من كان جار السوء يوما جاره*** عدت فضائله من الأوزار
خير الأصحاب عند الله تعالى خيرهم لصاحبه، وخير الجيران عند الله تعالى خيرهم لجاره
أحب جارك، ولكن لا تهدم الجدار الفاصل بينكما. أغض طرفي ما بدت لي جارتي*** حتى يواري جارتي مأواها
من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذ جره. دعاء للجار الطيب صالح. وفي حديث آخر: فليكرم جاره
من كان له جار ممتاز، فإنه يملك كنزا ثمينا. حملت الجندل والحديد وكل شيء ثقيل فلم أحمل شيئا هو أثقل من جار السوء، وذقت المرار فلم أذق شيئا هو أمر من الفقر
والله لا يؤمن، والله لا يؤمن، والله لا يؤمن! قيل: من يا رسول الله؟ قال: «الذي لا يأمن جاره بوائقه» (أي غوائله وشروره). ***«إذا طبخت مرقة فأكثر ماءها، ثم انظر أهل بيت من جيرانك فأصبهم منها بمعروف
«لا تحرقن جارة لجارتها ولو فرسن شاة».. الفرسن للبعير والشاة كالحافر للفرس وكالقدم للإنسان
دعاء للجار الطيب والشرس واللعوب
دعاء للأصدقاء بالتوفيق
اللهم أنت أعطيتني خير أصدقاء الدنيا دون أن اسألك، فلا تحرمني من صحبتهم في الجنة، اللهم أسعدهم وفرج همهم وحقق لهم ما يتمنو. واجعل الجنة مقراً لهم، اللهم لا ترد دعواتي لهم، فأني فيك أحبهم
اللهم أني اسألك لأصدقائي زيادة في الدين، وبركة في العمر والصحة، وسعة في الرزق وتوبة قبل الموت وشهادة عند الموت. ومغفرة بعد الموت، وعفواً عند الحساب، وأماناً من العذاب، أبعد الله عنكم شر النفوس، وحفظكم باسمه السلام القدوس. وجعل رزقكم مباركا غير محبوس وجعل منزلتك عنده جنة الفردوس. اللهم لي أصدقاء أحبهم فيك، أسأل الله أن يحصنك بالقرآن ، ويبعد عنكم الشيطان، وأن يصب الله عليكم من نفحات الإيمان، وعافية الأبدان. ورضا الرحمن، اللهم أذق قلوب أحبتي برد عفوك، وحلاوة حبك، وافتح مسامع قلوبهم لذكرك وخشيتك. دعاء للجار الطيب برمجه. دعاء للاختبارات للأصدقاء
اللهم اغفر لأصدقائي بكرمك، وأدخلهم جنتك برحمتك يا جدير بالدعاء وقدير بالإجابة، اسألك فلا تردني خائباً، فلا خاب من أنت مولاه. اسعد قلوبهم، واعطهم ما يتمنون، وأقر عيونهم بما يحبوا ويرضوا، وعطر صدورهم والقرآن، وارزقهم الخلود في الجنان. يا رب أني أحببت هذا الرفيق، فبرحمتك وسع له كل طريق، ونجه من كل هم وضيق، وأنر قلوبهم بالأنوار، واحفظهم من الأخطار.
الجار السيء يعطيك الإبرة دون خيط. إذا احترق منزل جارك، فإنما المقصود أنت. نفسك أقرب جار إليك
الجار قبل الدار، والرفيق قبل الطريق. مازال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت انه سيورثه
من لديه جار طيب يباع منزله بسعر أغلى. قلب المؤمن عالم فسيح ، يسع الاهل و الاحباب و الجيران و الاصحاب ، و يسع هذا العالم الكبير
الجار ولو جار. المروؤات أربع: العفاف ، و إصلاح الحال ، و حفظ الإخوان ، و إعانة الجيران. الجار القريب خير من الأخ البعيد. ومن يقض حق الجار بعد ابن عمه وصاحبه الأدنى على القرب والبعد يعش سيدا يستعذب الناس ذكره وإن نابه حق أتوه على قصد
قلت: يا رسول الله، أرأيت غن ضعفت عن بعض العمل؟ قال: «تكف شرك عن الناس، فإنها صدقة منك على نفسك». ***عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «على كل مسلم صدقة». قال: أرايت إن لم يجد؟ قال: «يعمل بيديه فينفع نفسه ويتصدق» قال: ارأيت إن لم يستطع؟ قال: «يعين ذا الحاجة الملهوف» قال: أرايت إن لم يستطع؟ قال: «يامر بالمعروف أو الخير». قال: أرأيت إن لم يفعل؟ قال: «يمسك عن الشر فغنها صدقة». الجار الطيب. من تعدى على جاره دل على لؤم نجاره. يلومونني إن بعت بالرخص منزلي*** ولم يعملوا جارا هناك ينغص***فقلت لهم كفوا الملام فإنما*** بجيرانها تغلو الديار وترخص
قبل أن تبتاع منزلا استفسر عن الجار
دار جار السوء بالصبر وإن*** لم تجد صبرا فيما أحلى النقل
أمن تذكر جيران بذي سلم***مزجت جمعا جرى من مقلة بدم***أم هبت الريح من تلقاء كاظمة***وأومض البرق في الظلماء من اضم
أكرم الجار وراع حقه *** إن عرفان الفتى الحق كرم
من يرم الشوك لدى جاره يره ينبت في حديقته.
أما معرفة الميزان الصرفي للكلمة فيمكن معرفته من خلال مقابلة الحروف الأصلية من الكلمة بأحرف الميزان الصرفي (فَعَلَ)، ثم يُزاد على الميزان ما زيد في الكلمة، فكلمة (مَسَاجِد) مثلًا تتكون من ثلاثة أحرف أصلية هي أحرف (سَجَدَ)، السين وتقابلها الفاء، والجيم وتقابلعا العين، والدال وتقابلها اللام، أما الميم والألف فهما حرفان زائدان، فيُزادان في الميزان على أحرف (فَعَلَ) في مكانهما فيصبح وزن الكلمة (مَفَاعِل). وهكذا. تحضير درس
صيغ منتهى الجموع للسنة الثالثة ثانوي. وصيغ منتهى الجموع تُمنَع من الصرف، فترفع وعلامة رفعها الضمة من غير تنوين ، وتُنصب وعلامة نصبها الفتحة من غير تنوين، وتُجرُّ وعلامة جرِّها الفتحة نيابةً عن الكسرة من غير تنوين أيضًا. فنقول: "في المدينة مساجدُ كثيرةٌ" و"أقامت الدولة مساجدَ كثيرةً" و" وصليتُ في مساجدَ كثيرةٍ". أما إذا عُرِّفَت أو أضيفَت فتكون علامة جرِّها حينئدٍ الكسرة، مثل: "صليتُ في المساجدِ"، و"صليتُ في مساجدِ المدينة"........................................................................................................................................................................
مَفَاعِل
مَفَاعِيل
فَعَائِل
فَوَاعِل
أَفَاعِل
فَعَالِل
فَعَالِيل
صيغة منتهى الجموع – المحيط
2013-05-28, 14:20
رقم المشاركة: 1
معلومات
العضو
إحصائية
درس:: صيغ منتهى الجموع
1 - مسجد: مساجد مكتب: مكاتب
2- سحابة: سحائب رسالة: رسائل
3- قارب: قوارب قافلة: قوافل
4- إصبع: أصابع أكبر: أكابر
5- جعفر: جعافر سفرجل: سفارج
6- مفتاح: مفاتيح منديل: مناديل
7- قنديل: قناديل قرطاس: قراطيس
المادة:نحو الصف:أول ثانوي الفصل:الثاني الموضوع: صيغ منتهى الجموع2/2
القاعدة
ـ صيغ منتهى الجموع وهي: كل جمع تكسير وقع بعد ألف تكسيره حرفان ، أو ثلاثة أوسطهما ياء ساكنة. ـ أهم صيغ منتهى الجموع هي: مفاعل ، وفعائل ، وفواعل ، وأفاعل ، وفعالل ، ومفاعيل ، وفعاليل.
تحضير درس صيغ منتهى الجموع للسنة الثالثة ثانوي
تَفَاعِيل، وتشمل كل حرف ثلاثي أوله تاء وحرفه الرابع حرف مدّ زائد. فَعَائِل، وتشمل:
الأسماء والصفات الرباعية المؤنثة التي يأتي حرفها الثالث حرف مدّ وتأتي على وزن فَعِيلَة، فَعَالَة، فِعَالَة، فُعَالَة، فَعُولَة، فَعَال، فِعَال، فُعَال، فَعُول، فَعِيل. وصف على وزن فَعِيلَة بمعنى فَاعِلَة. فَعَاعِيل، ويشمل الثلاثي المزيد مكرّر العين وحرفه الرابع حرف مدّ، سواء كان على وزن فَعُّول أو فُعَّال أو فِعِّيل. فَعَاعِلَ، وتشمل:
كل اسم ثلاثي مكرّر العين. كل اسم ثلاثي مكرّر العين واللام. فَعَالِيل، ويشمل ثلاث حالات وهي:
الاسم الرباعي المزيد وما قبل آخره حرف ساكن بغضّ النظر كان ألف أو ياء أو واو. الاسم الثلاثي مكرّر اللام. الاسم الرباعي أو الخماسي الذي حُذِف أحد حروفه. فُعَالَى، ويشمل:
وصف على وزن فَعْلاَنَ مُؤنثه على وزن فَعْلَى. صيغة منتهى الجموع – المحيط. وصف على وزن فَعْلَى. فَعَالِيّ، ويشمل عدّة حالات:
الاسم الثلاثي ساكن العين آخره ياء مشدّدة زائدة. الاسم المزيد في آخره ألف الإلحاق الممدودة مثل حِرْبَاءَ وَحَرَابِيَّ. الاسم ذو الألف المقصورة السداسية. أمثلة على إعراب صيغ منتهى الجموع
تُعدّ صيغ منتهى الجموع ممنوعة من الصرف وبذلك فإنّها تُرفع بالضمّة دون تنوين، تُنصب بالفتحة دون تنوين، وتُجرّ بالفتحة أيضًا دون تنوين، وفيما يلي بعض الأمثلة على إعرابها:
رأيتُ الطواحين المخصّصة لطحن الحبوب، تُعرب كلمة طواحين بأنها مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وجاء على وزن فَوَاعِيل لأنها صيغة منتهى جموع.
اعراب صيغة منتهى الجموع - إسألنا
أو للمذكر غير العاقل: "كصاهل وصواهل، وشاهق وشواهق". وشذ جمعهم: "هالكاً وناكساً وفارساً" من المذكر العاقل، "هواجس ونواكس وفوارس". (الثالث): ما كان من الصفات على وزن "فاعلة": "ككاتبة وكواتب، وشاعرة وشواعر، وخاطئة وخواطئ، وخاطية وخواط: وما كان منه يوصف به المذكر والمؤنث، فيجع على "فواعل" أيضاً "كخالفة وخوالف". ويجمع على "فواعيل" ما كان من ذلك مزيداً قبل آخره حرفُ مد: "كطاحونة وطواحين، وطومار وطوامير". واعلم أن الجواهر والجوارب والكواغد والطواجن ونحوها، من الجموع التي مفرداتها معربة، ليس وزنها فواعل، كما قالوا، وإنما هو فعالل، وكذلك اليواقيت والشواهين والجواميس والخواتين ونحوها، ليس وزنها فواعيل. وإنما هو فعاليل. لأن وزن فواعل وفواعيل لما كان ثانيه ألفاً أو واواً زائدتين. وهذه الكلمات أعجمية معربة، ولا يجوز أن يحكم بزيادة حرف في كلمة غير عربية، إذ لا وجه للحكم بزيادة حرف في كلمة غير عربية، إذ لا وجه للحكم بالزيادة. فالألف والو فيها أصليتان، كالدال في درهم والراء في قرطاس. هذا هو الحق عند التحقيق. (13 و14) فياعل وفياعيل: كصَيارف ودياجير. ويجمع على "فياعل" ما كان على أربعة أحرف، ثانيه ياء زائدة: "كصيرف وصيارف وهيزعة وهيازع".
وشذَّ: سيِّد – سادة ، سري – سراة (وفيهما إعلال بقلب الواو ألفاً). كما شذَّ ناعق - نَعَقة (وصف للغراب) ، خبيث – خَبَثَة. (11) فُعَّال: وهو جمع قياسي للوصف على وزن فاعل للمذكر العاقل صحيح اللام مثل: طالب طُلاَّب ، كاتب – كُتَّاب ، صانع – صُنَّاع، صائم – صُوَّام ، قارئ – قُرَّاء ، آلف – ألاف ، حاكم – حُكَّام. وسُمع منها صادّة – صُدّاد. (12) فُعَّل: ويقاس في الوصف على وزن فاعل وفاعلة صحيح اللام مثل: ساجد – ساجدة – سُجَّد ، راكع – رُكَّع ، عائد – عُوَّد ، نائم – نُوَّم ، لائم – لُوَّم ، عاذل – عُزَّل ، قاعد – قُعَّد ، شارب – شُرَّب. وشذَّ: أعزل – عُزَّل ، نِكْس – نُكْس. (13) فِعَلة: وسُمع منه:
قُرط – قِرطة ، دُبّ – دِبَبَة ، قِرْد – قِرَدة ، كُوز – كِوَزة ، غَرْد – غِرَدة. (14) فَعْلَى: ويجمع عليها قياساً وصف على وزن فعيل بمعنى مفعول وصف دال على فناء أو موت أو توجع أو تشتت مثل: صريع – صَرْعَى ، قَتِيل – قَتْلى ، مريض – مَرْضى (وهذه من المعنى دون الوزن) جمعوا ميت – موتى ، هالك – هلكى ، سكران – سكرى ، أحمق – حمقى ، أسير – أسرى. (15) فِعْلان: تقاس في جمع المفردات التالية:
أ/ على وزن (فُعَال) مثل: غُراب – غِرْبان والوصف غلام – غِلمان ، شُجاع – شِجعان.
5: (فعلان) نحو: سكران ، وروبان ( الخائر مفكك الاعصاب)حيث يجمعان على: سكرى ، روبى، كما في قراءة حمزة والكسائي لقول الله -تعالى -: ( وترى الناس سكارى وما هم بسكرى) بفتح السين و سكون الكاف ، وقول الشاعر:
فاما تميم تميم بن مر... فألقاهم القوم روبى نياما
الوزن الرابع من أوزان منتهى الجموع: (فعلاء)
بضم الفاء وفتح العين ينقاس هذا البناء في جمع كل مفرد مستوف لشروط ثمانية:
1 - أن يكون على وزن فعيل. 2 - أن يكون وصفا. 3 - أن يكون لمذكر. 4 - أن يكون عاقلا. 5 - أن يكون غير مضاعف. 6 - ألا يكون معتل اللام. 7 - أن يدل على سجية. 8 - أن يكون بمعنى"فاعل" وذلك نحو: كريم،
وبخيل ، وحنيف ، ورحيم ، وسميع ، وخليط ، حيث يقال في جمعها:كرماء ، وبخلاء ، وحنفاء، ورحماء، وسمعاء، وخلطاء ، وقد جاء منه في القرآن الكريم قول الله - تعالى -: (حنفاء لله غير مشركين به) ، و قول الله - تعالى -: ( أشداء على الكفار رحماء بينهم)، وقول الله تعالى (وإن كثيرا من الخلطاء ليبغي بعضهم على بعض). فإن تخلف شرط من هذه الشروط الثمانية لم يتأت هذا البناء ، كأن يكون المفرد على غير "" "فعيل" ،، بأن كان على وزن "فاعل" ، وقد سمع قليلا جمع "فاعل " علي" فعلاء" نحو: شاعر،
وصالح،وعاقل ،و فاسق حيث سمع جمعها علي: شعراء ،وصلحاء ، وعقلاء ،وفسقاء.