1 إجابة واحدة
سبب نزول قوله: ﴿ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض﴾ الاية 32 من سورة النساء ما يلي:
1- قالت أم سلمة للرسول تغزو الرجال ونحن لا نغزو، و لنا نصف الميراث فأنزل الله تعالى - ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض -. 2- أن النساء طلبن الجهاد، وأن يصيبهم من الاجر ما يصيب الرجال، فأنزل الله تعالى - ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض -. إسلام ويب - أسباب النزول - سورة النساء - قوله عز وجل " الرجال قوامون على النساء "- الجزء رقم1. 3- وقال قتادة والسدى: عند نزول قوله تعالي - للذكر مثل حظ الانثيين - قال الرجال تريد أن نكون أفضل على النساء بالآخرة بحسناتنا كما فضلنا الله عليهن بالميراث فيكون لنا الضعف من أجر النساء، وطلبت النساء: أن يكون الوزر نصف الرجال في الآخرة مثل ما لهم نصف الميراث في الدنيا، فأنزل الله تعالى - ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض -. تم الرد عليه
يناير 26، 2019
بواسطة
medhatrbia
✬✬
( 19. 3ألف نقاط)
إسلام ويب - أسباب النزول - سورة النساء - قوله عز وجل " الرجال قوامون على النساء "- الجزء رقم1
القرآن {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوَالُهُمْ وَلَا أَوْلَادُهُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (١١٦)} [آل عمران: ١١٦] التفسير: إن الذين كفروا بآيات الله، وكذبوا رسله، لن تدفع عنهم أموالهم ولا أولادهم شيئًا من عذاب الله في الدنيا ولا في الآخرة، وأولئك أصحاب النار الملازمون لها، لا يخرجون منها. في سبب نزول الآيتان (١١٦ - ١١٧) وجوه: أحدها: قال مقاتل: " ثم ذكر نفقة سفلة اليهود من الطعام والثمار على رءوس اليهود كعب بن الأشرف وأصحابه يريدون بها الآخرة" (١). والثاني: نقل ابن حجر عن ابن ظفر: "لما تضمن قوله تعالى فيما قبله وصف المؤمنين، ذكر بعدها ما اعتمده الكفار وأهل الكتاب من إنفاق أموالهم في الصد عن سبيل الله وإن ذلك لا يغني عنهم شيئا" (٢). والثالث: أخرج الطبري عن مجاهد، أن المراد: " نفقة الكافر في الدنيا" (٣). والرابع: نقل الثعلبي وتبعه ابن حجر (٤) عن يمان بن المغيرة: أنه " يعني: نفقات أبي سفيان وأصحابه ببدر وأُحُد على عداوة الرسول صلى الله عليه وسلم" (٥). قوله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا} [آل عمران: ١١٦] ، " أي: إن الذين جحدوا بآيات الله وكذبوا رسالة محمد صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم" (٦).
(٦) صفوة التفاسير: ١/ ٢٧. (٧) تفسير الطبري: ٧/ ١٣٣. (٨) تفسير ابن عثيمين: ٢/ ٨٦.. (٩) الشعر لثعلبة بن صعير المازني، شرح المفضليات: ٢٥٧. والضمير في قوله " فتذكرا " للنعامة والظليم. والثقل: بيض النعام المصون، والعرب تقول لكل شيء نفيس خطير مصون: ثقل. ورثد المتاع وغيره فهو مرثود ورثيد: وضع بعضه فوق بعض ونضده. وعنى بيض النعام، والنعام تنضده وتسويه بعضه إلى بعض. وذكاء: هي الشمس. (١٠) انظر: شرح المعلقات السبع للزوزني: ١٠٠، ويروى " ظلامها ". يعني البقرة الوحشية، قد ولجت كناسها في أصل شجرة، والرمل يتساقط على ظهرها. (١١) تفسير الطبري: ١/ ٢٥٥. (١٢) صفوة التفاسير: ١/ ١٧١.
15-10-2008, 10:50 PM
المشاركه # 1
قلم الملتقى المميز
تاريخ التسجيل: May 2005
المشاركات: 2, 935
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كما في العنوان
اعرف ان الدراسه بدأت وصار لها اسبوع وربما يكون التسجيل قد انتهى ولكن يوجد طفله لديها اعاقه سمعيه ونصح الاخصائيين بان تلتحق بروضة اطفال دمج يعني يقبلون ذوي الاعاقات السمعيه لانه يوجد رياض اطفال لا يقبلون. فمن يعرف روضه اطفال حكوميه في الرياض يفضل شرق الرياض وله سلطه من الاخوان والاخوات يفزع لنا وله منا الدعاء في ظهر الغيب. ملاحظه: الطفله اجرت عملية زراعة قوقعه الكترونيه قبل عدة اشهر.
روضة اطفال شرق الرياض دراسة لآثار التغير
افضل مدارس روضه شرق الرياض - عالم حواء
توجد مشكلة في الاتصال بالانترنت.
روضة اطفال شرق الرياضيات
In fact, we know that their enjoyment is essential to their successful Belonging, Being and Becoming. مواعيد التواصل مع المشرفين
الفترة الصباحية
الفترة الصباحية: 7:30 ص الى 1:00 م
إسم المشرف
التخصص
رقم الجوال
البريد الإلكتروني
التحويلة
هذا المحتوى غير متوفر ببيانات المدرسة
هذا المحتوى غير متوفر ببيانات المدرسة
اجل لو وزيره وش سوت؟! <<<حدي متنرفزة من اسلوبها لما كلمتها بصراحه قليله ذوووق
الله الغني عنها وعن اشكالها
18-09-2012, 10:43 AM