التخصصات المتاحة للطالبات في جامعة الملك سعود
كما تعرفنا على تخصصات جامعة الملك سعود للطلاب ، الآن نتعرف على التخصصات المتاحة للطالبات في جامعة الملك سعود:
اللغات والترجمة: اللغة الفرنسية، اللغة الإنجليزية. العلوم: رياضيات، رياضيات إكتوارية، أحياء دقيقة، نبات، كيمياء، كيمياء حيوية. التربية: تعليم ما قبل المرحلة الابتدائية، التربية الخاصة، التربية الفنية، علم النفس، الدراسات الإسلامية، الدراسات القرآنية. العلوم الطبية التطبيقية: علوم صحة المجتمع، العلاج الطبيعي، العلاج الوظيفي، دكتور بصريات، علاج علل النطق والسمع، علوم المختبرات الإكلينيكية، التعليم الصحي، علوم الأشعة، العلاج التنفسي، رعاية الأسنان، التغذية السريرية. التمريض: التمريض العام. كلية الطب: طب وجراحة عامة. الحقوق والعلوم السياسية: الحقوق. تخصصات جامعة الملك سعود للبنات 1442 – المنصة. الآداب: اللغة العربية، التاريخ، اللغة الإنجليزية، الإعلام، خدمة اجتماعية، الجغرافيا، علم اجتماع. علوم الحاسبات والمعلومات: علوم الحاسب، نظم المعلومات، هندسة البرمجيات، تقنية المعلومات. إدارة الأعمال: الاقتصاد العام، المحاسبة، الإدارة، المصرفية الإسلامية، الإدارة العامة، التسويق، نظم المعلومات الإدارية.
تخصصات جامعة الملك سعود للبنات 1442 – المنصة
كلية العلوم الطبية التطبيقية:
العلوم الطبية التطبيقية: تضم التخصصات التالية:
تقنية طبية حيوية – أجهزة
علوم صحة المجتمع – تعليم صحي
التغذية السريرية
علوم المختبرات الإكلينيكية
رعاية الأسنان
علاج علل النطق والسمع
علوم الأشعة
دكتور البصريات
العلاج الطبيعي
العلاج الوظيفي
الانضمام إلى التخصصات السابقة يتطلب تخصص علمي أو ما يعادله.
لقراءة المزيد من التفاصيل حول التخصصات الجامعية للبنات في المملكة العربية السعودية عبر موقعنا يمكنكم متابعة مقال:
افضل الجامعات والكليات فى السعودية للبنات 1443
المراجع
1
2
اليكم حديث الغدير "من كنت مولاه فهذا على مولاه" كاملا وأقوال أهل السنة حول حديث غدير خم. قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم) لعلي في حجة الوداع: "... من كنت مولاه فهذا علي مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ، وانصر من نصره ، واخذل من خذله ، وأدر الحق معه حيثما دار ، اللهم هل بلغت ". يقول ابن تيمية ، مع شدة معارضته للشيعة: " وثبت في صحيح مسلم عن زيد بن أرقم أنه قال: خطبنا رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم) بغدير يدعى " خم " بين مكة والمدينة... " ابن تيمية: حقوق آل البيت ص 13. ويقول ابن حجر: " إن حديث الغدير صحيح لا مرية فيه... ولا التفات لمن قدح في صحته ولا لمن رده... ويقول كذلك " إن حديث الغدير صحيح لا مرية فيه وقد أخرجه جماعة – كالترمذي والنسائي وأحمد وطرقه كثيرة جدا ، ومن ثم رواه ستة عشر صحابيا وشهدوا به لعلي لما نوزع أيام خلافته... وكثير من أسانيدها صحاح وحسان ولا التفات لمن قدح في صحته ولا لمن رده ابن حجر الهيثمي: الصواعق المحرقة – ص 42 – 44. يقول ابن كثير في تفسيره: " وقد ثبت في الصحيح أن رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم) قال في خطبته بغدير " خم "... ابن كثير: تفسير القرآن العظيم ج 4 – ص 113.
من كنت مولاه فهذا علي مولاه Png
من كنت مولاه ، فعلي مولاه - YouTube
من كنت مولاه فهذا علي مولاه حدیث
( وفي رواية: فقام ناس كثير) فشهدوا حين أخذ–الرسول صلى الله عليه وآله وسلم- بيده فقال للناس: أتعلمون أني أولى بالمؤمنين من أنفسهم ؟ قالوا: نعم يا رسول الله. قال: من كنت مولاه ، فهذا مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه. قال: فخرجت وكأن في نفسي شيئا ، فلقيت زيد بن أرقم ، فقلت له: إني سمعت عليا –رضي الله تعالى عنه- يقول كذا وكذا!! ، قال: فما تنكر ، قد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ذلك له ". وعلق عليه الألباني بقوله ( قلت: إسناده صحيح على شرط البخاري). وعلى هذا لو كان معنى الولاية في ( ف علي مولاه) هو المحبة والنصرة كما يزعمون ، لما شك أبو الطفيل ولما اختلجه الريب من ثبوتـها للإمام علي عليه السلام في حين أنـها معلومة الثبوت لجميع المؤمنين بقوله تعالى { وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ}(التوبة/71) ، ثم ما معنى إنشاد الصحابة بأن يشهدوا على ثبوتـها له عليه السلام وهي ثابت لهم بأجمعهم من قبل ؟! وأوضح من هذا كله ، هو فهم الصحابة لقول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في غدير خُم ( من كنت مولاه فهذا علي مولاه) ، إذ جاء بسند صحيح أن أبا أيوب الأنصاري وبعض الأنصار من الصحابة شهدوا أمام أمير المؤمنين عليه السلام بـأنـهم موالي وعبيد مملوكون له كما كانوا كذلك لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، فسألهم الإمام علي عليه السلام عن سبب كونـهم موالي له مع أنـهم من العرب ، والحال أن المولى يكون حبشيا أسودا أو أعجميا وليس بعربي ، فقالوا إنـهم سمعوا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول يوم غدير خُم ( من كنت مولاه فهذا علي مولاه).
ويدل عليه أيضا رواية أخرى صحيحة السند ، ذكرها الألباني في صحيح سنن الترمذي ج3ص521ح3712: " عن عمران بن حصين ، قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم جيشا ، واستعمل عليهم علي بن أبي طالب ، فمضى في السرية ، فأصاب جارية ، فأنكروا عليه ، وتعاقد أربعة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقالوا: إذا لقينا رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبرناه بما صنع علي ، وكان المسلمون إذا رجعوا من السفر بدءوا برسول الله صلى الله عليه وسلم فسلموا عليه ثم انصرفوا إلى رحالهم ، فلما قدمت السرية سلموا على النبي صلى الله عليه وسلم ، فقام أحد الأربعة ، فقال: يا رسول الله! ألم تر إلى علي بن أبي طالب صنع كذا وكذا ؟! فأعرض عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم. ثم قام الثاني ، فقال مثل مقالته ، فأعرض عنه. ثم قام الثالث ، فقال مثل مقالته فأعرض عنه. ثم قام الرابع ، فقال مثل ما قالوا. فأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم ، والغضب يعرف في وجهه ، فقال: ما تريدون من علي ؟! ما تريدون من علي ؟! ما تريدون من علي ؟! إ ن عليا مني وأنا منه ، وهو ولي كل مؤمن بعدي ". وعلق عليه الألباني بقوله ( صحيح) وأحال إلى سلسلة الأحاديث الصحيحة ح2223.