المرسل إليه……………
الموضوع: طلب لقاء
السيد الدكتور……………. الاسم واللقب……………….. طالب بسلك الدكتوراة في السنة الأولى تخصص البيولوجيا الحيوية………….. ،أتصل بكم بتوصية من الدكتور………….. المشرف على الأبحاث التي أقوم بها في إطار تحضيري للدكتوراة تحت عنوان……………………،
سيدي؛ سأكون ممتنًا بمعرفة فرص التناوب المحتملة في المختبر الخاصّ بكم حتّى يتسنى لي تعميق البحث في الفرع التالي من بحثي……….. تحت إشراف حضرتكم. لذا، أرجو منكم إتاحة الفرصة للقاء بكم وتحديد موعد من اختياركم لمناقشة ما ترونه مناسبًا وإعطائكم المزيد من المعلومات حول الأبحاث التي أقوم بها. وتقبلوا مني سيدي جزيل الشكر والعرفان. الاسم………. صيغة ايميل رسمي لشركة. المسمى الوظيفي…………..
رقم الجوال………………. الإيميل…………………
شاهد أيضًا: نماذج رسائل رسمية جاهزة.. أهمية كتابة رسائل رسمية احترافية
نموذج إيميل توظيف رسمي بالعربي
وهنا نعرض لكم نموذج رسميّ لتقديم طلب توظيف باللغة العربية:
نموذج ايميل رسمي بالإنجليزية
كما يُمكنكم الالطلاع على هذا النموذج المخصص للإيميل الرسميّ باللغة الإنجليزية:
شاهد أيضًا: كيفية عمل ايميل شخصي
نصائح لكتابة الإيميل الرسمي باللغة العربية
إليكم أبرز النصائح التي تُساعدكم على الكتابة الصحيحة للإيميل الرسميّ بالعربي:
تجنب اللغة العاميّة عند كتابة الرسائل الرسميّة.
- صيغة ايميل رسمي – zinablog
- ولا يحيق المكر السيئ
- ولا يحيق المكر السيء الا باهله
صيغة ايميل رسمي – Zinablog
مثلا إذا كان هدف حملتك هو للحصول على المشتركين لقراءة أحدث مقال في مدونتك
قم بإضافة وسيلة تدعوهم إلى القيام بذلك
باستخدام رابط يؤدي إلى المقالة التي ترغب في الترويج لها
في حال كنت تريد الترويج لمنتج في متجرك عبر الإنترنت
قم بإضافة رابط خاص بهذا المنتج المحدد. يجب عليك اعتبار دعوة التفاعل بمثابة جسر بين مستلم البريد الالكتروني، وهدفك النهائي.
Last updated أكتوبر 27, 2021 كلنا نعرف أن الإيميل أصبح وسيلة تواصل أساسية مع الجامعات والمنح والسفارات وأي مؤسسة أخرى، وفي أغلب الأحيان ستحصل على رد من الجامعة التي أرسلت الإيميل لها، بينما في حال اتصلت ربما لن يجيب أحد على اتصالك أو ربما الشخص الذي سيرد على اتصالك لا يتكلم الإنكليزية أو العربية ليستطيع مساعدتك. صيغة الرد على ايميل رسمي. ويجب ألا ننسى أن استخدام الإيميل مجاني، بينما المكالمة التي ستقوم بها مع الجامعة ستكون مكلفة للغاية، وجميع الجامعات لا تتوقع من الطلاب أن يتصلوا بها وإنما أن يرسلوا إيميلات بأسئلتهم. نظرة عامة إلى الإيميل بشكل عام يعتبر الإيميل أقل رسمية من كتابة رسالة الدافع أو أي رسالة أخرى لجامعة، طبعاً ذلك لا يعني أنك تستطيع كتابة الإيميل باللغة العامية عندما ترسل الإيميل لشخص مهم، مثل مسؤول القبولات الجامعية في الجامعة التي تريد الدراسة فيها. إن الصيغة المحترمة للإيميل وأيضاً الاحترافية في كتابته مهمة جداً، طبعاً لا داعي أن تكتب الإيميل بصيغة رسالة لأن الإيميل لا يصل إلى هذه الدرجة من الرسمية. عنوان الإيميل الذي يجب أن تستخدمه جميعنا لدينا ذلك الإيميل ذو الاسم العجيب مثل "" الذي قمنا بإنشائه في بداية تفاعلنا مع الإنترنت والذي مازلنا نحتفظ به حتى يومنا هذا، ولكن من المهم أن تعرف أن هذا ليس عنوان الإيميل المناسب الذي يجب أن تراسل به الجامعة، وهو لن يترك انطباعاً جيداً لدى الشخص الذي سيستلم إيميلك.
وهذان الاسمان يرجع السبب في إطلاقهما على السورة هو بداية السورة به. حيث قد ذكر بها كلمة فاطر، والسورة نفسها تتحدث عن الملائكة. كما قد تحدثت السورة في أخرها عن الكافرين. وقد وضحت عقوبة من يمكر ويخدع وسنن الله في التعامل معه. وذلك سوف نتعرف عليه من خلال تفسير: ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهله. معنى و تفسير: ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهله، بالشرح التفصيلي
مقالات قد تعجبك:
كان قد ذكر الإمام الطبري عندما قام بتفسير هذه الآية الكريمة أهم التفسيرات، فهو يعد من أهم ما قيل في تفسيرها، وهو كالاتي:
أنّ الكفّار قد نفروا واستكبروا في الأرض جبروتاً وتكبرّا وخديعةً سيئة للمسلمين. القاعدة الثامنة عشرة: (وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِه) - عمر بن عبد الله المقبل - طريق الإسلام. وذلك بقيامهم عمداً بصدِّ الضعفاء من الناس عن الدخول في الدين الإسلامي ومنعهم من إتباع النبي. وجاء معنى المكر في هذه الآية الكريمة ألا وهو: الشرك. وقد قال قتادة أنّ "مكر السيئ"، وهو يقصد به الشرك. وقد تم إضافة كلمة السيئ إلى المكر، وذلك من باب إضافة الصفات إلى الموصوف بها. وذلك مثل قولنا حق اليقين أو غيرها من الصفات التي قد أضيفت فيها الصفة إلى الموصوف. ومعنى "لا يحيق المكر السيئ إلّا بأهله". هنا في الآية هو المقصود به أنّ مكروه المكر لا يقع ولا يحل إلّا على من هم أصحابه وأهله الذين مكروه.
ولا يحيق المكر السيئ
وفي قوله تعالى: "فهل ينظرون إلّا سنّة الأولين". معنى الآية هنا هو فهل ينتظر تلك المشركون الذين قد وجدوا في قوم سيدنا محمد إلّا أن تأتيهم سنّة الله وعقاب من مكر في الدنيا بشكل عاجل. فسوف يقع عليهم العقاب الأليم من الله سبحانه وتعالى، وذلك بسبب كفرهم وشركهم. فهنا سنّة الله أن لابد من وقوع العذاب على من يكذب رسل الله من الأمم السابقة. وبالتأكيد هذا سوف لا يتغير لأن الله تعالى إذا أراد شيئاً فإنما يقول له كن فيكون ولا مردّ لقضائه سبحانه وتعالى. ابن كثير يوضح معنى تفسير: ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهله
تطرق الإمام ابن كثير في تفسيره لتلك الآية إلى عدة جوانب وهي جاءت كالاتي:
قال الإمام أنّ هؤلاء الكفار قد استكبروا ورفضوا اتباع آيات الله، كما قد مكروا بالناس. وذلك من خلال محاولة صدّهم عن اتباع سبيل الله القويم وهدى النبي. ولكنّ مكرهم هذا بالتأكيد سوف يعود ويرجع وبالًا عليهم دون غيرهم. القاعدة الثامنة عشرة: (وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِه) - الكلم الطيب. كما قد جاءت في بعض الآثار عن رسول " صلى الله عليه وسلم" التي تُحذّر المسلمين من الوقوع في المكر السيئ. وذلك لأنه سوف يرجع ويعود بالخسارة على أهل وأصحاب هذا المكر في نهاية الأمر وسوف ينالوا سوء العاقبة في الدنيا والآخرة.
ولا يحيق المكر السيء الا باهله
- وعن عائشة - رضي الله عنها - قالت: سمعت سعدًا رضي الله عنه قال: سمعت النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم يقول: ((لا يكيد أهل المدينة أحدٌ إلَّا انماع كما ينماع الملح في الماء)) [رواه البخارى ومسلم]. ولا يحيق المكر السيئ. قال المهَلَّب: (وقوله: ((لا يكيد أهل المدينة أحدٌ)) أي: لا يدخلها بمكيدة، ولا يمكن يطلب فيها غرَّتهم، ويفترس عورتهم،وقوله: ((إلَّا انماع)) أي: إلَّا ذاب كما يذوب الملح في الماء) [شرح صحيح البخارى،لابن بطال]. أقوال السَّلف والعلماء في المكْر والكَيْد: - قال محمَّد بن كعب القرظي: ثلاث خصال مَن كُنَّ فيه كُنَّ عليه: البَغْي، والنُّكْث، والمكر، وقرأ: " وَلا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلاَّ بِأَهْلِهِ " [فاطر: 43] " يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا بَغْيُكُمْ عَلَى أَنفُسِكُم " [يونس: 23] ، " فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَى نَفْسِهِ " [الفتح: 10] [ذم البغى،لابن أبى الدنيا]. - وقال ابن قتيبة: (ثلاثٌ مَن كُنَّ فيه كُنَّ عليه: البَغْي، قال الله تعالى: " يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا بَغْيُكُمْ عَلَى أَنفُسِكُم " [يونس: 23] والمكر، قال الله تعالى: " وَلا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلاَّ بِأَهْلِهِ " [فاطر: 43] والنُّكْث، قال عزَّ وجلَّ: " فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَى نَفْسِهِ " [عيون الأخبار].
_______________ (1) ينظر في تحديدهم: التحرير والتنوير 12/73 في تفسير ابن عاشور لهذه الآية. (2) التفسير الميسر (تفسير المجمع). (3) في ظلال القرآن 4/499. (4) ينظر: أضواء البيان 4/153. (5) التحرير والتنوير 22/335_336. (6) سير أعلام النبلاء (23 / 455). (7) يشير بذلك إلى قصة أصحاب الجنة في سورة القلم.