قدمت السيدة فيروز موشح "زمان الوصل" لأول مرة على مسرح معرض دمشق الدولي سنة 1960. تعاملَ الأخوان الرحباني مع موشح زمان الوصل الذي أبدعه الشاعر الأندلسي "لسانُ الدين بن الخطيب" مثلما يتعامل أرستقراطي ثري مع كنز ثمين عثرَ عليه في حوض نباتات الزينة بحديقة قصره،
ملكية النص تعود للشعب العربي وللذاكرة الجَمعية، ولا يوجدُ من يسائلُهما لأجله، أضف إلى ذلك أنهما، بهذا، بثا الحياة في الموشح، ونفضا عنه غبار السنين. يَا زمانَ الوَصْل بالأندلس ..! – لكم-lakome2. إذ أخذا ينتقيان من الكنز الفصوص والأحجار الكريمة الأكثر جمالاً وألقاً وندرةً، والأكثر ملاءمة لمخزون الألحان العذبة الذي يتدفق من مخيلتيهما الخصبتين، ويهملان الأبيات الأخرى، لا لأنها قليلة الشأن، وإنما للاعتبارات الفنية والأدبية الخاصة بهما. لقد مارسا ذلك بحرية مطلقة، باعتبار أن ملكية النص تعود للشعب العربي وللذاكرة الجَمعية، ولا يوجدُ من يسائلُهما لأجله، أضف إلى ذلك أنهما، بهذا، بثا الحياة في الموشح، ونفضا عنه غبار السنين. ولعل أكثر ما عَبَّرا به عن حريتهما في الاختيار أنهما أخذا مطلع الموشح الذي يقول:
جادك الغيثُ إذا الغيثُ همى، يا زمانَ الوصل في الأندلسِ
لم يَكُـــــــــــــــــــنْ وصلُكَ إلا حُلُما، في الكرى أو خلسةَ المُخْتَلسِ
ونقلاه إلى خاتمة موشحهما الخاص، المُبْتَكَر، وركزا في القفلة على عبارةٍ ربما هي، من وجهة نظرهما، بيت القصيد الحقيقي.
يا زمان الوصل في الأندلس #جادك_الغيث - Youtube
يَا زمانَ الوَصْل بالأندلس ..! – لكم-Lakome2
وصلت الموشحات إلى بعض الموسيقيين العرب أواسط القرن الـ19 فطوروها وأنتجوا موشحات جديدة عرفت بإيقاعها الرخيم الهادئ يضم الموشح عادة 3 أقسام، دورين وخانة كل منها يكون بلحن مختلف، والختام بالخانة الأخيرة غالبًا ما يكون قمة اللحن من حيث الاتساع والتنويع، والفقرة في الموشح يطلق عليها "بيتًا" وتتكون من أشطار عدة وليس شطرين فقط كما في القصائد العادية، وتتوزع الفقرة على جزأين يسمى الأول "الغصن" ويأتي على قافية موحدة لكنها تختلف من فقرة إلى أخرى، وأما الجزء الثاني فيسمى "قفل" ويأتي على قافية واحدة تتوافق مع بقية أقفال الفقرات التالية، ويسمى القفل الأخير في الموشح "خرجة" وهو الأساسي من بين فقرات الموشح. ما لعيني عَشِيَت بالنظر وقد ساعدت الطبيعة الخلابة والحياة الناعمة التي تميزت بالبذخ والرفاهية في بلاد الأندلس على إضفاء ثراء خاص بمفردات الموشحات الأندلسية، وكانت سببًا رئيسيًا في كثرة مجالس الطرب مما ترتب عليه السعي إلى التجديد الدائم ومواكبة التغيرات الإجتماعية في الأندلس، ومن ناحية أخرى جاء انتقال المغني زرياب إلى الأندلس سببًا في إضافات متنوعة للموسيقى والغناء الأندلسي، وبذلك كانت الموشحات الأندلسية استجابة لواقع فني وثقافي وطبيعي واجتماعي وفكري متجدد.
جادك الغيث إذا الغيث هما يازمان الوصل بالأندلس - Youtube
ملاحظة 8: في النص الأصلي:
ســدّدَ السّــهمَ وسمى ورمى، فَفُؤادي (نَهْبَةُ) المفترسِ
ســدّدَ السّــهمَ فأصْمى إذ رمــى، بفـــؤَادي (نَبْلَــةَ) المفـــترسِ
هناك تغيير في المعنى، ولكنه ليس مؤذياً، سيما وأنهما قد أعطيا معنى جديداً جيداً، وهو: أصمى، أي أصاب في الصميم. يا زمان الوصل في الأندلس #جادك_الغيث - YouTube. ملاحظة 9:
من عادة الفنان الكبير صباح فخري أن يغني النص التراثي بكامله، مثلما فعل مع أغاني أبي خليل القباني، ولكنه لم يقتبس من موشح لسان الدين بن الخطيب "زمان الوصل" سوى الشطر الأول، مع شيء من التصرف:
نص صباح فخري: (03ر5 دقائق) ويظهر فيه الاعتماد الكبير على الإمكانيات الجبارة لصوته. لم يكن وصلُــكَ إلا حُلُما، في الكرى أو خلسةَ المُخْتَلسِ
حين لَذَّ الأُنْسُ مع حُلْوِ اللمى..
(مع تنويعات طربية بالمقطع: يا لالا يا لالا يا لالا، يا لالا يا لالا، يا لالا يا لالا، ليل يا ليل)
هجم الصبحُ هُجُومَ الحرسِ. غارتِ الشُّهِبُ بنا أو ربما، أثرتْ فينا عيونُ النرجسِ
من خادمكم المطيع، جورج ملك إنجلترا ". يُتبَع..
الثلاثاء 4 ذي الحجة 1429هـ - 2 ديسمبر2008م - العدد 14771
أعلنت قيادة القوات البرية (المنطقة الشمالية الغربية) عن القيام بتنفيذ رماية بالذخيرة الحية خلال الفترة من 1429/12/1ه إلى 1430/1/24ه. ونبهت المواطنين عدم الاقتراب من موقع التمرين أو الانزعاج منه حيث إنها تمارين اعتيادية. انتهت الفترة المسموحة للتعليق على الموضوع
النشرة الإخبارية
اشترك في النشرة الإخبارية لدينا من أجل مواكبة التطورات.
وظيفة : مطلوب ادارية في نادي رياضي – الرياض | رواتب السعودية
أما المنطقة التقنية، فيقصدها هواة القتال بالتقنيات الحديثة، ومن فعالياتها، رماية المحاكاة، وقتال الروبوتات، وقيادة الروبوتات، وغرفة الهروب الافتراضية ودرون زون، بينما تحوي منطقة بارود خيمة استراحة المحارب، والراوي، ومدربة الصقور، وورش أطفال، وإسطبلا مصغرا للخيل. وتقع منطقة الفعاليات شمال شرقي العاصمة الرياض على مساحة 310 آلاف متر مربع، وتستوعب أكثر من 44 ألف زائر، وتفتح أبوابها ثماني ساعات يوميا، من الخامسة عصرا حتى الواحدة بعد منتصف الليل، مع توفير 12 ألف موقف سيارة، وتخصيص 600 أخرى لذوي الاحتياجات الخاصة. وتضم منطقة "كومبات فيلد" متحفا للسلاح على مساحة 300 متر مربع، وخمسة معارض لبيع الذخيرة والأسلحة وإكسسواراتها، وتقدم عروضا حية لقتال الروبوتات، وعروض المشاهد الخطرة للقتال الحي بين طرفين، تقدمها مجموعة من الاستعراضيين العالميين المحترفين وسط أجواء مليئة بالإثارة.
هذا ويمكن تصنيف رياضة الرماية بأنها ترفيهية أيضاً، حيث يقضي العديد من الأشخاص عطلاتهم وأوقات فراغهم في ممارسة هذه الرياضة ذات الأجواء الصاخبة. ومن هذا المنطلق دشن نادي جبل علي للرماية الذي يعتبر اليوم من أفضل أندية الرماية في الدولة، ناهيك عن تصميمه المميز، فهو يتخذ شكلاً أقرب للقلعة من النادي الرياضي. وظيفة : مطلوب ادارية في نادي رياضي – الرياض | رواتب السعودية. يشتمل النادي على خمسة ميادين للرماية والتصويب، بالإضافة إلى العديد من المرافق التي تتناسب مع الهواة والمحترفين على حدٍ سواء، ضمن أفضل معايير السلامة العامة. العضوية في نادي جبل علي
توفر العضوية في نادي جبل علي العديد من المزايا للأعضاء، والتي سنتحدث عنهاً تباعاً. المزايا
أسعار مخفضة للضيوف والمرافقين
جولتان مجاناً عند الانضمام
50 طلقة مجانية لكل 1, 000 طلقة
خصم 25% على المأكولات والمشروبات في مطعم شوترز
خصم 20% على مرافق جبل علي للجولف، مع إمكانية اصطحاب ضيف واحد، ما عدا يومي الجمعة والسبت
رسوم الاشتراك السنوي
رسوم الاشتراك: 4, 200 درهم إماراتي/nشخص
تجديد الاشتراك: 2, 625 درهم إماراتي
رسوم اشتراك شخصين أو أكثر في نفس الوقت: 3, 675 درهم إماراتي/شخص
عضوية الشركات في نادي جبل علي للرماية دبي
وفر نادي جبل علي مؤخراً عضوية ذات مواصفات مميزة للشركات، الأمر الذي جعل هذا النادي يتميز عن غيره بأسعاره المخفّضة لمثل هذه العضويات.