خلف بن هذال
البطاقة الشخصية الاسم: خلف بن هذال بن محمد بن سمران الروقي العتيبي
تاريخ الميلاد: 1363هـ 1943م. مكان الميلاد: ساجر
العمل: ضابط في الحرس الوطني برتبة (عميد)
ميلاده ونشأته
كان لمدينة "ساجر" في عام 1363هـ فرحة استقبال الصرخة الأولى لهذا الشاعر البدوي البيئة والنشئة ، معاناته بدأت منذ سنيه الأولى وتحديداً في الثامنة من عمره حيث توفي والده، ولظروف الحياة ومتطلبات الرزق عمل وهو صغير في السكة الحديد في المنطقة الشرقية براتب ثلاثة ريالات. تخطى شاعرنا حدوده الإقليمية عام 1379هـ متجهاً إلى الكويت ليعمل في الجيش الكويتي لمدة أربع سنوات، ولكن لحبه للوطن وداعي الشوق للأهل عاد عام 1383هـ ليقابل الشيخ تركي بن ربيعان "أمير الفوج التاسع رحمه الله" ويخبره الشيخ تركي بأن الفرقة الأولى للحرس الوطني لديها حفل على شرف صاحب السمو الملكي الأمير عبدالله بن عبدالعزيز ويطلب منه تجهيز قصيدة لهذه المناسبة لتكون هذه القصيدة نقطة التحول في حياة خلف بن هذال، حيث إن الأمير عبدالله بن عبدالعزيز أعجبته هذه القصيدة ليمنح الشاعر خلف مكافأة تتمثل في تعيينه برتبة جندي في الحرس الوطني وذلك في عام 1384هـ. القصة الكاملة عند التحاقة بالعمل
التحق كجندي بأولية الحرس الوطني وعمره 14 عاما وذلك عام 1377ه وعمل في البدع والوجه واملج وكان احد المرابطين على شاطئ املج المطل على البحر الاحمر اثناء العدوان الثلاثي على مصر عام 1956م، واستمر لمدة عامين، ثم ترك العمل وسافر للمنطقة الشرقية وعمل في السكة الحديدية براتب يومي قدره ثلاثة ريالات.
- سألت الليـل. لـ خلف بن هذال | موقع الشعر
- بوابة الشعراء - خلف بن هذال
- يا نار شبي ... لـ خلف بن هذال | موقع الشعر
- اين الشاعر خلف بن هذال
- قصائد واشعار خلف بن هذال | بريق السودان
- قالو نفقد صواع الملك ولمن جاء ا
سألت الليـل. لـ خلف بن هذال | موقع الشعر
01-03-2005, 08:37 PM
# 1
معلومات العضو
رقم العضوية: 1042
تاريخ التسجيل: Jan 2005
مجموع المشاركات: 16
قوة التقييم: 0
اين الشاعر خلف بن هذال
الاخوان الكرام,,,,,,,,,
استغرب من عدم وجود اي ذكر للشاعر الكبير /
ابو هذال بمنتداكم ؟؟؟؟
علما بانه علم من الاعلام........................
ولوكان لدى القبائل الاخرى شاعر بحجم هذا الشاعر لقرءنا عنه الكثير من القصائد والاخبار امل من الاخوان القائمين على هذا المنتدى عدم اغفال هذا الموضوع.........
شاكرين للجميع الجهد المميز والموقع المتمييييييييييز.
بوابة الشعراء - خلف بن هذال
خلف بن هذال بن سمران الحافي الروقي العتيبي المولود في 3 يوليو 1943 م الموافق 1 رجب 1363 في مسقط رأسه بلدة (ساجر)، توفي والده وهو في السابعة من العمر عام 1370 هـ، فنشأ طفلاً يتيم الأب، مما ساعد على نبوغ شاعر ذو إحساس مرهف صادق. فكان شاعراً وهو في العاشرة من العمر. تزوج خلف من اخت جهيمان العتيبي.
يا نار شبي ... لـ خلف بن هذال | موقع الشعر
وفي عام 1390ه طلب الالتحاق بدورة المرشحين الخامسة وقبل كطالب ودرس فيها ثلاث سنوات وتخرج عام 1393ه برتبة ملازم وتدرج في الرتب العسكرية حتى وصل الى رتبة (عميد) الآن. وعن تجربته في الحياة يقول الشاعر الكبير خلف بن هذال: انها مليئة بالتعب والكفاح والتنقل من مكان إلى آخر, لقد فقد والده وعمره اقل من عشر سنوات وعاش يتيما يصارع الحياة بتقلباتها ومتطلباتها مما دعاه للبحث عن عمل وعمره 14 عاما، ومع تنقله الكثير من عمل لآخر ومن جهة لاخرى، إلا انه لم يشعر بالاستقرار الا بعد ان التحق بالحرس الوطني الباسل الذي بناه وشيده صاحب السمو الملكي الامير عبدالله بن عبدالعزيز حفظه الله. علاقته بالشعر
اما عن علاقته بالشعر فيقول خلف: قد تستغربون انه ليس في اسرتنا شاعر ولم اتأثر بشاعر من قبل ولم اتعلم الشعر على يد احد,, بل كنت انظم ما كنت اعتقد انه شعر وعمري سبع سنوات عندما كنت ارعى الابل والغنم في ساجر، وفوجئت بأن ما اقوله من شعر يلقى قبولا عند الناس.
اين الشاعر خلف بن هذال
خلف بن هذال بن محمد بن سمران الروقي العتيبي ولد عام 1943 في ساجر، وهو جندي في الحرس الوطني وكان احد المرابطين على شاطئ املج المطل على البحر الاحمر اثناء العدوان الثلاثي على مصر عام 1956م. ويقول الهذال: ولعل في حياة البادية والترحال والطبيعة والسفر والغربة والظروف الصعبة، اضافة الى العسكرية قد شكلت في داخلي هاجس الشعر فكان المتنفس هو الشعر، واول قصيدة كتبها كان عمره 13 سنة من 30 بيتاً. وهذه بعض قصائد الداهيه خلف بن هذال العتيبي:
( راية الاسلام مرفوعة)
على هذا المكان ومن رعاه ومن تربع فيه…. سلام وراية الاسلام فوق الراس مرفوعه
ترف بكل عز وكل مجد وضمها بيديه….. امام المسلمين وكلمته بالكون مسموعه
أخص القايد الاعلى فهد درع الوطن حاميه……من العدوان ما عاثت فلول الشرك بربوعه
ملكنا اللي نحبه ثم نحبه والغلا نغليه……. على دربه نسير ونستنير الدرب بسموعه
ملكنا اللي يشرف حاضره ومشرف ماضيه….. يسجل له مدى التاريخ للتاريخ موسوعه
ملكنا اللي فتح قلبه لنا يالله لنا تحييه……. فريدات الخصايل في مقر العز مجموعه
يصون مقدسات وبالثبات مخططه ماشيه……عسى أوطانه لبراق الحيا بالرجع مرجوعه
تمتعنا بعهده بالرخاء والخير والترفيه……شربنا الماء قراح ومدنا وامتد ينبوعه
ليا صدر قرار يتم وبريشة قلم يمضيه……يورد جاري التنفيذ والاوراق مدفوعه
وهذه قصيدة اخرى:
يامحلل الموقف نبي منك تحليل….. وش خطة في خاطرك تعتمدها
ذاب السلام وصار مسرح وتمثيل… سجدة سهو تاجب على من سجدها
ما في الحقيبة للعروبة محاصيل …….
قصائد واشعار خلف بن هذال | بريق السودان
سألت الليل بعد الليل ولا أنا كيف اتصبر و ا تسلا فقلت اعطف لمن يرعى نجومك بجاه الله عني لا تجلا تسليني وتنسيني نهاري و تتركني وجرحي مستجلا ثلاث ضلوع يشكن الهضايم علي المعلوق والقلب ايتدلا ولا به ليل نامت فيه عيني وانا ما اذكر لها بالذمه الا ليا نامت تصحّيها حلو مي و ليّا صحيت تفيّضّ ثم تملا على ظبّيٍ تطاوعه الجميله ليّا صكه هواء الغربي تخلا من المو قع وخلا القفر خالي على دربه يتلّ الريم تلا
يانار شبي من ظلوعي حطبكي صابر على نار الموده وممنون واللي حمامه شتت الله شعبكي ماكان غنيتي مجرارير ولحون ابغا الطرب لكن مبغى طربكي طربان بعض ايام وايام محزون واكثر حزوني من سببكي خص(ن) ليا قمتي تونين بالهون ايه والله ابكي واكثر الناس تبكي الناس وان سمعوا خبر شين يبكون يانخلة الوادي هاتي من رطبكي لكن مبغى حزب الاحساد يدرون دونك ثمر يطلع ثمر شوك شبكي ومن شوكم وقع على الكبد طاعون مدري لو ان الحظ طلق نشبكي وصرتي لنا ملكة شريعه وقانون مدري لو ان الحظ قام وغصبكي غصب(ن) على العدوان وبليس ملعون لا واهني اللي بليله نهبكي في ليلة(ن) حراسها ما يشوفون ياذا الوطن ماعاد شفنا عربكي ومنول(ن) في كل ساعه يمرون
فَلَسْتُ بِآمِرٍ فِيهَا بِسَلْمٍ... وَلَكِنِّي عَلَى نَفْسِي زَعِيمُ [[مجاز القرآن لأبي عبيدة ١: ٣١٥، وبعد البيت، وفيه تمام معناه: بِغَزْوٍ مِثْلِ وَلْغِ الذِّئْبِ حَتَّى... يَنُوءَ بِصَاحِبي ثَأْرٌ مُنِيمُ
وهذا البيت في لسان العرب مادة (ولغ) ، منسوبًا لحاجز اللص. ]] وأصل"الزعيم"، في كلام العرب: القائم بأمر القوم، وكذلك"الكفيل" و"الحميل". القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة يوسف - الآية 72. ولذلك قيل: رئيس القوم زعيمهم ومدبِّرهم. يقال منه:"قد زَعُم فلان زعامة وزَعامًا"، [[قوله:" وزعامًا"، هذا المصدر مما أغفلته معاجم اللغة، فليقيد في مكانه. ]] ومنه قول ليلى الأخيلية:
حَتَّى إذَا بَرَزَ اللِّوَاءُ رَأَيْتَهُ... تَحْتَ اللِّوَاءِ عَلَى الخَمِيسِ زَعِيمَا [[اللسان (زعم) وأمالي القالي ١: ٢٤٨، وسمط اللآلئ ٥٦١، وتمام تخريجها هناك، من قصيدة لها تعرض فيها بابن الزبير، وقبل البيت: وَمُخَرَّقِ عَنْهُ القَمِيصُ تَخَالُه... وَسْطَ البُيُوتِ مِنَ الحَياء سَقِيمَا. ]]
قالو نفقد صواع الملك ولمن جاء ا
الثالثة: قال بعض العلماء: في هذه الآية دليلان: أحدهما: جواز الجُعْل وقد أجيز للضرورة؛ فإنه يجوز فيه من الجهالة ما لا يجوز في غيره؛ فإذا قال الرجل: من فعل كذا فله كذا صح. وشأن الجعل أن يكون أحد الطرفين معلوما والآخر مجهولا للضرورة إليه؛ بخلاف الإجارة؛ فإنه يتقدر فيها العوض والمعوض من الجهتين؛ وهو من العقود الجائزة التي يجوز لأحدهما فسخه؛ إلا أن المجعول له يجوز أن يفسخه قبل الشروع وبعده، إذا رضي بإسقاط حقه، وليس للجاعل أن يفسخه إذا شرع المجعول له في العمل. قالو نفقد صواع الملك ولمن جاء با ما. ولا يشترط في عقد الجعل حضور المتعاقدين، كسائر العقود؛ لقوله { ولمن جاء به حمل بعير} وبهذا كله قال الشافعي. الرابعة: متى قال الإنسان، من جاء بعبدي الآبق فله دينار لزمه ما جعله فيه إذا جاء به؛ فلو جاء به من غير ضمان لزمه إذا جاء به على طلب الأجرة؛ وذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من جاء بآبق فله أربعون درهما) ولم يفصل بين من جاء به من عقد ضمان أو غير عقد. قال ابن خويز منداد ولهذا قال أصحابنا: إن كان ممن يفعل بالإنسان ما يجب عليه أن يفعله بنفسه من مصالحه لزمه ذلك، وكان له أجر مثله إن كان ممن يفعل ذلك بالأجر. قلت: وخالفنا في هذا كله الشافعي.
19532 - حدثنا الحسن بن محمد قال ، حدثنا يحيى يعني ابن عباد قال ، حدثنا شعبة ، عن أبي بشر ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال: ( صواع الملك) ، مكوك من فضة يشربون فيه. وكان للعباس واحد في الجاهلية. 19533 - حدثنا ابن عبد الأعلى قال ، حدثنا محمد بن ثور ، عن معمر ، عن قتادة: ( صواع الملك) ، إناء الملك الذي يشرب فيه. 19534 - حدثنا الحسن بن محمد قال ، حدثنا سعيد بن منصور قال ، حدثنا أبو عوانة ، عن أبي بشر ، عن سعيد بن جبير ، في قوله: ( صواع الملك) ، قال: هو المكوك الفارسي الذي يلتقي طرفاه. 19535 - حدثنا القاسم قال ، حدثنا الحسين قال ، حدثني حجاج ، عن ابن جريج ، عن مجاهد قال ، " الصواع " ، كان يشرب فيه يوسف. 19536 - حدثنا محمد بن معمر البحراني قال ، حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث قال ، حدثنا صدقة بن عباد ، عن أبيه عن ابن عباس: ( صواع الملك) ، قال ، كان من نحاس. اعراب سورة يوسف الأية 72. وقوله: ( ولمن جاء به حمل بعير) ، يقول: ولمن جاء بالصواع حمل بعير من الطعام ، كما: -
19537 - حدثنا بشر قال ، حدثنا يزيد قال ، حدثنا سعيد ، عن قتادة قوله: ( ولمن جاء به حمل بعير) ، يقول: وقر بعير. 19538 - حدثني محمد بن عمرو قال ، حدثنا أبو عاصم قال ، حدثنا عيسى ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد في قول الله تعالى: ( حمل بعير) ، قال: [ ص: 178] حمل حمار وهي لغة.