25. " إذ دخلوا عليه فقالوا سلاماً قال سلام قوم منكرون "، أي: غرباء لا نعرفكم، قال ابن عباس: قال في نفسه هؤلاء قوم لا نعرفهم. وقيل: إنما أنكر أمرهم لأنهم دخلوا عليه من غير استئذان. وقال أبو العالية: أنكر سلامهم في ذلك الزمان وفي تلك الأرض. 25-" إذ دخلوا عليه " ظرف للـ" حديث " أو الـ" ضيف " أو " المكرمين ". " فقالوا سلاماً " أي نسلم عليك سلاماً. من القائل سلامٌ قومٌ منكرون - البسيط دوت كوم. " قال سلام " أي عليكم سلام عدل به إلى الرفع بالابتداء لقصد الثبات حتى تكون تحيته أحسن من تحيتهم ، وقرئا مرفوعين وقرأ حمزة و الكسائي قال سلم وقرئ منصوباً والمعنى واحد. " قوم منكرون " أي أنتم قوم منكرون ، وإنما أنكرهم لأنه ظن أنهم بنو آدم ولم يعرفهم ، أو لأن السلام لم يكن تحيتهم فإنه علم الإسلام وهو كالتعرف عنهم. 25. When they came in unto him and said: Peace! he answered, Peace! (and thought): Folk unknown (to me). 25 - Behold, they entered his presence, and said: Peace! He said, Peace! (And thought, These seem) unusual people.
سلام قوم منكرون من القائل
( إذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال سلام قوم منكرون)
ثم قال تعالى: ( إذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال سلام قوم منكرون) وفيه مسائل:
المسألة الأولى: ما العامل في إذ ؟ فيه وجوه. أحدها: ما في المكرمين من الإشارة إلى الفعل إن قلنا وصفهم بكونهم مكرمين بناء على أن إبراهيم عليه السلام أكرمهم فيكون كأنه تعالى يقول: أكرموا إذ دخلوا ، وهذا من شأن الكريم أن يكرم ضيفه وقت الدخول. من قائل سلام قوم منكرون ؟ من القائل سلام قوم منكرون ؟ سلام قوم منكرون من قالها ؟ - سوبر مجيب. ثانيها: ما في الضيف من الدلالة على الفعل; لأنا قلنا إن الضيف مصدر فيكون كأنه يقول: أضافهم إذ دخلوا. وثالثها: يحتمل أن يكون العامل فيه أتاك تقديره ما أتاك حديثهم وقت دخولهم ، فاسمع الآن ذلك; لأن " هل " ليس للاستفهام في هذا الموضع حقيقة بل للإعلام ، وهذا أولى لأنه فعل مصرح به ، ويحتمل أن يقال اذكر إذ دخلوا. المسألة الثانية: لماذا اختلف إعراب السلامين في القراءة المشهورة ؟ نقول: نبين أولا وجوه النصب والرفع ، ثم نبين وجوه الاختلاف في الإعراب ، أما النصب فيحتمل وجوها:
أحدها: أن يكون المراد من السلام هو التحية وهو المشهور ، ونصبه حينئذ على المصدر تقديره نسلم سلاما. ثانيها: هو أن يكون السلام نوعا من أنواع الكلام وهو كلام سلم به المتكلم من أن يلغو أو يأثم [ ص: 182] فكأنهم لما دخلوا عليه فقالوا حسنا سلموا من الإثم ، وحينئذ يكون مفعولا للقول لأن مفعول القول هو الكلام ، يقال قال فلان كلاما ، ولا يكون هذا من باب ضربه سوطا لأن المضروب هناك ليس هو السوط ، وههنا القول هو الكلام فسره قوله تعالى: ( وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما) [ الفرقان: 63] وقوله تعالى: ( قيلا سلاما سلاما) [ الواقعة: 26].
من القائل : سلام قوم منكرون ؟
الإعراب: الفاء رابطة لجواب شرط مقدّر (ما) اسم استفهام مبتدأ في محلّ رفع خبره (خطبكم) (أيّها) منادى نكرة مقصودة مبنيّ على الضمّ في محلّ نصب (المرسلون) بدل من أيّ- أو عطف بيان عليه- تبعه في الرفع لفظا.. جملة: (قال) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (ما خطبكم) في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي: إن أرسلتم لأمر ما فما خطبكم والجملة المقدّرة مقول القول، وجملة: (أيّها المرسلون) لا محلّ لها استئناف في حيّز القول.. إعراب الآيات (32- 34): {قالُوا إِنَّا أُرْسِلْنا إِلى قَوْمٍ مُجْرِمِينَ (32) لِنُرْسِلَ عَلَيْهِمْ حِجارَةً مِنْ طِينٍ (33) مُسَوَّمَةً عِنْدَ رَبِّكَ لِلْمُسْرِفِينَ (34)}. الإعراب: الضمير (نا) نائب الفاعل لفعل أرسلنا (إلى قوم) متعلّق ب (أرسلنا).. جملة: (قالوا) لا محلّ لها استئنافيّة. من القائل : سلام قوم منكرون ؟. وجملة: (إنّا أرسلنا) في محلّ نصب مقول القول وجملة: (أرسلنا) في محلّ رفع خبر إنّ 33- اللام للتعليل (نرسل) مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام (عليهم) متعلّق ب (نرسل)، (من طين) متعلّق بنعت ل (حجارة). والمصدر المؤوّل (أن نرسل... ) في محلّ جرّ باللام متعلّق ب (أرسلنا) وجملة: (نرسل) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن) المضمر 34- (مسوّمة) نعت ثان لحجارة، (عند) ظرف منصوب متعلّق ب (مسوّمة)، وكذلك (للمسرفين).. إعراب الآيات (35- 37): {فَأَخْرَجْنا مَنْ كانَ فِيها مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (35) فَما وَجَدْنا فِيها غَيْرَ بَيْتٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ (36) وَتَرَكْنا فِيها آيَةً لِلَّذِينَ يَخافُونَ الْعَذابَ الْأَلِيمَ (37)}.
إذا رَدَّ إبراهيم عليه السلام أقوى من سلام الملائكة؛ لأنه يُوضِّح أن أخلاق المنهج أنْ يردَّ المؤمنُ التحيةَ بأحسنَ منها؛ لا أنْ يردّها فقط، فجاء رَدُّه يحمل سلاماً استمرارياً، بينما سلامُهم كان سلاماً تجددياً، والفرق بين سلام إبراهيم عليه السلام وسلام الملائكة: أن سلام الملائكة يتحدد بمقتضى الحال، أما سلام إبراهيم فهو منهج لدعوته ودعوة الرسل. ويأتي من بعد ذلك كلام إبراهيم عليه السلام: { قَالَ إِنَّا مِنْكُمْ وَجِلُونَ} [الحجر: 52]. وجاء في آية أخرى أنه: { وَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً} [هود: 70]. وفي موقع آخر من القرآن يقول: { قَوْمٌ مُّنكَرُونَ} [الذاريات: 25]. فلماذا أوجسَ منهم خِيفةَ؟ ولماذا قال لهم: إنهم قومْ مُنْكَرون؟ ولماذا قال: { إِنَّا مِنْكُمْ وَجِلُونَ} [الحجر:52]. إذ دخلوا عليه فقالوا سلاما ۖ قال سلام قوم منكرون. لقد جاءوا له دون أن يتعرّف عليهم، وقدَّم لهم الطعام فرأى أيديهم لا تصل إليه ولا تقربه كما قال سبحانه: { فَلَمَّا رَأَى أَيْدِيَهُمْ لاَ تَصِلُ إِلَيْهِ نَكِرَهُمْ وَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً قَالُواْ لاَ تَخَفْ إِنَّا أُرْسِلْنَا إِلَىٰ قَوْمِ لُوطٍ} [هود: 70]. ذلك أن إبراهيم عليه السلام يعلم أنه إذا قَدِم ضَيْفاً وقُدِّم إليه الطعام، ورفض أن يأكل فعلَى المرء ألاَّ يتوقع منه الخير؛ وأن ينتظر المكاره.
بدر الجبل- تبوك: وجه الأمير فهد بن سلطان بن عبدالعزيز آل سعود أمير منطقة تبوك، بدراسة وضع أسرة متعففة مكونة من ٨ فتيات يتيمات بلا تعليم ودخل متوقف؛ وذلك تجاوبًا مع تقرير نشرته "سبق"، بعنوان ربيع الوجه يكشف عن أسرة متعففة.. "وحمل توجيه الأمير دراسة وضع الأسرة بالكامل وتقديم المساعدة لهم. منتديات ستار تايمز. وكان ربيع مركز الفارعة بمحافظة الوجه، الذي أصبح وجهةً للمتنزهين ولأهل الإبل والماشية؛ كشف عن أسرة متعففة "بلا تعليم ولا مسكن، فضلًا عن انقطاع دخلهم الشهري؛ بسبب عدم مراجعتهم للضمان الاجتماعي، وذلك خلال تفقّد جمعية البر الخيرية بمركز الفارعة للأسر أول شهر رمضان. وقال نائب رئيس الجمعية صالح البلوي لـ"سبق": إن الأسرة تتكون من ثماني فتيات يتيمات ووالدتهن أرملة، لم يسبق لهن التعلم "أميات"، والعائل لهن عاطل. وأوضح "البلوي" أن الجمعية قد وقفت على الحالة وقدمت لها الدعم حسب الإمكانيات المتاحة لديها، وجارٍ التنسيق مع الجهات الأخرى؛ لتلبية احتياجاتهم وإعادتهم للضمان الاجتماعي الذي توقّف لأسباب عدم مراجعتهم. ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة صحيفة سبق الإلكترونية ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من صحيفة سبق الإلكترونية ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
جريدة القبس
التطبيق الرسمي لصحيفة سبق الإلكترونية "سبق" صحيفة إخبارية سعودية شاملة، تلتزم بثوابت الدين والوطن وتعبر عن شرائح المجتمع المختلفة دون تمييز، لها رؤيتها الواضحة ورسالتها المحددة، ومنهجها المحافظ، تحرص على المهنية في الأداء، والشفافية والموضوعية في الطرح. في تطبيق "سبق" للأندرويد راعينا نقل تجربتنا الإخبارية إلى مستخدمي الجهاز بشكل يضمن انتقال جميع ميزات الصحيفة إلى شاشة أجهزة الأندرويد المختلفة, من خلال التالي: - أخر الأخبار والمقالات من أهم أقسام الموقع. جريدة القبس. - عرض محتويات "زوايا" بتصميم جديد. - إمكانية التفاعل مع الأخبار سواء بالتعليق أو الإعجاب مباشرة من الجهاز. - امكانية تسجيل عضوية جديدة أو تسجيل دخول بعضويتك في الصحيفة. - إمكانية تخزين الأخبار وقراءتها في وقت لاحق دون الحاجة إلى الإتصال بالإنترنت. - مشاركة الأخبار والصور عبر المواقع الاجتماعية والبريد والرسائل النصية.
تجاوبًا مع &Quot;سبق&Quot;.. أمير تبوك يوجه بدراسة حالة الأسرة المتعفّفة بفارعة الوجه
جريدة القبس
منتديات ستار تايمز
400 قتيل والأمن يحاصر بانياس
أكدت مصادر حقوقية اليوم أن قوات الأمن السورية قتلت بالرصاص أربعمائة مدني على الأقل خلال الاحتجاجات المستمرة منذ أكثر من شهر، بينما انتشرت قوات على محيط بانياس الساحلية استعدادا لهجوم محتمل لوأد الحركة الاحتجاجية بالمدينة. في الأثناء برزت بوادر انشقاق بالجيش بعد التحاق جنود بصفوف المواطنين. وطالبت منظمة سواسية السورية لحقوق الإنسان التي أوردت حصيلة القتلى، من مجلس الأمن الدولي بالبدء في اتخاذ إجراءات ضد مسؤولين سوريين وإحالتهم إلى المحكمة الجنائية الدولية. وفي آخر تطورات الوضع الميداني، قال أحد قادة الاحتجاجات إن قوات الأمن تمركزت اليوم على التلال المحيطة ببانياس استعدادا لشن هجوم محتمل على المدينة الساحلية لإخماد الاحتجاجات. وقال أنس الشغري من بانياس لرويترز "انتشرت قوات ترتدي زيا أسود وتحمل بنادق (أيه كيه 47) اليوم على التلال كما مرت حاملات جنود مدرعة على الطريق المتاخم لبانياس ليلا". وقال أيضا "نتوقع هجوما في أي لحظة.. تجاوبًا مع "سبق".. أمير تبوك يوجه بدراسة حالة الأسرة المتعفّفة بفارعة الوجه. سنستقبلهم عند البوابات بصدورنا العارية". الوضع بدرعا
وفي درعا جنوبا، أفاد شهود عيان بأنه سمع صوت إطلاق نار صباح اليوم بالمدينة المحاصرة منذ فجر أمس، بينما أشارت منظمات حقوقية إلى تلقيها معلومات عن مصرع عشرين شخصا على الأقل في درعا واعتقال أكثر من خمسمائة شخص في حملة في أنحاء سوريا.
ننشر لكم اخر اخبار مصر اليوم حيث تحت رعاية الأستاذ الدكتور أشرف صبحى وزير الشباب والرياضة نفذت الوزارة ممثلة فى الإدارة المركزية للبرلمان والتعليم المدنى فعاليات الحملة القومية لمكافحة الابتزاز الإلكترونى وذلك تحت شعار احمى نفسك بمشاركة ممثلى برلمان الطلائع والشباب القاهرة والجيزة، الملتقى الأول للقيادات الشبابية الإعلامية واتحاد طلاب تحيا مصر ، كيان سند الصعيد، مكتب الشباب بوزارة الشباب والرياضة ، المجلس الوطنى للشباب ، ولفيف من ممثلى القيادات والكيانات الشبابية المصرية الى جانب نقابة المحاميين والمهندسين وسكرتارية شباب العمال بالاتحاد العام العمال مؤسسة القادة. بدأت فعاليات الحملة بعرض بزيارة المشاركين إلى متحف مجلس قيادة الثورة بمقر نادى القوات المسلحة بالزمالك لمشاهدة واحدة من أهم معالم ثورة يوليو والضباط الاحرار الى جانب تنفيذ نموذج محاكاة لبرلمان الطلائع إدارة مصر القديمة التعليمية لمناقشة القوانين واللوائح المنظمة للتواصل الإلكترونى بين مختلف فئات الشعب. استهلت الجلسات الحوارية فعالياتها بمشاركة المستشار أسامة الطنطاوى رئيس محكمة الطفل ، المستشار جعفر عبد الرحمن مدير إدارة التحول الرقمى بهيئة النيابة الإدارية حيث تم التطرق الى بعض الإسقاطات والاستخدام السيء للتكنولوجيا الحديثة وآليات معالجة وتصدى ومكافحة القانون لهذه الظواهر السلبية.
شبكة سبق هو مصدر إخباري يحتوى على مجموعة كبيرة من مصادر الأخبار المختلفة وتخلي شبكة سبق مسئوليتها الكاملة عن محتوى خبر اخبار مصر - التعليم تعلن مواعيد تدريب المعلمين على منصة التدريبات الإلكترونية - شبكة سبق أو الصور وإنما تقع المسئولية على الناشر الأصلي للخبر وهو اليوم السابع
كما يتحمل الناشر الأصلي حقوق النشر ووحقوق الملكية الفكرية للخبر. وننوه أنه تم نقل هذا الخبر بشكل إلكتروني وفي حالة امتلاكك للخبر وتريد حذفة أو تكذيبة يرجي الرجوع إلى مصدر الخبر الأصلى في البداية ومراسلتنا لحذف الخبر
السابق
اخبار مصر - معاون وزير الزراعة: الوزارة حريصة على دعم مزارعى القمح خلال الفترة الحالية - شبكة سبق
التالى
اخبار مصر - الأوقاف توزع 42 طنا من لحوم صكوك إطعام خلال الأسبوع الرابع من رمضان - شبكة سبق