حتى إن الرسل - على كمال يقينهم، وشدة تصديقهم بوعد الله ووعيده - ربما أنه يخطر بقلوبهم نوع من الإياس، ونوع من ضعف العلم والتصديق، فإذا بلغ الأمر هذه الحال { جَاءَهُمْ نَصْرُنَا فَنُجِّيَ مَنْ نَشَاءُ} وهم الرسل وأتباعهم، { وَلا يُرَدُّ بَأْسُنَا عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ} أي: ولا يرد عذابنا، عمن اجترم، وتجرأ على الله { فَمَا لَهُ مِن قُوَّةٍ وَلَا نَاصِرٍ} [الطارق: 10]. { لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ} أي: قصص الأنبياء والرسل مع قومهم، { عِبْرَةٌ لأولِي الألْبَابِ} أي: يعتبرون بها، أهل الخير وأهل الشر، وأن من فعل مثل فعلهم ناله ما نالهم من كرامة أو إهانة، ويعتبرون بها أيضا، ما لله من صفات الكمال والحكمة العظيمة، وأنه الله الذي لا تنبغي العبادة إلا له وحده لا شريك له. وقوله: { مَا كَانَ حَدِيثًا يُفْتَرَى} أي: ما كان هذا القرآن الذي قص الله به عليكم من أنباء الغيب ما قص من الأحاديث المفتراة المختلقة، { وَلَكِنْ} كان { تصديق الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ} من الكتب السابقة، يوافقها ويشهد لها بالصحة، { وَتَفْصِيلَ كُلِّ شَيْءٍ} يحتاج إليه العباد من أصول الدين وفروعه، ومن الأدلة والبراهين. تفسير حتى إذا استيأس الرسل وظنوا أنهم قد كذبوا جاءهم نصرنا فنجي من [ يوسف: 110]. { وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ} فإنهم - بسبب ما يحصل لهم به من العلم بالحق وإيثاره - يحصل لهم الهدى، وبما يحصل لهم من الثواب العاجل والآجل تحصل لهم الرحمة.
حَتَّى إِذَا اسْتَيْئَسَ الرُّسُلُ | موقع نصرة محمد رسول الله
وأما ابن مسعود فقال ابن جرير: حدثنا القاسم ، حدثنا الحسين ، حدثنا محمد بن فضيل ، عن جحش بن زياد الضبي ، عن تميم بن حذلم قال: سمعت عبد الله بن مسعود يقول في هذه الآية: ( حتى إذا استيأس الرسل) من إيمان قومهم أن يؤمنوا بهم وظن قومهم حين أبطأ الأمر أنهم قد كذبوا ، بالتخفيف. فهاتان الروايتان عن كل من ابن مسعود وابن عباس ، وقد أنكرت ذلك عائشة على من فسرها بذلك ، وانتصر لها ابن جرير ، ووجه المشهور عن الجمهور ، وزيف القول الآخر بالكلية ، ورده وأباه ، ولم يقبله ولا ارتضاه ، والله أعلم.
موقع الشيخ صالح الفوزان
ويجوز أن يكون المعنى: ولما أيقن الرسل أن قومهم قد كذبوا على الله بكفرهم جاء الرسل نصرنا. وفي البخاري عن عروة عن عائشة قالت له وهو يسألها عن قول الله - عز وجل -: حتى إذا استيئس الرسل قال قلت: أكذبوا أم كذبوا ؟ قالت عائشة: كذبوا. قلت: فقد استيقنوا أن قومهم كذبوهم فما هو بالظن ؟ قالت: أجل! لعمري! لقد استيقنوا بذلك; فقلت لها: وظنوا أنهم قد كذبوا قالت: معاذ الله! لم تكن الرسل تظن ذلك بربها. قلت: فما هذه الآية ؟ قالت: هم أتباع الرسل الذين آمنوا بربهم وصدقوهم ، فطال عليهم البلاء ، واستأخر عنهم النصر حتى إذا استيأس الرسل ممن كذبهم من قومهم ، وظنت الرسل أن أتباعهم قد كذبوهم جاءهم نصرنا عند ذلك. حَتَّى إِذَا اسْتَيْئَسَ الرُّسُلُ | موقع نصرة محمد رسول الله. وفي قوله تعالى: جاءهم نصرنا قولان: أحدهما: جاء الرسل نصر الله; قال مجاهد. الثاني: جاء قومهم عذاب الله; قاله ابن عباس. فنجي من نشاء قيل: الأنبياء ومن آمن معهم. وروي عن عاصم فنجي من نشاء بنون واحدة مفتوحة الياء ، و " من " في موضع رفع ، اسم ما لم يسم فاعله; واختار أبو عبيد هذه القراءة لأنها في مصحف عثمان ، وسائر مصاحف البلدان بنون واحدة. وقرأ ابن محيصن " فنجا " فعل ماض ، و " من " في موضع رفع لأنه الفاعل ، وعلى قراءة الباقين نصبا على المفعول.
حتى إذا استيأس الرسل وظنوا أنهم قد كذبوا جاءهم نصرنا فنجي من . [ يوسف: 110]
وفي رواية عن ابن عباس; ظن الرسل أن الله أخلف ما وعدهم. وقيل: لم تصح هذه الرواية; لأنه لا يظن بالرسل هذا الظن ، ومن ظن هذا الظن لا يستحق النصر; فكيف قال: جاءهم نصرنا ؟! قال القشيري أبو نصر: ولا يبعد إن صحت الرواية أن المراد خطر بقلوب الرسل هذا من غير أن يتحققوه في نفوسهم; وفي الخبر: إن الله تعالى تجاوز لأمتي عما حدثت به أنفسها ما لم ينطق به لسان أو تعمل به. ويجوز أن يقال: قربوا من ذلك الظن; كقولك: بلغت المنزل ، أي قربت منه. وذكر الثعلبي والنحاس عن ابن عباس قال: كانوا بشرا فضعفوا من طول البلاء ، ونسوا وظنوا أنهم أخلفوا; ثم تلا: حتى يقول الرسول والذين آمنوا معه متى نصر الله. وقال الترمذي الحكيم: وجهه عندنا أن الرسل كانت تخاف بعد ما وعد الله النصر ، لا من تهمة لوعد الله ، ولكن لتهمة النفوس أن تكون قد أحدثت حدثا ينقض ذلك الشرط والعهد الذي عهد إليهم; فكانت إذا طالت عليهم المدة دخلهم الإياس والظنون من هذا الوجه. حتي اذا استيئس الرسل وظنو انهم. وقال المهدوي عن ابن عباس: ظنت الرسل أنهم قد أخلفوا على ما يلحق البشر; واستشهد بقول إبراهيم - عليه السلام -: رب أرني كيف تحي الموتى الآية. والقراءة الأولى أولى. وقرأ مجاهد وحميد - " قد كذبوا " بفتح الكاف والذال مخففا; على معنى: وظن قوم الرسل أن الرسل قد كذبوا ، لما رأوا من تفضل الله - عز وجل - في تأخير العذاب.
تفسير حتى إذا استيأس الرسل وظنوا أنهم قد كذبوا جاءهم نصرنا فنجي من [ يوسف: 110]
حَتَّى إِذَا اسْتَيْئَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا جَاءَهُمْ نَصْرُنَا بسم الله الرحمن الرحيم ۩ حَتَّى إِذَا اسْتَيْئَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا جَاءَهُمْ نَصْرُنَا فَنُجِّيَ مَنْ نَشَاءُ وَلا يُرَدُّ بَأْسُنَا عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ ۩ "يوسف", يقول الملك الحق: حتى إذا استيئسَ الرسل، أي الذين أرسلهم الله الى الناس ليبلغوا رسالاته, ليؤمن الناس بالله، ويصدِّقوهم فيما أتوهم به من عند الله ، ولما طال العهد وتأخر نصر الله لــُرسله, ظن الناس من الأمم المكذِّبة بأن الرسل الذين أرسلهم الله قد كذبوهم فيما كانوا أخبروهم عن الله! ، من وَعده إياهم بالنصر ووعدهم للمكذبين أعداء الله بالعقوبة في الحياة الدنيا قبل الآخرة، جاءهم نصرنا - اي جاءهم نصر الله. وكذا الأمر يكون بأن من أرسلهم الله رُسلا الى الناس, ظنّوا بأتباعها الذين قد آمنوا بهم، أنهم قد كذَّبوهم, و ارتدُّوا عن دينهم, استبطاءً منهم للنصر الذي وعد به المرسلين من آمن بالله واتبعهم وصدقهم. لقلة ايمان هؤلاء الناس بالله.. فكان مثلهم كمثل الذين يعبدون الله على حرف, فأن اصابهم خير اطمأنوا به وان أصابتهم فتنة او بأس انقلبوا على وجوههم, فخسروا الدنيا والآخرة.. و اننا لنرى في زماننا اليوم.. و كيف امسى سواد الناس ليس لديهم اليقين بان نصـــر الله آت!!
﴿ حَتَّىٰ إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا جَاءَهُمْ نَصْرُنَا فَنُجِّيَ مَن نَّشَاءُ ۖ وَلَا يُرَدُّ بَأْسُنَا عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ﴾ [ يوسف: 110]
سورة: يوسف - Yūsuf
- الجزء: ( 13)
-
الصفحة: ( 248) ﴿ (They were reprieved) until, when the Messengers gave up hope and thought that they were denied (by their people), then came to them Our Help, and whomsoever We willed were delivered. And Our Punishment cannot be warded off from the people who are Mujrimun (criminals, disobedients to Allah, sinners, disbelievers, polytheists). ﴾
استيأس الرّسل: يئسوا من النّصر لتطاول الزّمن ظنّوا: توهّم الرّسل أو حدّثتهم أنفسهم قد كُذبوا: كذبهم رجاؤهم النّصر في الدّنيا بأسُنا: عذابنا
ولا تستعجل -أيها الرسول- النصر على مكذبيك، فإن الرسل قبلك ما كان يأتيهم النصر عاجلا لحكمة نعلمها، حتى إذا يئس الرسل من قومهم، وأيقنوا أن قومهم قد كذبوهم ولا أمل في إيمانهم، جاءهم نصرنا عند شدة الكرب، فننجي من نشاء من الرسل وأتباعهم، ولا يُرَدُّ عذابنا عمَّن أجرم وتجرَّأ على الله. وفي هذا تسلية للنبي صلى الله عليه وسلم.
فقلت: فقد استيقنوا أن قومهم قد كذبوهم فما هو بالظن ؟ قالت: أجل ، لعمري لقد استيقنوا بذلك. فقلت لها: وظنوا أنهم قد كذبوا ؟ قالت معاذ الله ، لم تكن الرسل تظن ذلك بربها. قلت: فما هذه الآية ؟ قالت: هم أتباع الرسل الذين آمنوا بربهم وصدقوهم ، فطال عليهم البلاء ، واستأخر عنهم النصر ، ( حتى إذا استيئس الرسل) ممن كذبهم من قومهم ، وظنت الرسل أن أتباعهم قد كذبوهم ، جاءهم نصر الله عند ذلك. حدثنا أبو اليمان ، أنبأنا شعيب ، عن الزهري قال: أخبرنا عروة ، فقلت: لعلها قد كذبوا مخففة ؟ قالت: معاذ الله. انتهى ما ذكره. وقال ابن جريج أخبرني ابن أبى مليكة: أن ابن عباس قرأها: ( وظنوا أنهم قد كذبوا) خفيفة ، قال عبد الله هو ابن مليكة: ثم قال لي ابن عباس: كانوا بشرا وتلا ابن عباس: ( حتى يقول الرسول والذين آمنوا معه متى نصر الله ألا إن نصر الله قريب) [ البقرة: 214] ، قال ابن جريج: وقال لي ابن أبي مليكة: وأخبرني عروة عن عائشة: أنها خالفت ذلك وأبته ، وقالت: ما وعد الله محمدا - صلى الله عليه وسلم - من شيء إلا قد علم أنه سيكون حتى مات ، ولكنه لم يزل البلاء بالرسل حتى ظنوا أن من معهم من المؤمنين قد كذبوهم. قال ابن أبي مليكة في حديث عروة: كانت عائشة تقرؤها " وظنوا أنهم قد كذبوا " مثقلة ، للتكذيب.
فيما شرع الأسير عبد الله العارضة من جنين، أول أمس الأربعاء، بالإضراب عن الطعام رفضًا لتمديد أمر عزله الانفراديّ، الذي فُرض عليه منذ شهر سبتمبر العام الماضي.
كلام معبر عن الأمم
وأشاد المحافظون الأمريكيون وأنصار الرئيس البرازيلي اليميني جايير بولسونارو بمشروعه، معتبرين أنه نهاية لشكل من "الرقابة". وثمة ترقب لمعرفة الطريقة التي سيعيد بها أغنى إنسان في العالم ترتيب الأمور على شبكة يبلغ عدد مستخدميها النشطين يومياً 217 مليون، أكثر من 80% منهم خارج الولايات المتحدة. وتحاول تويتر منذ سنوات وضع قيود لاحتواء خطاب الكراهية، بإخفاء المحتوى أو جعله أكثر اعتدالاً، وصولاً إلى حذف حساب المخالف، وهو السلاح الذي تلجأ إليه الشبكة في الحالات القصوى، على نحو ما فعلت مع الرئيس الأمريكي السابق دونالد ترامب في يناير (كانون الثاني) 2021، بعد الهجوم على مبنى الكابيتول، بسبب اتهاماته بتزوير الانتخابات. وقال المدير المشارك في مركز دراسة وسائل التواصل الاجتماعي والسياسة بجامعة نيويورك جوشوا تاكر، إن "انتقاد المنصة من خارجها بالقول إنها لا تدعم حرية التعبير أسهل بكثير من إدارتها وتنفيذ سياسات لضبط المحتوى". كلام معبر عن الإمارات العربيّة. وغرد ماسك عبر تويتر "ما أعنيه بـحرية التعبير هو بكل بساطة ما يحترم القانون. والرقابة التي أعارضها هي تلك التي تتجاوز إطار القانون بكثير". وأشار جوشوا تاكر إلى أن إعادة إتاحة تويتر أمام "السياسيين المحافظين" وفي مقدمهم دونالد ترامب الذي سبق أن أعلن رفضه العودة إلى المنصة ستكون بمثابة رسالة من مؤسس شركة "تيسلا".
كلام معبر عن الإمارات
محتويات
١ نتحدث عن الأمل
نواجه دائمًا تجارب صعبة تعاني من نتائجها ، وبعد ذلك نحتاج إلى استعادة قوتنا للمضي قدمًا في حياتنا ، فتجدنا مستعملين الأمل. نتحدث عن الأمل
أجمل هندسة في الكون هي بناء جسر من الأمل فوق بحر من اليأس. ما حدث بالأمس أصبح تاريخاً ، وما سيحدث غداً هو لغز ، واليوم هبة من الله تعالى. لهذا السبب أطلقنا عليها اسم الحاضر. "بيل كان"
استمع إلى أولئك الذين لا يملكون شيئًا ، إلى الفقراء والمحرومين ، ثم استمع إلي جيدًا ، يمكن أن يحدث أي شيء ، يمكن أن يحدث أي شيء. "شل سيلفرشتاين"
يمكنك القول أنك حالم ، لكنك لست الوحيد. أتمنى أن تنضم إلينا يومًا ما ، وأن يعيش العالم كله كوحدة واحدة. "جون لينون"
عندما نبدأ علاقة حب ، فإننا نسعى جاهدين لنكون أفضل مما كنا عليه. وعندما نسعى جاهدين لنكون أفضل مما كنا عليه ، سيتغير كل شيء من حولنا للأفضل أيضًا. "باولو كويلو"
أعتقد أن الخيال والتصور أقوى من المعرفة. إغلاق معبر رفح البري بين غزة ومصر غداً - الوكيل الاخباري. أسطورتي أقوى من التاريخ. للأحلام قوة أكبر من الحقائق ، والأمل دائمًا يتفوق على التجارب التي نمر بها في الحياة. الضحك هو الدواء الوحيد الذي يشفي الحزن. أعتقد أن الحب أقوى من الموت. "روبرت فولغام"
من الغريب أنني لم أتخلى عن كل مبادئي ، لأن تحقيقها يبدو مستحيلًا وغير معقول ، لكني احتفظت بها ، لأنه على الرغم من كل شيء ، ما زلت أؤمن بهؤلاء الأشخاص الذين لديهم قلوب بيضاء نظيفة.
كلام معبر عن الإمتحان
الاعتراف بالحقيقة هو الأمل في إصلاح المسار. أصحاب الأمل غير راضين عن خيبة الأمل. الأمل في حياتي مثل الطاقة. لم يتم تدميرها ولم يتم إنشاؤها ، بل تتحول من شكل إلى آخر ؛ لأن الثقة في الله لا تنقطع. كلام معبر عن الأمم. لا أستطيع ابتلاع الشوق والحنين والكلمات ، لذلك أنا أثرثر بهم هنا على أمل أن يصلوا إليك يومًا ما. المساكين يضحكون على الديك الأصلع كالديوك ، والروح حلوة الذي سرقها من السكين محموم ومع ذلك وجه القلب هو الأمل.
القدس عاصمة فلسطين/ دولة فلسطين رام الله-أدانت وزارة الخارجية والمغتربين، التقييدات والتضييقات التي تفرضها سلطات الاحتلال الإسرائيلي يومياً على حياة المواطن الفلسطيني للحد من قدرته على الحركة والتنقل بحرية في أرض وطنه، بما في ذلك حريته في زيارة القدس المحتلة وأداء الصلاة فيها. وقالت الخارجية، في بيان صحفي اليوم الخميس، إن الاحتلال حوّل البلدات والمدن والمخيمات الفلسطينية إلى سجون يتحكم بالخروج منها والدخول إليها عبر بوابات حديدية أو حواجز أو أبراج عسكرية على مداخلها في إطار حصار عسكري ظالم على كل من قطاع غزة من جهة والضفة الغربية بما فيها القدس الشرقية من جهة أخرى. وأضافت: أينما يذهب الفلسطيني يصطدم بحواجز الموت التي تنصبها قوات الاحتلال لإعاقة حركة المواطنين والسيطرة عليها وخنقهم وممارسة أبشع أشكال القمع والعنصرية بحقهم، بما يسببه ذلك من آلام ومعاناة جراء الازدحام على الحواجز كما حصل مع المصليين أثناء توجههم لإحياء ليلة القدر في المسجد الأقصى المبارك أو أثناء خروجهم من القدس، إضافة لإقدام الاحتلال على تحويل القدس المحتلة إلى ثكنة عسكرية وتقطيع أوصالها بشبكة حواجز واسعة. تويتر في قبضة إيلون ماسك... مزيد من الحرية أم من رسائل الكراهية؟. ورأت أن هذه العقلية هي السبب الحقيقي خلف جميع أشكال التصعيد والتوترات الناشئة في ساحة الصراع عامة، وفي القدس بشكل خاص، وأكدت فشل هذه العقلية الاستعمارية العنصرية في تدجين شعبنا وفرض التعايش مع الاحتلال، وأن شعبنا يدفع أثماناً باهظة جراء مشاريع الاحتلال الاستيطانية والقمعية.