بقلم |
fathy |
الاربعاء 26 يونيو 2019 - 02:19 م
المتتبع للسياق القرآني ، سيقف كثيرًا
أمام الآيات وربما الكلمات وربما كل كلمة، كيف جاءت في سياقها هكذا، ولن ينتهي من
بحثه حتى ولو بعد سنوات، في كل مرة يصل إلى فهم جديد، هذا هو عظمة القرآن الكريم وبلاغته
وسره الكبير. تفسير قوله تعالى: يوسف أعرض عن هذا واستغفري لذنبك إنك. ومن ذلك قوله سبحانه وتعالى: «يُوسُفُ
أَعْرِضْ عَنْ هَذَا وَاسْتَغْفِرِي لِذَنْبِكِ إِنَّكِ كُنْتِ مِنَ
الْخَاطِئِينَ» (يوسف: 29)، لماذا قال الخاطئين، ولم يقل الخاطئات؟. بداية ليست هذه هي الآية الوحيدة التي
يظهر فيها مثل هذا الإشكال، بل مثلها كثير مثل: {وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا
وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ} [التحريم: 12]. ويمكن القول بأن هناك تأويلات لذلك، من بينها
أن هذا من باب التغليب؛ قال القرطبي: إنه قصد الإخبار عن المذكر والمؤنث، فغلب
المذكر، والمعنى: من الناس الخاطئين، أو من القوم الخاطئين، مثل:« إِنَّها كانَتْ
مِنْ قَوْمٍ كافِرِينَ» (النمل: 43)، أيضًا هو من باب تقبيح فعل المرأة لأنها من
المفترض أن تكون أدعى إلى الستر، وأن الرجل أكثر جراءة وجسارة، فلما أفصحت عن
مرادها من يوسف حق لها أن تدخل في عداد الخاطئين لجرأتها.
- تفسير قوله تعالى: يوسف أعرض عن هذا واستغفري لذنبك إنك
- القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة يوسف - الآية 29
- منع هجمات التصيّد الاحتيالي والإبلاغ عنها - مساعدة بحث Google
تفسير قوله تعالى: يوسف أعرض عن هذا واستغفري لذنبك إنك
وأمر زوجه بالاستغفار من ذنبها ، أي في اتهامها يوسف عليه السّلام بالجرأة والاعتداء عليها. قال المفسرون: وكان العزيز قليل الغيرة. وقيل: كان حليماً عاقلاً. ولعله كان مولعاً بها ، أو كانت شبهة المِلك تخفف مؤاخذة المرأة بمراودة مملوكها. وهو الذي يؤذن به حال مراودتها يوسف عليه السّلام حين بادرته بقولها: { هِيتَ لك} كما تقدم آنفاً. والخاطىء: فاعل الخطيئة ، وهي الجريمة. وجَعَلَها من زمرة الذين خَطِئوا تخفيفاً في مؤاخذتها. وصيغة جمع المذكر تغليب. وجملة { يوسف أعرض عن هذا} من قول العزيز إذ هو صاحب الحكم. وجملة { واستغفري لذنبك} عطف على جملة { يوسف أعرض} في كلام العزيز عطف أمر على أمر والمأمور مختلف. وكاف المؤنثة المخاطبة متعين أنه خطاب لامرأة العزيز ، فالعزيز بعد أن خاطبها بأن ما دبّرته هو من كيد النساء وجه الخطاب إلى يوسف عليه السّلام بالنداء ثم أعاد الخطاب إلى المرأة. القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة يوسف - الآية 29. وهذا الأسلوب من الخطاب يسمى بالإقبال ، وقد يسمى بالالتفات بالمعنى اللغوي عند الالتفات البلاغي ، وهو عزيز في الكلام البليغ. ومنه قول الجَرمي من طي من شعراء الحماسة:... إخَالكَ مُوعدي ببني جفَيْف وهالةَ إنني أنْهَاككِ هَالا... قال المرزوقي في «شرح الحماسة»: والعرب تجمع في الخطاب والإخبار بين عدة ثم تقبل أو تلتفت من بينهم إلى واحد لكونه أكبرهم أو أحسنهم سماعاً وأخصّهم بالحال.
القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة يوسف - الآية 29
وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن سعيد بن جبير قال: معناها تعال: وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد: إنها لغة عربية تدعوه بها إلى نفسها. وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد في قوله: "إنه ربي" قال: سيدي، قال: يعني زوج المرأة. وأخرج عبد الرزاق والفريابي وسعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ والحاكم وصححه عن ابن عباس قال: لما همت به تزينت ثم استلقت على فراشها، وهم بها جلس بين رجليها يحل ثيابه، فنودي من السماء يابن يعقوب لا تكن كطائر نتف ريشه فبقي لا ريش له، فلم يتعظ على النداء شيئاً حتى رأى برهان ربه جبريل في صورة يعقوب عاضاً على أصبعه، ففزع فخرجت شهوته من أنامله فوثب فأدركته، فوضعت يديها في قميصه فشقته حتى بلغت عضلة ساقه فألفيا سيدها لدى الباب. يوسف اعرض عن هذا. وأخرج أبو نعيم في الحلية عن علي بن أبي طالب في قوله: "همت به وهم بها" قال: طمعت فيه وطمع فيها. وكان فيه من الطمع أن هم أن يحل التكة، فقامت إلى صنم لها مكلل بالدر والياقوت في ناحية البيت فسترته بثوب أبيض بينها وبينه، فقال: أي شيء تصنعين؟ فقالت: أستحي من إلهي أن يراني على هذه السوءة، فقال يوسف: تستحين من صنم لا يأكل ولا يشرب، ولا أستحي أنا من إلهي الذي هو قائم على كل نفس بما كسبت؟ ثم قال: لا تناليها مني أبداً، وهو البرهان الذي رأى.
* * * وقيل: (إنك كنت من الخاطئين) ، لم يقل: من الخاطئات, لأنه لم يقصد بذلك قصد الخبر عن النساء, وإنما قصد به الخبر عمَّن يفعل ذلك فيخطَأ. * * * ---------------------- الهوامش: (53) انظر تفسير " الإعراض" فيما سلف 15: 407 ، تعليق: 1 ، والمراجع. (54) انظر تفسير " خطئ" فيما سلف 2: 110 / 6: 143. (55) في المطبوعة والمخطوطة: " أيضًا الصواب ، والصوب" ، وكأن الصواب ما أثبت. وأخشى أن يكون: " والخطأ" و " الخطاء" في الأمر ، وحكي في " الصواب... " ، يعني المقصور و الممدود. (56) هو أوس بن غلفاء.
تحويل عقد الايجار الورقي الى الكتروني ورفع شكوى على المستأجر - YouTube
منع هجمات التصيّد الاحتيالي والإبلاغ عنها - مساعدة بحث Google
يحدث هجوم التصيّد الاحتيالي حين يحاول أحد المستخدمين خداعك لحثّك على مشاركة معلوماتك الشخصية على الإنترنت. آلية عمل التصيّد الاحتيالي
يتم عادة التصيّد الاحتيالي عبر البريد الإلكتروني أو الإعلانات أو من خلال المواقع التي تبدو مشابهة للمواقع التي تستخدمها. منع هجمات التصيّد الاحتيالي والإبلاغ عنها - مساعدة بحث Google. على سبيل المثال، قد تصلك رسالة إلكترونية يبدو أنها من المصرف الذي تتعامل معه وتطالبك بتأكيد رقم حسابك المصرفي. المعلومات التي قد تطالبك بها مواقع التصيّد الاحتيالي
اسم المستخدم وكلمة المرور
أرقام التأمينات الاجتماعية
أرقام الحسابات المصرفية
أرقام PIN (أرقام التعريف الشخصية)
رقم بطاقة الائتمان
اسم والدتك
تاريخ ميلادك
الإبلاغ عن المواقع الإلكترونية المخصّصة للتصيّد الاحتيالي
الإبلاغ عن مواقع التصيّد الاحتيالي التي تجدها على الويب
الإبلاغ عن مواقع التصيّد الاحتيالي التي تظهر في الإعلانات على شبكة "بحث Google" في حال ظهور أحد مواقع التصيّد الاحتيالي كرابط إعلاني في صفحة نتائج بحث، أبلِغ عن الموقع الإلكتروني من خلال التواصل مع فريق AdWords. الإبلاغ عن موقع إلكتروني أو عنوان بريد إلكتروني يدّعي أنه تابع لـ Google
تجنُّب هجمات التصيّد الاحتيالي
كن حذرًا متى تلقيت رسالة من أحد المواقع تطالبك بمعلومات شخصية.
حيث اعتُبر الحاسوب أساس التّعامل فيما بين الأشخاص والمؤسسات والشّركات. ونجد بأن التوجّه لاستخدام شبكات المعلومات الالكترونيّة قد ازداد في الفترة الأخيرة وذلك بصِفَتها أداة اتّصال دولية على اختلاف مناحي الحياة، وقد اختصرت بذلك الكثير من المسافات ووفرت السّرعة والجهد على الإنسان. نلاحظ بأن الاستخدام الكبير لِلأنظمة التكنولوجية قد لكثير من الفوائد والمنافع بجانب المخاطر و المشاكل ، كما قدّم أصنافاً عديدة من الجرائم لم تكن موجودة وُمتداولةً سابقاً ، أطلق عليها الجرائم الإلكترونية. شكوى على موقع الكتروني. فما المقصود بالجرائم الإلكترونية؟ وما هي أنواع تلك الجرائم ؟ Electronic crime or e-crime أو الجرائم الالكترونية: هي المُمارسات التي تُوقَع ضدّ مجموعةٍ أو فرد مع وجود باعثٍ إجراميّ بغية التَّسبُّبِ بالأذى لسمعة الضحيّة بشكل عمدي، وإما لإلحاق الضَّرر البدني والنفسي به سواءً كان فعله بأسلوبٍ مباشر أو حتى غير مباشر من خلال الاستعانة بشبكات الاتّصال الحديثة مثل الإنترنت وأدوات أخرى كغرف المحادثة والبريد الإلكتروني ، والهواتف المحمولة وما إلى ذلك من رسائل الوسائط المُتعدّدة. في حال تعرضت لأي من الجرائم الالكترونية وأردت الحل المناسب تواصل مع محامو مكتب الصفوة للمحاماة والاستشارات القانونية في السعودية.