إذاعة مدرسية عن العودة الحضورية تسببت جائحة كورونا في أن تبقى دراسة غالبية الطلاب إلكترونيًا في عدد كبير من الدول أبرزها المملكة العربية السعودية والآن ستعود المدارس وجاهيًا مرة أخرى، السعي وراء المعرفة هو السبب الرئيسي للالتحاق بالمدرسة؛ حيث توفر المدرسة مكانًا آمنًا لنشر الأفكار والوصول إلى المعلومات بطريقة منظمة وبأبسط الوسائل والإمكانيات، وتضم المدرسة طاقمًا من المعلمين المتخصصين في مجالات معينة. مقدمة اذاعة مدرسية عن العودة الحضورية
البدايات هي بداية كل نهاية بمجرد انتهاء عام واحد يبدأ عام آخر، ويحتاج الطالب إلى نشاط قوي ونشاط جاد وجاهزية اكتسبها بعد إجازة سنوية ممتدة لأشهر، فيدخل عامه الدراسي الجديد بابتسامة مشرقة، مدركًا أن الله يرفع من أُعطي العلم بالدرجات، لأنه من خلال سعيه إلى العلم يرضي الله ورسوله، ويدخل الجنائن الشاسعة يتم التحضير قبل بداية العام الجديد من خلال إعداد متطلبات الدراسة مثل الملابس والزي المدرسي والقرطاسية والكتب، ووضع خطة للدراسة كل يوم. إذاعة مدرسية عن العودة الحضورية
وبعد أن تسببت جائحة كورونا في جلوس العديد من الطلاب في البيت والتعلم عن بعد، بادرت بعض الدول في أن تعيد الطلاب إلى مدارسهم، وفيما يأتي بيان عناصر كافة الإذاعة:
فقرة القرآن الكريم في الإذاعة المدرسية
وفي بدء العام الدراسي الجديد وفي بداية هذا اليوم نترككم الآن مع آي الذكر الحكيم، يتلوها عليكم الطالب: "…":
قال تعالى: (أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ * وَوَضَعْنَا عَنْكَ وِزْرَكَ * الَّذِي أَنْقَضَ ظَهْرَكَ * وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ * فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا * إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا * فَإِذَا فَرَغْتَ فَانْصَبْ * وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ).
كارم محمود... صوت الكروان في مئوية ميلاده - رصيف 22
بالرغم من عودته مرة أخرى في تسعينيات القرن الماضي، عبر إعادة تقديم أغنياته البارزة بأسلوب عصري وتوزيع جديد، فإن هذه التجربة لم تحظَ بالنجاح المطلوب. فاكتفى بالغناء في بيته وسط أقاربه وأحبابه حتى فارق الحياة بعد رحلة علاج في مستشفى سانت ماري بلندن عام 1995. النعي، الوفد، 16 يناير 1995 من محفوظات المهندس كمال عزمي والحق يُقال بأن مقالة واحدة لا تكفي لإعطاء هذا الفنان الرقيق حقه، ولعل أبرز ما سُطِّر عنه كتاب "أمانة يا ليل كارم محمود" الصادر عن سلسلة "عالم الموسيقى" بالهيئة العامة لقصور الثقافة عام 2015، للناقدة الموسيقية د. كارم محمود... صوت الكروان في مئوية ميلاده - رصيف 22. ناهد عبد الحميد، والذي ألقت فيه الضوء على سيرته وأبرز المحطات الفنية في حياته. إظهار التعليقات
الشريف بركات ـ أبو مالك الشـــاعر الحـــكيم - أشراف الحجاز
شارك هذا الفريق في بعض المسابقات الفنية التي أُقيمت في الإسكندرية والقليوبية، فكان يحصد المركز الأول. كانت التجربة السابقة واحدة من التجارب التي أفادت كارم كثيراً، إذ تعرف على كيفيّة الوقوف على المسرح ومواجهة الجمهور وتدريب الصوت على الأداء السليم. عزم كارم على أن يكون مطرباً شهيراً بعد أن انبهر بمشاهدة عبد الوهاب في فيلمه الأول "الوردة البيضاء" عام 1933 في سينما البلدية بدمنهور. الشريف بركات ـ أبو مالك الشـــاعر الحـــكيم - أشراف الحجاز. اندفع كارم إلى المقرئ منصور الشامي الدمنهوري ليتوسط له كي يدخل الإذاعة، فأخبره أنه لا يزال صغير السن. انقضت هذه الفترة بين تركه للمنزل والتحاقه ببعض الفرق الغنائية بالإسكندرية، حتى بدأت الصحف في تناقل أخباره، إلى أن جاء اليوم الحاسم الذي استقل فيه القطار من الإسكندرية إلى القاهرة، حسب ما نقرأ في حوار أجراه سعيد الشحَّات مع كارم محمود، في مجلة الموقف العربي عام 1990. غلاف أسطوانة في شارع عماد الدين، تعهده يوسف عز الدين بالرعاية، وقدمه في برنامج السهرة الغنائي في صالته. واشتعلت منافسة بينه وبين المطرب فايد محمد فايد، الذي كان يجاوره في إحدى الصالات، وفي أحد الأيام نصحه محمد حسن الشجاعي، صديق أسرته الذي كان يعمل مدرساً للموسيقى في واحد من ملاجئ الأيتام بدمنهور، أن يلتحق بمعهد فؤاد الأول للموسيقى العربية.
قصيدة جميلة فى الحظ للشريف بركات - منتديات النداوي الشعبية
فباتت السينما من بطاقات التعريف الأساسية التي اعتمدها الجمهور في التعرّف إلى صوت كارم محمود العذب، كما تداولت الصحف والمجلات الفنية أخبار نجاحاته السينمائية، وأصبح من الوجوه المعروفة على خارطة الغناء العربي، حتى تمت دعوته إلى إحياء بعض الحفلات والسهرات في كازينو طانيوس بعالية في لبنان. بدأ التفكير بإنشاء إذاعة "صوت العرب" في السنوات الأولى لقيام ثورة 23 يوليو 1952، وخطر على بال الشاعر صالح جودت (أول مدير لها) نظم قصيدة وطنية لهذه المناسبة، فطلب من الشاعر عبد الفتاح مصطفى والملحن أحمد صدقي أن يصيغا هذه الفكرة. فخرجت أنشودة "أمجاد يا عرب أمجاد" التي تغنَّى بها كارم محمود وأصبحت من العلامات في مسيرته الغنائية. غنَّى كارم مجموعة من الأوبريتيات والصور الغنائية الجميلة في الإذاعة، مثل "عوف الأصيل" و"قطر الندى" و"يا حلو ناديني" و"علي بابا والأربعين حرامي" وهي من تلحين أحمد صدقي. كانت له تجربة متميزة مع الرحابنة وفيروز أثناء زيارتهم الأولى للقاهرة في منتصف الخمسينيات، فسجَّل معهم مغناة "راجعون" بمشاركة أوركسترا القاهرة السيمفوني، قبل أن يعاود الرحبانيان تسجيلها مرة أخرى عند عودتهما إلى لبنان، بمشاركة أوركسترا الإذاعة اللبنانية وقيادة توفيق الباشا وصوت ميشال بريدي.
جريدة الرياض | بركات الشريف من أعلام الجزيرة العربية في القرن العاشر الهجري
هوبركات بن مبارك بن عبدالمطلب الحسيني الهاشمي الشريف لقبه نسبة إلى الأشراف وهم الذين ينتهي نسبهم إلى الخليفة الرابع علي بن أبي طالب كرم الله وجهه جدهم لأمهم رسول الله محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم عاش بركات الشريف في أواخر القرن العاشر وأوائل القرن الحادي عشر الهجري.
الشاعر بركات الشريف | موقع الشعر
كان والده، محمود أبو رية، شيخاً جليلاً يحفِّظ تعاليم الدين ويقرأ القرآن الكريم في مسجد "سيدي عطية أبو الريش". ورث كارم وأخوته حلاوة الصوت من والدهم إلى جانب تدينهم الشديد. فالأخ الأكبر محمد كان مشهوراً بإحياء الأفراح والليالي في أرجاء المحافظة، لكن شهرته لم تتخطاها. فظلَّ كارم لفترة طويلة يراقب في صمت طريقة غنائه، ويتعلَّم منه كيفية التأدية السليمة، إلى أن استمع إليه محمد في أحد الأيام، فتنبأ له بمستقبل باهر وتعهد بأن يرعى موهبته بقدر استطاعته. كان كارم محمود من أجمل الأصوات الرجالية العربية الأصولية في القرن العشرين، كما امتلك ثقافة موسيقية زاخرة، وعكست وقفاته المسرحية خياله الموسيقي وتمكنه من المقامات، ما جعله من أقدر المرتجلين في فن الغناء العربي كان كارم يشدو بأغنيات "خايف أقول اللي في قلبي" لمحمد عبد الوهاب، و"والله يا ربي الحب مرار" لعبد الغني السيد، إلى جانب أغنيات أم كلثوم، و في مدرسة السعيدية الابتدائية بدمنهور، اكتشف مدرس الموسيقى توفيق حميدو جمال صوته وعذوبته، فضمَّه إلى فريق التمثيل بالمدرسة بعد أن أخذ يدربه على أصول الفن والغناء، فكان يشارك الفريق في أداء بعض الروايات العالمية على مسرح المدرسة.
إلى جانب أوبريت "حكايات الربيع" و"حلم الصباح" وبرنامج "زرياب". لا زالت أغنيات كارم محمود تُستعاد إلى يومنا هذا ضمن برامج المواهب الغنائية، وخصوصاً أغنية "عنابي" ، و"سمرا يا سمرا" و"على ورق الورد" ، و"والنبي يا جميل" لا زالت أغنياته إلى يومنا هذا تُستعاد ضمن برامج المواهب الغنائية، وخصوصاً "عنابي"، من كلمات كامل الإسناوي وألحان حلمي أمين، و"سمرا يا سمرا" و"على ورق الورد" من كلمات أحمد منصور، و"والنبي يا جميل" من كلمات مصطفى الطائر وجميعها من ألحانه. طاف الرجل بصوته أشهر المسارح العربية وغنَّى في الشام والمغرب العربي. سجَّل نشيد "الأحرار الخمسة" لمساندة الشعب الجزائري في نضاله ضد الاحتلال الفرنسي. سافر لإحياء الحفلات في أوروبا والولايات المتحدة الأميركية، فنال أرفع النياشين من خمس دول عربية؛ من بينها شهادة تقدير ووسام رفيع من الحكومة الجزائرية، وتم تكريم اسمه في مهرجان الموسيقى العربية بالقاهرة عام 2000 إلى جانب إصدار طابع بريد تذكاري يحمل صورته. صادف هذا الصعود الكبير لكارم محمود ورفاقه، بزوغ نجم عبد الحليم حافظ في منتصف الخمسينيات. فبدأ نشاطه الفني يقل تدريجيّاً، واتجه من جديد لإحياء الحفلات العامة في مسارح الشام، والغناء للجاليات العربية المقيمة في الدول الأجنبية؛ مستعيناً بصوته الفتي وثقافته الموسيقية الواسعة التي اكتسبها عبر رحلته الغنائية التي تجاوزت نصف قرن.
دار الإيمان الشيخ محمد بن عبدالوهاب صفحة التحميل صفحة التحميل خمسون سؤالاً وجواباً في العقيدة – دار ابن خزيمة الشيخ محمد بن عبدالوهاب صفحة التحميل صفحة التحميل مفيد المستفيد في كفر تارك التوحيد – ت إسماعيل الأنصاري – ط الإفتاء الشيخ محمد بن عبدالوهاب صفحة التحميل صفحة التحميل القواعد الأربعة – ويليه الاصول الثلاتة و شروط الصلاة – ط الإفتاء الشيخ محمد بن عبدالوهاب صفحة التحميل صفحة التحميل فصل الخطاب في بيان عقيدة الشيخ محمد بن عبدالوهاب د. أحمد بن عبد الكريم نجيب صفحة التحميل صفحة التحميل فضل الإسلام – ط جامعة الإمام – ط الثانية الشيخ محمد بن عبدالوهاب صفحة التحميل صفحة التحميل دعاوى المناوئين لدعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب د.
كتب الشيخ محمد بن عبد الوهاب الرفاعي
د. عمر سليمان الأشقر
تحميل كتاب الإمام المجدد الشيخ محمد بن عبد الوهاب باني دولة ومنشئ أمة ، أ.
كتب الشيخ محمد بن عبد الوهاب البنا
أوقاف قطر الشيخ محمد بن عبدالوهاب صفحة التحميل صفحة التحميل شرح كتاب التوحيد – دار ابن الجوزي سماحة الشيخ عبد الله بن محمد بن حميد صفحة التحميل صفحة التحميل الكبائر – ط جامعة الإمام الشيخ محمد بن عبدالوهاب صفحة التحميل صفحة التحميل Post navigation 1 2
كتب الشيخ محمد بن عبد الوهاب المسيري
وعرف من والاه وشد أزره في قلب الجزيرة بأهل التوحيد (إخوان من أطاع الله) وسماهم خصومهم بالوهابيين (نسبة إليه) وشاعت التسمية الأخيرة عند الأوربيين فدخلت معجماتهم الحديثة، وأخطأ بعضهم فجعلها (مذهبا) جديدا في الإسلام، تبعا لما افتراه خصومه، ولا سيما دعاة من كانوا يتلقبون بالخلفاء من الترك (العثمانيين). ومن أقدم ما كتب عن جزيرة العرب بعد قيامه. Historie des Wahabis: par L. A تاريخ الوهابيين، تأليف ل. ا. طبع بباريس سنة ١٨١٠ م، أي بعد وفاة الشيخ بثماني عشرة سنة. كتب محمد بن عبد الوهاب | ارض الكتب. وكانت وفاته في (الدرعية) وحفداؤه اليوم يعرفون ببيت (الشيخ) ولهم مقام رفيع عند آل سعود. وله مصنفات أكثرها رسائل مطبوعة، منها (كتاب التوحيد) ورسالة (كشف الشبهات) و (تفسير الفاتحة) و (أصول الإيمان) و (تفسير شهادة أن لا إله إلا الله) و (معرفة العبد ربه ودينه ونبيه) و (المسائل التي خالف فيها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أهل الجاهلية) أكثر من مائة مسألة، و (فضل الإسلام) و (نصيحة المسلمين) و (معنى الكلمة الطيبة) و (الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر) و (مجموعة خطب) و (مفيد المستفيد) و (رسالة في أن التقليد جائز لا واجب) و (كتاب الكبائر) وأكثر هذه الكتب مطبوع متداول.
كتب الشيخ محمد بن عبد الوهاب 2021
ولد ونشأ في العيينة (بنجد) ورحل مرتين إلى الحجاز، فمكث في المدينة مدة قرأ بها على بعض أعلامها. وزار الشام. ودخل البصرة فأوذي فيها. وعاد إلى نجد، فسكن (حريملاء) وكان أبوه قاضيها بعد العيينة. ثم انتقل إلى العيينة، ناهجا منهج السلف الصالح، داعيا إلى التوحيد الخالص ونبذ البدع وتحطيم ما علق بالإسلام من أوهام. وارتاح أمير العيينة عثمان بن حمد بن معمر إلى دعوته فناصره، ثم خذله، فقصد الدرعية (بنجد) سنة ١١٥٧ هـ، فتلقاه أميرها محمد بن سعود بالإكرام، وقبل دعوته وآزره كما آزره من بعده ابنه عبد العزيز ثم سعود بن عبد العزيز، وقاتلوا من خلفه، واتسع نطاق ملكهم فاستولوا على شرق الجزيرة كله، ثم كان لهم جانب عظيم من اليمن. كتب الشيخ محمد بن عبد الوهاب البنا. وملكوا مكة والمدينة وقبائل الحجاز. وقاربوا الشام ببلوغهم (المزيريب). وكانت دعوته، وقد جهر بها سنة ١١٤٣ هـ (١٧٣٠ م) الشعلة الأولى لليقظة الحديثة في العالم الإسلامي كله: تأثر بها رجال الإصلاح في الهند ومصر والعراق والشام وغيرها، فظهر الآلوسي الكبير في بغداد، وجمال الدين الأفغاني بأفغانستان، ومحمد عبده بمصر، وجمال الدين القاسمي بالشام، وخير الدين التونسي بتونس، وصديق حسن خان في بهوبال، وأمير علي في كلكتة، ولمعت أسماء آخرين.
5- مفيد المستفيد بكفر تارك التوحيد. 6- القواعد الأربع. 7- فضائل الإسلام. 8- فضل القرآن. 9- آداب المشي إلى الصلاة. 10- مجموع في الحديث على أبواب الفقه؛ اشتمل على ما يقارب (4600) من الأحاديث والآثار معزوَّة إلى مصادرها. 11- وله كتاب أحاديث في الفتن والحوادث؛ اشتمل على (200) حديث. 12- أصول الإيمان؛ اشتمل على (142) حديثًا. 13- الكبائر؛ اشتمل على (258) حديثًا. مؤلفات الإمام محمد بن عبدالوهاب. وهذا دليل عناية الشيخ الفائقة بالأحاديث والآثار. 14- للشيخ تفسير لبعض سور القرآن وبعض آياته. 15- مختصر زاد المعاد. 16- مختصر السيرة. 17- مختصر الإنصاف والشرح الكبير. وذكروا له العديد من المختصرات، والكثير من المؤلفات والرسائل والأجوبة، شهدت بفضل الشيخ ونالت إعجاب القريب والبعيد. فهذِيْ تصانيفُ الإمامِ شهيرة ♦♦♦ مُدوَّنة معلومة لذوي الرشد
وقد قامتْ جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية مشكورةً بجمع ما تيسَّر من مؤلفات الشيخ ورسائله المخطوطة والمطبوعة، وحقَّقتها وطبعتها في مجموع واحد بلغ عدة مجلدات يمكن الحصول عليها. أصول أقواله وفتاويه:
أقوال الشيخ وفتاويه مبنيَّة على أصول ثابتة، لا على منامات وحكايات، ولا على تُرَّهات لا تُسمِنُ ولا تغني من جوع، كتلك الترهة التي لجأ إليها بعض البُلداءِ والبطَّالين يَخْدَعُ بها الطَّغامَ وأوغاد الناس (حدثني قلبي عن ربي)، بل أصوله التي بنى أقواله وفتاويه عليها أصول الأئمة السابقين والعلماء المجتهدين؛ أهمها:
1- النصوص - الكتاب والسنة وإجماع المسلمين - فإذا وجد النص قال بموجبه، ولم يلتفت إلى ما خالفه ولا مَن خالفه.