أول من سل سيفاً في الاسلام، لقد خاض المسلمون العديد من المعارك في الإسلام ضد المشركين ، وذلك لما يواجهون ويتعرضون منهم من الأذى والسلب والسرقة والمضايقات الكثيرة ، ومع استمرار الضغط على المسلمين من قبل الكافرين و المعادين للإسلام ، وما يتعرضون به من الأذى وذلك فقط بسبب اسلامهم ، فلقد حاربهم أعداء الله بكل الطرق السيئة والهمجية والقتل والسلب و الأذى ، فنصر المسلمين على الكافرين كله بيد الله وحده وأمره ، فلذلك قد نصرهم الله وذلك لنصرتهم لدين الحق ودين الإسلام ، ولذلك قد سل المسلمون سيوفهم و حاربوهم من أجل ذلك الدين الحق. أول من سل سيفاً في الاسلام ولذلك برغبة من المسلمين و إصرارهم على الدفاع عن الإسلام و محاربتهم لكل معتدٍ لدينه ، وكل من يحاول إبعاده عن دين الله الحق ، فسلوا سيوفهم و كان صحابة نبي الله محمد الكرام هم من قاموا بإشعار سيوفهم وذلك للجهاد بسبيل الله والدفاع عن الدين ، ومن أشهرهم أبو بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعلي و عبدالرحمن بن عوف و الزبير بن العوام وغيرهم من الصحابة الكرام. السؤال المطروح أول من سل سيفاً في الاسلام ؟ الإجابة هي: الصحابي الزبير بن العوام رضي الله تعالى عنه وأرضاه هو أول من سل سيفاً في الإسلام.
من اول من سل سيف في سبيل الله واعلمو
ويُعد الزبير بن العوام من أوائل من أسلموا، وأمه هي صفية ابنة عبد الطلب وهي عمة الرسول الكريم، وتزوج من أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها، وكان معروف برأيه الحازم وسيفه المسلول والوفاء والإيمان والتسامح، وكان من أشد المجاهدين الذين طلبوا الوصول للشهادة. [1]
معلومات عن صناعة السيوف
تم استخدام السيوف منذ ما يزيد عن 1600 عام قبل الميلاد، ولكن السيوف كانت بهذا الوقت مدببة من الأمام كوسيلة للدفاع عن النفس، فقد تم إيجاد سيف من النحاس المصبوب في الزرنيخ بطول 62 سم وكتلته 960 جرام يعود للعصور القديمة، كذلك تم اكتشاف سيف في بلاد الأناضول يعود للعصور الوسطى. من اول من سل سيف في سبيل الله واعلمو. شاهد أيضًا: من هو صاحب السيف الاجرب
تطور صناعة السيوف
من الدول المعروفة بصناعة السيوف هي دمشق والهند والعديد من الدول الأخرى، وقد مرت هذه الصناعة ببعض المراحل والتي تمثلت في المراحل التالية:
السيوف العربية: كانت السيوف من الأدوات القتالية الشهيرة عند العرب، فقد كانت من الأدوات الهامة حتى قبل ظهور الإسلام في العصور الجاهلية، فكانوا يستخدموها من أجل الدفاع عن النفس والقتال. سيوف العصور الوسطى: اهتم صانعي السيوف في العصور الوسطى بالتطوير من صناعة السيوف من حيث الشكل الخارجي، فقد تم تزيينها بالأعمال الفنية المختلفة وإضافة بعض التعديلات عليها.
من الصحابة الأوائل الذين رسموا السيف في سبيل الله ، وكان من الذين سبق الإسلام ، ورافق الرسول طيلة حياته وكان له دور بارز في عهد الخلفاء الراشدين. اسألوا سيفا في الله ، ونعلق عليكم من الزبير بن العوام ، ونذكر تفاصيل إسلامه وأفعاله في عهد الرسول ، وفي عهد الحق- هدا الخلفاء ، ورواية مقتله ، وروايته في الحديث الشريف. الذي كان أول من سحب السيف من أجل الله وكان أول من رسم السيف في سبيل الله الزبير بن العوام بن صفية عمة الرسول صلى الله عليه وسلم. وكان كلب القرشي الأسدي يلقب برسول تلميذ الله ، وهذا ما قاله عنه النبي محمد: "لكل نبي مريد ، ومحاورو الزبير". من اول من سل سيف في سبيل الله اموات. وهو أيضًا أحد دعاة الجنة العشر ، وكان أحد أصحاب الشورى الستة المنوط بهم اختيار خليفة بعد عمر بن الخطاب. عمر وابنه عبد الله بن الزبير بايعه الخليفة ولم يمكث طويلا ، وكان ابنه زوج أسماء بنت أبي بكر الملقب بنفس النتقين ، والهجرتان مع الرسول. هاجروا إلى الحبشة والمدينة المنورة. من هو زوج أسماء بنت أبي بكر؟ إسلام الزبير بن العوام ويقال: أسلم الزبير بن العوام وهو في السادسة عشرة من عمره ، وقيل: اثنتا عشرة سنة ، وقيل: ثماني سنين. اعتنق الإسلام بعد أبي بكر الصديق.
ولقد ورد بعض الأحاديث من السنة النبوية أنه رأى بعض الأشخاص يلعبون ويمرحون في أحد الأيام وعندما سأل أحدهم قال كنا نلعب في هذين اليومين أيام الجاهلية، فكان رد النبي عليه الصلاة والسلام بأن الله عز وجل أبدلنا عيدين للعب والمرح بهما وهما عيد الفطر وعيد الأضحى، وهذا ما يدل على أنه لا يكون هناك احتفال بأعياد ميلاد في ديننا الإسلامي. حكم الاحتفال بعيد الميلاد محمد حسان
والكثير يرى أن الشيخ محمد حسان هو أحد العلماء المعروفين، والذين يجب الأخذ بقولهم، ولقد كان رأي الشيخ محمد حسان أن الاحتفال بعيد الميلاد هو ليس إلا بدعة، ولا يجوز في الدين الإسلامي أن يتم الاحتفال بأعياد الميلاد، ولا حتى أعياد ميلاد النبيين مثل ما يحدث في زمننا هذا وهو الاحتفال بعيد ميلاد النبي محمد عليه الصلاة والسلام، وكذلك الاحتفال بعيد ميلاد سيدنا عيسى عليه السلام، فهي من الأمور البدعية والمنهي عنها في الدين. كما رأى الشيخ محمد حسان أيضًا أن الاحتفال بأعياد الميلاد هو فيه تشبه بالنصارى، وذلك لأنهم هم أول من ابتدعوا تلك البدعة، من خلال الاحتفال بيوم مولد عيسى عليه السلام من كل عام، وبعد ذلك قاموا بالتوجه إلى الاحتفال بأعياد ميلادهم من خلال تدوينها كذكرى ولا بد من الاحتفال بها مرة من كل عام، وهذا ما جعل الكثير من المسلمين يقومون بالسعي وراء تقليد النصارى وبالأخص الغرب تقليد أعمى، ولكنه مجرد بدعة لا وجود لها ولا داعي لتقديسها.
ماحكم عيد الميلاد تحويل
وعلى كل حال إذا لم يكن في ذلك محظور شرعي وهو أن يعتقد المهدي إليك أنك راض بما هم عليه فإنه لا بأس بالقبول، وإلا فعدم القبول أولى، وهنا يحسن أن نذكر ما قاله ابن القيم رحمه الله في كتاب "أحكام أهل الذمة) [205/1] "وأما التهنئة بشعائر الكفر المختصة به فحرام بالاتفاق، مثل أن يهنئهم بأعيادهم وصومهم فيقول "عيد مبارك عليك" أو "تهنأ بهذا العيد" ونحوه، فهذا إن سلم قائله من الكفر فهو من المحرمات، وهو بمنزلة أن يهنئه بسجوده للصليب، وكثير ممن لا قدر للدين عنده يقع في ذلك) ا. هـ [إعلام المسافرين ببعض آداب وأحكام السفر وما يخص الملاحيين الجويين ص 70-71]
س3:سئل فضيلة الشيخ: عن حكم أعياد الميلاد؟
ج3:يظهر من السؤال أن المراد بعيد الميلاد عيد ميلاد الإنسان، كلما دارت السنة من ميلاده أحدثوا له عيدًا تجتمع فيه أفراد العائلة على مأدبة كبيرة أو صغيرة. وقولي في ذلك إنه ممنوع؛ لأنه ليس في الإسلام عيد لأي مناسبة سوى عيد الأضحي، وعيد الفطر من رمضان، وعيد الأسبوع وهو يوم الجمعة، وفي سنن النسائي عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال كان لأهل الجاهلية يومان في كل سنة يلعبون فيهما، فلما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة قال:"كان لكم يومان تلعبون فيهما وقد بدلكم الله بهما خيرًا منهما: يوم الفطر ويوم الأضحى".
ماحكم عيد الميلاد حتي الفطام
لأن الله تعالى يقول:{وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالعُدْوَانِ}[المائدة:2] ثم إن المسلم لا يحل له أن يعينهم على شرب الخمور بعصرها أو نحو ذلك. ماحكم عيد الميلاد برقم الهوية. فكيف على ما هو من شعائر الكفر؟! وإذا كان لا يحل له أن يعينهم هو فكيف إذا كان هو الفاعل لذلك والله أعلم [مجموع فتاوى شيخ الإسلام أحمد بن تيمية 25/329- 332]
س2: ما حكم مخالطة المسلمين لغيرهم في أعيادهم؟
ج2: مخالطة المسلمين لغيرهم في أعيادهم محرمة لما في ذلك من الإعانة على الإثم والعدوان، وقد قال الله تعالى:{َوتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ}[المائدة:2]؛ ولأن هذه الأعياد إن كانت لمناسبات دينية فإن مشاركتهم تقتضي إقرارهم على هذه الديانة والرضاء لما هم عليه من الكفر، وإن كانت الأعياد لمناسبات غير دينية فإنه لو كانت هذه الأعياد في المسلمين ما أقيمت؛ كيف وهي في الكفار. لذلك قال أهل العلم: إنه لا يجوز للمسلمين أن يشاركوا غير المسلمين في أعيادهم لأن ذلك إقرار ورضًا بما هم عليه من الدين الباطل ثم إنه معاونة على الإثم والعدوان، واختلف العلماء فيما إذا أهدى إليك أحد من غير المسلمين هدية بمناسبة أعيادهم هل يجوز لك قبولها أو لا يجوز؟ فمن العلماء من قال: لا يجوز أن تقبل هديتهم في أعيادهم لأن ذلك عنوان الرضاء بها، ومنهم من يقول: لا بأس به.
ماحكم عيد الميلاد بالميلادي
28-12-2004, 08:02 PM
تاريخ التسجيل: Dec 2004
المشاركات: 131
حكم أ عياد الميلاد ومايتعلق بدلك
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه, أما بعد؛ فهذه مجموعة فتاوى تتعلق بحكم الاحتفال بأعياد الكفار والمشاركة فيها وتهنئتهم بها وأمور أخرى ذات صلة. س1: سئل شيخ الإسلام عمن يفعل من المسلمين مثل طعام النصارى في النيروز، ويفعل سائر المواسم مثل الغطاس والميلاد وخميس العدس وسبت النور ومن يبيعهم شيئا يستعينون به على أعيادهم أيجوز للمسلمين أن يفعلوا شيئا من ذلك أم لا؟
ج1:الحمد لله، لا يحل للمسلمين أن يتشبهوا بهم في شيء مما يختص بأعيادهم لا من طعام ولا لباس ولا اغتسال ولا إيقاد نيران ولا تبطيل عادة من معيشة أو عبادة أو غير ذلك. ولا يحل فعل وليمة ولا الإهداء ولا البيع بما يستعان به على ذلك لأجل ذلك. حكم أ عياد الميلاد ومايتعلق بدلك - شبكة قحطان - مجالس قحطان - منتديات قحطان. ولا تمكين الصبيان ونحوهم من اللعب الذي في الأعياد ولا إظهار زينة. وبالجملة ليس لهم أن يخصوا أعيادهم بشيء من شعائرهم بل يكون يوم عيدهم عند المسلمين كسائر الأيام لا يخصه المسلمون بشيء من خصائصهم. وأما إذا أصابه المسلمون قصدا فقد كره ذلك طوائف من السلف والخلف، وأما تخصيصه بما تقدم ذكره فلا نزاع فيه بين العلماء، بل قد ذهب طائفة من العلماء إلى كفر من يفعل هذه الأمور لما فيها من تعظيم شعائر الكفر.
وقال طائفة منهم: من ذبح نطيحة يوم عيدهم فكأنما ذبح خنزيرا. وقال عبد الله بن عمرو بن العاص: "من تأسى ببلاد الأعاجم وصنع نيروزهم ومهرجانهم وتشبه بهم حتى يموت وهو كذلك حشر معهم يوم القيامة. "