ثم مدح- سبحانه- القرآن الكريم الذي أنزله على قلب نبيه محمد صلى الله عليه وسلم وبين أحوال الإنسان في حالتي اليسر والعسر، والرخاء والشدة، وأن كل إنسان يعمل في هذه الدنيا على حسب طبيعته ونيته وميوله، فقال- تعالى-:
﴿ تفسير ابن كثير ﴾
وقوله: ( وقل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا) تهديد ووعيد لكفار قريش ؛ فإنه قد جاءهم من الله الحق الذي لا مرية فيه ولا قبل لهم به ، وهو ما بعثه الله به من القرآن والإيمان والعلم النافع. وزهق باطلهم ، أي اضمحل وهلك ، فإن الباطل لا ثبات له مع الحق ولا بقاء ( بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق) [ الأنبياء: 18]. وقال البخاري: حدثنا الحميدي ، حدثنا سفيان ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، عن أبي معمر ، عن عبد الله بن مسعود قال: دخل النبي صلى الله عليه وسلم مكة وحول البيت ستون وثلاثمائة نصب ، فجعل يطعنها بعود في يده ، ويقول: ( جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا) ، جاء الحق وما يبدئ الباطل وما يعيد ". وكذا رواه البخاري أيضا في غير هذا الموضع ، ومسلم ، والترمذي ، والنسائي ، كلهم من طرق عن سفيان بن عيينة به. [ وكذا رواه عبد الرزاق عن الثوري عن ابن أبي نجيح].
وقل جاء الحق وزهق الباطل
وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ ۚ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا (81) وقوله: ( وقل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا) تهديد ووعيد لكفار قريش ؛ فإنه قد جاءهم من الله الحق الذي لا مرية فيه ولا قبل لهم به ، وهو ما بعثه الله به من القرآن والإيمان والعلم النافع. وزهق باطلهم ، أي اضمحل وهلك ، فإن الباطل لا ثبات له مع الحق ولا بقاء ( بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق) [ الأنبياء: 18]. وقال البخاري: حدثنا الحميدي ، حدثنا سفيان ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، عن أبي معمر ، عن عبد الله بن مسعود قال: دخل النبي صلى الله عليه وسلم مكة وحول البيت ستون وثلاثمائة نصب ، فجعل يطعنها بعود في يده ، ويقول: ( جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا) ، جاء الحق وما يبدئ الباطل وما يعيد ". وكذا رواه البخاري أيضا في غير هذا الموضع ، ومسلم ، والترمذي ، والنسائي ، كلهم من طرق عن سفيان بن عيينة به. [ وكذا رواه عبد الرزاق عن الثوري عن ابن أبي نجيح]. وكذا رواه الحافظ أبو يعلى: حدثنا زهير ، حدثنا شبابة ، حدثنا المغيرة ، حدثنا أبو الزبير ، عن جابر رضي الله عنه ، قال: دخلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة ، وحول البيت ثلاثمائة وستون صنما يعبدون من دون الله.
وقل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا
ومجيء الحق مستعمل مجازاً في إدراك الناس إياه وعملهم به وانتصار القائم به على معاضديه تشبيهاً للشيء الظاهر بالشيء الذي كان غايباً فورد جائياً. و { زهَق} اضمحل بعد وجوده. ومصدره الزُهوق والزَهَق. وزهوق الباطل مجاز في تركه أصحابه فكأنه كان مقيماً بينهم ففارقهم. والمعنى: استقر وشاع الحق الذي يدعو إليه النبي وانقضى الباطل الذي كان النبي صلى الله عليه وسلم ينهى عنه. وجملة { إن الباطل كان زهوقاً} تذييل للجملة التي قبله لما فيه من عموم يشمل كل باطل في كل زمان. وإذا كان هذا شأن الباطل كان الثبات والانتصار شأن الحق لأنه ضد الباطل فإذا انتفى الباطل ثبت الحق. وبهذا كانت الجملة تذييلاً لجميع ما تضمنته الجملة التي قبلها. والمعنى: ظهر الحق في هذه الأمة وانقضى الباطل فيها ، وذلك شأن الباطل فيما مضى من الشرائع أنه لا ثبات له. ودل فعل { كان} على أن الزهوق شنشنة الباطل ، وشأنه في كل زمان أنه يظهر ثم يضمحل ، كما تقدم في قوله تعالى: { أكان للناس عجباً} في صدر سورة [ يونس: 2]. قراءة سورة الإسراء
وقال القشيري: فما بقي منها صنم إلا خر لوجهه ، ثم أمر بها فكسرت. الثانية: في هذه الآية دليل على كسر نصب المشركين وجميع الأوثان إذا غلب عليهم ، ويدخل بالمعنى كسر آلة الباطل كله ، وما لا يصلح إلا لمعصية الله كالطنابير والعيدان والمزامير التي لا معنى لها إلا اللهو بها عن ذكر الله - تعالى -. قال ابن المنذر: وفي معنى الأصنام الصور المتخذة من المدر والخشب وشبهها ، وكل ما يتخذه الناس مما لا منفعة فيه إلا اللهو المنهي عنه. ولا يجوز بيع شيء منه إلا الأصنام التي تكون من الذهب والفضة والحديد والرصاص ، إذا غيرت عما هي عليه وصارت نقرا أو قطعا فيجوز بيعها والشراء بها. قال المهلب: وما كسر من آلات الباطل وكان في حبسها بعد كسرها منفعة فصاحبها أولى بها مكسورة; إلا أن يرى الإمام حرقها بالنار على معنى التشديد والعقوبة في المال. وقد تقدم حرق ابن عمر - رضي الله عنه -. وقد هم النبي - صلى الله عليه وسلم - بتحريق دور من تخلف عن صلاة الجماعة. وهذا أصل في العقوبة في المال مع قوله - عليه السلام - في الناقة التي لعنتها صاحبتها: دعوها فإنها ملعونة فأزال ملكها عنها تأديبا لصاحبتها ، وعقوبة لها فيما دعت عليه بما دعت به.
مع بداية معرفة الأم بحملها، يبدأ الوالدان في الترتيب والتفكير في اسم مولودهما، وتحاول "تريندات" تقديم يد المساعدة
لمساعدة الأم والأب على اختيار اسم لابنهما الصغير، من خلال الوقوف على معنى اسم هاني وصفاته الشخصية ، فهو من الأسماء سهلة النطق وكثيرة الانتشار في وطننا العربي. معنى اسم هاني
معنى اسم هاني: هو اسم علم ذو أصول عربية، ويُطلق على الذكور، واسم هاني مخفف من اسم "هانيء" وهو مشتق
من الفعل هنأَ يهنأ أي أطعم، وأعطى.. والمعنى منه المُطعم، والطعام السائغ. كما أن معنى اسم هاني أيضًا الذي يعيش بفرح وسعادة وطمأنينة. والهانيء يعني أيضًا الذي يهنأ الإبلَ، بمعنى يطليها بالهناء أي القطران. الهانئ من معانيه المعطي. ويلفظ بهمزه مخففة. حكم التسمية باسم هاني - سطور. الصفات الشخصية لحامل اسم هاني
يتميز الشخص الذي يحمل اسم هاني بأنه ذو شخصية اجتماعية وجذابة بدرجة كبيرة، تجعله قادرًا
على تكوين العديد من العلاقات الاجتماعية إن كانت على الصعيد العملي أو الشخصيّ أو الأسريّ. يتّصف هذا الشاب بطموحه الذي ليس له حدود. الشاب الذي يسمى هاني غالبًا ما تجده يحب التدريس والشرح وينجح فى ذلك بجدارة. كما أنه يحب الشعر والكلام المنمق. يتميّز هذا الشاب باتزانه في قراراته المصيريّة، فهو من الأشخاص الذين يأخذون وقتًا كبيرًا
قبل اتخاذ القرار المتعلق بمستقبلهم.
حكم التسمية باسم هاني - سطور
كما أن معنى اسم هاني يطلق أيضا على الإنسان الذي يهنأ الإبل، أو بمعنى يطلبها بالهنا. الصفات الشخصية لحامل اسم هاني
يتميز الشخص الذي يسمى هاني بالعديد من الصفات منها على سبيل المثال:
أنه يعرف بأنه ذو شخصية اجتماعية وجذابة بدرجة كبيرة بين الناس. كما أنه يتميز أيضا بالشخصية الاجتماعية التي تعتمد على الصعيد العملي أو الشخصي أو الأسري. بالإضافة أيضا إلى أن حامل اسم هاني يتميز بطموحه الذي ليس له حدود يوصف. وغالبا أن أي شخص يسمى هاني يحب التدريس والدراسة. بالإضافة أيضا إلى أنه يحب الشعر والكلام المنسق. كما أنه يتميز بحبه الشديد لممارسة الرياضة والاهتمام بالصحة البدنية والجسمانية. كما يتميز أيضا الذي يحمل اسم هاني بأنه كثير العطاء والمنح للمحتاجين بالإضافة أيضا إلى أنه يتميز بالشخصية القوية والمريحة. ويتميز هاني أيضا بأنه شخصية مرحة واجتماعية تحب التحدث والمشاركة مع الآخرين، بالإضافة أيضا إلى أنه شخصية لا تحب الغموض أو الخباثة. مقالات قد تعجبك:
كما يمكنكم التعرف على: معنى اسم هاني Hany حسب علم النفس
تدليل اسم هاني جديد
يوجد تدليع جديد لاسم هاني، فمن الممكن أن ننادي عليه بها، وتتمثل هذه الأسماء الجديدة فيما يلي:
هون أو هنوني أو هنون أو نون.
إذا كانت المتزوجة تنتظر تحقيق غاية أو مقصد ورأت في منامها شخصا يدعى هاني، فذلك تأويله أن بعض آمالها سوف تتحقق قريبا... ومن بين تلك الآمال: السعة في الرزق أو الإنجاب، وربما دلت الرؤيا على صلح بينها وبين زوجها إذا كانا على خلاف أو خصام. اسم هاني في منام المتزوجة يدل أيضا على العيش الهانئ والرغيد وهو أحد رموز النعيم والسعادة. بوسع المرأة المتزوجة أن تتفاءل كثيرا عند رؤيتها لشخص اسمه هاني في الحلم. مثل تلك الرؤى غالبا ما تكون معبرة عن قدوم الخير وجلاء المتاعب والأحزان. تفسير اسم هاني للمرأة الحامل رؤية شخص في المنام يدعى هاني تعد رؤيا مبشرة بكل خير بالنسبة للمرأة الحامل ومعناها أنها مقبلة على أمر فيه تيسير وربما دلت الرؤيا أيضا على أن المرأة الحامل سوف تسعد وتهنأ كثيرا بحملها ومولودها المرتقب. اسم هاني في منام المرأة الحامل يبشر أيضا بزوال متاعب الحمل وأثقاله وهو مبشر كذلك بمخاض يسير وولادة سليمة وآمنة. اسم هاني في منام المطلقة مثلما أشرنا في بداية المقال، اسم هاني له معاني إيجابية كثيرة ومن بين تلك المعاني: البشر والسعادة... فإذا رأت المطلقة في منامها شخصا تعرفه وكان يدعى أو يسمى هاني، فمعنى حلمها ذلك، أنها مقبلة على أيام فيها من البشائر والأخبار السعيدة الكثير.