متابعة – مظفر إسماعيل
أعلنت هيئة الطرق والمواصلات عن مواعيد العمل في جميع خدماتها في شهر رمضان المبارك. وتعمل مراكز إسعاد المتعاملين في الشهر الفضيل من الاثنين إلى الخميس من9:00 صباحاً إلى الساعة 5:00 مساء. والجمعة من 9:00 صباحاً إلى 12:00 ظهراً. وستعمل مراكز إسعاد المتعاملين الذكية في أم رمول والمنارة وديرة والبرشاء والطوار والكفاف والمبنى الرئيس للهيئة كالمعتاد على مدار الساعة. وتعمل محطات مترو دبي الخط الأخضر من الاثنين إلى الخميس من 05:00 صباحاً – 00:00 صباحاً. والجمعة من 05:00 صباحاً – 01:00 صباحاً، ويوم السبت 05:00 صباحاً – 00:00 صباحاً، والأحد 08:00 صباحاً – 00:00 صباحاً. ويعمل ترام دبي من الاثنين إلى السبت من 6:00 صباحاً – 01:00 صباحاً، والأحد من 09:00 صباحاً – 01:00 صباحاً. وتعمل محطات الخط الأحمر من الاثنين إلى الخميس من 05:00 صباحاً – 00:00 صباحاً، والجمعة من 05:00 صباحاً – 01:00 صباحاً. والسبت من 05:00 صباحاً – 00:00 صباحاً، والأحد من08:00 صباحاً – 00:00 صباحاً. وذكرت الهيئة أن مواعيد محطات الحافلات العامة، المحطات الرئيسة: سوق الذهب 4:30 صباحاً – 1:22 صباح اليوم التالي. والغبيبة 4:26 صباحاً – 00:57 صباح اليوم التالي والمحطات الفرعية: السطوة 4:40 صباحاً – 11:50 مساءً و(خط C01 يعمل من السطوة على مدار الساعة).
ميثة المنصوري موهبة إماراتية تلفت الأنظار في مهرجان مترو دبي للموسيقى | مجلة سيدتي
يجمع «مهرجان مترو دبي للموسيقى»، ضمن نسخته الثانية التي انطلقت الأربعاء الماضي، بتنظيم براند دبي؛ الذراع الإبداعية للمكتب الإعلامي لحكومة دبي، وهيئة الطرق والمواصلات في دبي، مجموعة فريدة من الموسيقيين المبدعين الذين ينتمون إلى بلدان عدة حول العالم لتقديم عروضهم في محطات المترو في دبي، ضمن #وجهات_دبي، وخلال #موسم_دبي_الفني. وتأكيداً للطبيعة العالمية التي تتمتع بها دبي كواحدة من أكثر مدن العالم انفتاحاً، وأحرصها على الاحتفاء بالإبداع بمختلف صوره وأشكاله، جمع المهرجان في ثاني دوراته المتواصلة أعمالها حتى 22 من الشهر الجاري، نخبة من مبدعي الموسيقى من شرق العالم وغربه وتحديداً من فرنسا والبرتغال، وجنوب إفريقيا والهند والفلبين، وكولومبيا وكوستاريكا وكوبا، والإكوادور والمكسيك، وأوكرانيا وكازاخستان وإندونيسيا وترينيداد وتوباجو، ومصر وسوريا، إلى جانب الإمارات الدولة المضيفة. قالت روضة المحرزي، مديرة إدارة التسويق والاتصال المؤسسي في قطاع خدمات الدعم الإداري المؤسسي في هيئة الطرق والمواصلات في دبي: «التنوع الكبير في المواهب الفنية التي يستضيفها المهرجان تثري قيمته كمنصة للاطلاع على أصناف متعددة من الإبداع الموسيقي من مناطق متفرقة من العالم، وتضفي على تجربة التنقل بمترو دبي بعداً ثقافياً جديداً يواكب البعد الجمالي للتصاميم الداخلية للمحطات.
ستظل دبي دائماً مدينة الأفكار المبدعة، وستبقى المواصلات العامة فيها وخصوصاً المترو، نبض سكانها، وانعكاساً لتنوع ثقافاتهم».
وكما جاء عنه صلَّ الله عليه وسلم أنه قال: "صلاة الجماعة تفضل صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة"، وهذا فيه مضاعفة لثواب المسلم المحافظ على صلاة الجماعة عن الصلاة منفردًا. كما أن رسولنا الكريم بين أن حتى المشي إلى المسجد فيه من الخير الكثير كما جاء عنه صلوات ربي وسلامه عليه: "أن تطهر في بيته ، ثم مشى إلى بيت من بيوت الله ليقضي فريضة من فرائض الله ، كانت خطوتاه إحداهما تحط خطيئة ، والأخرى ترفع درجة". وهذا جزء من كثير مما ورد في فضل الصلاة في جماعة في المسجد، فيجب على كل مسلم أن يُنشأ أبنائه على حُب الصلاة وعلى تعليمها، وأن يُعلمه تعريف الصلاة لغة واصطلاحا حتى يشب الأبناء على محبة هذه الفريضة العظيمة. تعريف الشرط والركن والواجب - إسلام ويب - مركز الفتوى. حكم ترك الصلاة
لا يجوز لمسلم عاقل بالغ أن يُقصر في أداء الصلاة، لأن الله تعالى توعده بالعذاب الشديد كما قال تعالى: "فويل للمصلين * الذين هم عن صلاتهم ساهون". ومن ترك الصلاة إنكارًا لها وجحودًا بها أصبح كافر، مرتد، وعليه أن يُستتاب. ومن تركها تكاسل بدون عذر، فهناك اختلاف في شأنه من قِبل الفقهاء، فمنهم من قال أنه عاص فاسق، وأنه بذلك مرتكب كبيرة، ولكنه ليس كافر. ومنهم من قال بأنه كافر وخارج عن الملة، واستدلوا بحديث رسول الله صلَّ الله عليه وسلم: "إن بين الرجل وبين الشرك والكفر، ترك الصلاة".
تعريف الشرط والركن والواجب - إسلام ويب - مركز الفتوى
كان يضع اليد اليمنى على اليد اليسرى ويوجه نظره للأرض ويبدأ الصلاة بدعاء الاستفتاح وفيه نبدأ بحمد الله والثناء عليه. الاستعاذة من الشيطان ويبدأ بقراءة الفاتحة في السر، ثم قراءة الفاتحة على مهل بتمعن في الآيات. كان يجهر بكلمة آمين، ثم يقرأ من تيسر من القرآن، ثم يكبر يركع ويلمس بكفيه ركبتيه ويجعل ظهره مستقيمًا مستوياً. كان يدعوا في الركوع بدعاء سبحان ربي العظيم ثلاث مرات، وأثناء القيام يدعو قائلاً سمع الله لمن حمده. ثم يسجد على الأرض بعد التكبير ويبسط يديه ويوجه الأصابع تجاه القبلة ويقول سبحان ربي الأعلى ثلاث مرات، ويدعو بما أراد من دعاء لله. كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكرر السجود مرتين في كل ركعة بنفس الطريقة. كان يقول بين السجدتين: "اللهم اغفر لي وارحمني واجبرني وارفعني واهدني وعافني وارزقني" ثم يبدأ في الركعة التي تليها. بعد الركعة الثانية كان الرسول يجلس للتشهد وفيه كان يضع كفه على فخذيه وكان يضم اليد اليمنى ويبسط اليد اليسرى. كان يشير بالأصبع السبابة اليمنى وكان يوجه نظره إلى يديه في أثناء التشهد. تعريف الصلاة لغة واصطلاحا – المحيط. كان يقرأ بين كل ركعتين التحيات لله والصلوات والطيبات، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله.
تعريف الصلاة لغة واصطلاحا – المحيط
و(من روى عنه أو لم يرو) تعني أنه يكون صحابيًا سواء روى أحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أو لم يروِ ولو حديثًا واحدًا. و(من غزا معه أو لم يغز) تعني أنه يكون صحابيًا سواء شارك في الغزوات مع النبي صلى الله عليه وسلم أو لم يشارك. و(من رآه رؤية ولو لم يجالسه) تعني أنه يكون صحابيًا من رأى النبي صلى الله عليه وسلم رؤية فقط ولو لم يجلس معه أو يحادثه. تعريف الصلاة لغة واصطلاحا وأهميتها - مخطوطه. و(من لم يره لعارض كالعمى) تعني أنه يكون صحابيًا حتى لو لم يرَ النبي صلى الله عليه وسلم رؤيا عين؛ كعبد الله ابن أم مكتوم رضي الله عنه الذي كان أعمى، ولكنه جالس النبي صلى الله عليه وسلم وسمع منه. والسؤال: هـل النجـاشي مـن الصحابة؟ من التعريف السابق للصحابي، يتبين لنا أن النجاشي رحمه الله ليس بصحابي رغم أنه أسلم على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولما مات صلى عليه النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الغائب. ورغم ذلك فإنه تابعي وليس بصحابي لأنه لم يرَ النبي صلى الله عليه وسلم ولم يجتمع به ولو مرة واحدة. ---------------------------- (1) من كتاب (من كتاب عدالة الصحابة رضي الله عنهم عند الملسملين). 13
6
53, 536
تعريف الصلاة لغة واصطلاحا وأهميتها - مخطوطه
تعريف الفقه لغة واصطلاحا. فما لهؤلاء القوم لايكادون يفقهون حديثا. إن معناه في اللغة تمليك. خلقية أو خلقية وللسنة النبوية تعريف أيضا عند علماء الفقه الإسلامي حيث يعرفون السنة بأنها ما يقابل الفرض أو الواجب من أمور مستحبة أو مندوبة.
تعريف الصحابي، وهل النجاشي من الصحابة؟
- الصحابي لغة: من مادة (ص ح ب)، وصحب الشخص أي: لازَمه ورَافقه وعاشَره. (صحِبَ) يَصحَب، صَحابةً وصُحبةً، فهو صاحِب والجمع: أصحاب وصَحابة وصِحاب وصَحْب وصُحْبَة. والصحبة في اللغة لا يشترط في إطلاقها أن تكون الملازمة بين الشيئين طويلة، بل يصح إطلاقها على كل من صحب غيره مهما كان مقدار الصحبة، لذلك قال السخاوي: "الصحابي لغة: يقع على من صحب أقل ما يطلق عليه اسم صحبة فضلاً عمن طالت صحبته وكثرت مجالسته" (1). - الصّحابي اصطلاحًا: قال ابن حجر: "وأصح ما وقفت عليه من ذلك أن الصحابي من لقي النبي صلى الله عليه وسلم مؤمناً به، ومات على الإسلام؛ فيدخل فيمن لقيه من طالت مجالسته له أو قصرت، ومن روى عنه أو لم يرو، ومن غزا معه أو لم يغز، ومن رآه رؤية ولو لم يجالسه، ومن لم يره لعارض كالعمى". و(مؤمنًا به) تعني أن من لقي النبي عليه الصلاة والسلام كافرًا حتى ولو آمن بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم فليس من الصحابة. و(مات على الإسلام) تعني أن من أسلم ثم ارتد ومات على الكفر فليس من الصحابة كعُبيد الله بن جحش الذي كان زوج أم المؤمنين أم حبيبة؛ فإنه أسلم وهاجرا معًا إلى الحبشة ثم ارتد هو وتنصر ومات على نصرانيته.