتهم وقروشهم الزمان ، أصبحوا يستخدموا ويستجدوا الجنجويد. وحمدوك زاد سنين نضالنا وصعبها بتضامنه وما زال مع المجموعات الضد الشعب جوا وخارج السودان. المؤمن ليس بالخب ولا ينخدع به - إسلام ويب - مركز الفتوى. *المشوار حار وطويل لكن فى نهاية النضال النصر حليف الشعوب #ما بيرتاحوا ولا بينعموا بحكمهم لينا - الخيانة جواهم وحتفتتهم لمجموعات.
المؤمن ليس بالخب ولا ينخدع به - إسلام ويب - مركز الفتوى
إ شارة:
الحذر ثابت في الكتاب وثابت في السنة، ثابت في الكتاب قول رب العزة سبحانه: { يا أيها الذين آمنوا خذوا حذركم} ويقول النبي صلى الله عليه وسلم ( المؤمن كيس فطن) ، فينبغي أن يكون الحذر صفة المؤمن ، فقد يأتي الماكر بصفة الأستاذ ، وقد يأتي بصفة الشيخ ، وقد يأتي بصفة المفكر ، فيتلون حسب حاجة المخدوع ، فيعرض له الخدمة ليتقرب من ضحيته ، فإن استكانت أصبحت بين أياديه. فلا تكن ساذجاً ، واعتبر بمن حولك ، والزم الحذر من الغرباء. يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين:
آية عظيمة ، ونصيحة ربانية ، فقرن الله سبحانه التقوى بأمر وهو أن تكون مع الصادقين ، والصادقون هنا هو مايحتاجه المؤمن والمؤمنة ليكونوا عوناً لهم على التقوى والصلاح والفلاح ، أما الكاذب المخادع فهو معين لامحالة على الفساد والضياع. معنى مقولة: «لستُ بالخِبِّ، ولا الخِبُّ يَخدعُني» - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام. خاتمة:
يقول الله سبحانه { وإذا رأيتهم تعجبك أجسامهم وإن يقولوا تسمع لقولهم كأنهم خشب مسندة يحسبون كل صيحة هم العدو فاحذرهم}.
لستُ بالخِبِّ، ولا الخِبُّ يَخدعُني ...
لستُ بالخُبِّ، ولا الخب يخدعني.. مقولة منسوبة للفاروق عمر بن الخطاب – رضي الله عنه – هي في ذاتها حكمة إدارية تقتضي من الباحث عن الحكمة، الأخذ بها وتأملها، خاصة في عالم مليء ببشر ذوي أمزجة، وأهواء، وأفكار، وعقليات. عالم فيه الصادق والكاذب، والأمين والمخادع، والحكيم واللئيم، إلى آخر قائمة البشر ذوي الطباع والأمزجة المتنوعة. الخبُّ في اللغة هو المراوغ أو الماكر المخادع. وفي ديننا، المؤمن ليس بالذي يخدع الآخرين، ما لم يكن في حرب مع عدو. لكن في الوقت ذاته، لا يجب أن يكون شخصاً سهلاً أو ساذجاً يخدعه المخادعون الماكرون. ومقولة الفاروق -رضي الله عنه– تبين أنه لم يكن بالذي يخدع، لكنه في الوقت نفسه لم يكن بالذي يمكن خداعه، كما قال عنه ابن قيم الجوزية: " كان عمر أعقل من أن يُخدَع، وأورع من أن يَخْدَع ". الأصل في علاقاتنا الإنسانية أن تكون الثقة حاضرة في تعاملاتنا البينية. وأي علاقة تقوم على الثقة، فالنجاح والتوفيق تكون محصلتها بإذن الله؛ لكن علاقة تقوم على الغش والخداع وفقدان الثقة، فلا أجد حاجة لشرح نتائجها ومآلاتها. الإنسان منا يبني في مشروع الثقة بشخص ما أو بآخرين حوله سنوات عديدات، لكن قد يتهدم بنيان الثقة هذا في ثوانٍ معدودات وبشكل درامي محزن، إما لخلاف بسبب سوء فهم يؤدي لسوء تفاهم، أو حدوث ما هو غير متوقع من الشخص الذي وثقت به سنوات طوال.
معنى مقولة: «لستُ بالخِبِّ، ولا الخِبُّ يَخدعُني» - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام
فما كان من حظه السيء إلا أن وقع أسيراً مرة أخرى في يد المسلمين، فجاؤوا به إلى الرسول -صلى الله عليه وسلم– وأراد أن يعيد مشهد الخداع مرة ثانية، فقال: يا رسول الله أقلني –أي سامحني واعفُ عني- فرد عليه صلى الله عليه وسلم قائلاً: «لا والله، لا تمسح عارضيك بمكة- يقصد لحيته على جانبي الوجه- وتقول: خدعتُ محمداً مرتين.. اضرب عنقه يا زبير»، فلقي جزاءه، وقال النبي صلى الله عليه وسلم يومها: « لا يُلدغ المؤمن من جحر واحد مرتين ». فصار الحديث مثلاً. العطف والرأفة واللطف والعفو، أخلاق فرسان راقية وعظيمة، كلنا يحتاجها ويسعى إلى التخلق بها في تعامله مع الآخرين. لكن هذا لا يعني أن تكون لطيفاً أو طيباً بشكل مطلق إلى حد السذاجة، فإن لكل شيء حداً لا يجب تجاوزه. قد تجد من الناس حولك من يعتقد أو يظن طيبة الآخرين معه في التعامل بالأخلاق العالية الراقية، غباءً أو سذاجة، فيدفع به إلى التمادي وربما التفحش في التعامل، حتى تراه يكرر الخطأ مرة وأخرى عن عمد، باعتبار أن من يتعامل معه، شخص طيب ودود أو ساذج -إن صح التعبير- وتلكم النظرة، لا شك أنها استغلالية، وقمة في الدناءة. درس في الكياسة والفطنة
من هنا، نجد قدوتنا -صلى الله عليه وسلم- يعلمنا درساً بليغاً في هذا المجال، كيلا يتم استغلال طيبة و أخلاقيات المسلم الراقية الرفيعة من قبل انتهازيين واستغلاليين.
وقد نسب المقولة إليه من قدماء الأدباء وغيرهم: الجاحظ في "البيان والتبيين" 68، و"الحيوان"(2/279)، ونسبها إليه كذلك أبو طالب المكي، في "قوت القلوب " (2/444)، والزمخشري في "ربيع الأبرار"، والراغب في "محاضرات الأدباء"، والغزالي في "الإحياء" (2/80)، والذهبي في "تاريخ الإسلام" (8/42)، وهو من مدققي المحدثين والمؤرخين رحمه الله تعالى وقد نسبها ابن منظور في "لسان العرب"، والزبيدي في "تاج العروس"، كلاهما في مادة (خبب) - لابن سيرين. هذا؛ وقد اشتهر نسبة الأثر لأمير المؤمنين، أبي حفصٍ، عُمَرَ بن الخطَّاب رضي الله عنه ولعل ذلك لوقوعها في كتب شيخَيِ الإسلام: أبي العباس، ابن تيمية ، وأبي عبد الله، ابن القيم ، معزوةً له، فقد وقعت في "مجموع الفتاوى " (5/265)، "وإعلام الموقعين" (3/241)، و"الروح" (ص244)، وكذلك نسبها ابن عبد ربه لعمر رضي الله عنه في أربعة مواضع من "العقد الفريد". والخِبُّ هو: المُخادع الغادر؛ قال في "الصحاح": "الخِبُّ: الرَّجل الخدَّاع الجُرْبُزُ، تقول منه: خَبِبْتَ يا رجُل تَخَبُّ خِبًّا، مثال عَلِمْت تعلم عِلمًا، وقد خَبَّبَ غلامي فلانٌ؛ أي خدعه" اهـ. والمعنى: لستُ بالماكر المُخادع -وحاشاه عن ذلك- ولكنَّه لا يُمكن أن يخدعه الماكِر المراوغ؛ فليس المُؤمن مُخادعًا غادرًا، كما لا يَسمح لغيره أن يغدر به.