... أنا وكافل اليتيم
ثم لما كان التشريع الإسلامي يراعي مصالح البلاد والعباد شرَّع المولى -تبارك وتعالى- من الأطر والأسس ما يصون ويحفظ حق اليتيم من طعام وشراب ومال، فلا يضيع حقه ويختلط بغيره من أموال كافله فنزلت الآية الأخرى توضح هذا الإطار وترفع عن كافل اليتيم الحرج والمشقة التي تتأتى من عزل طعام اليتيم وشرابه، وأيضًا لتحافظ على طعامه وشرابه من التلف إذا أمسك الطعام عليه فقط. حديث انا وكافل اليتيم في الجنة. 25
صدى البلد: يغفلها كثيرون.. علي جمعة: النبي فتح باب الجنة على مصراعيه بـ7 أعمال
س: متى يُطلق على الشخص أنه يتيم؟ ج: قبل البلوغ، فإذا بلغ زال عنه اليُتم، إذا كان أبوه غير موجودٍ. 24
شرح حديث ( أنا وكافل اليتيم )
قال
القرطبي معنى قوله: ( أنا وكافل اليتيم في الجنة
كهاتين) أنه معه فيها وبحضرته غير أن كل واحد منهما على درجته فيها إذ لا
يبلغ درجة الأنبياء غيرهم ولا يبلغ درجة نبينا أحد من الأنبياء وإلى هذا المعنى
الإشارة بقرانه بين أصبعيه فيفهم من الجمع المعية والحضور ومن تفاوت ما بينهما
اختصاص كل منهما بدرجة ومنزلة ـ. شرح حديث ( أنا وكافل اليتيم ). وفي رواية ( كهاتين
إذا اتقى) أي إذا اتقى الله فيما يتعلق بحق اليتيم، ويحتمل أن يكون المراد
قرب المنزلة حال دخوله الجنة لما أخرجه أبو يعلى من حديث أبي هريرة رفعه ( أنا أوّل من يفتح باب الجنة فإذا امرأة تبادرني فأقول من
أنت؟ فتقول: أنا امرأة قائمة على أيتام لي) ورواته لا بأس بهم، وقوله
تبادرني، أي لتدخل معي أو في أثري، ويحتمل أن يكون المراد مجموع الأمرين سرعة
الدخول وعلوّ المنزلة. قال الحافظ العراقي لعل الحكمة في تشبيه كافل اليتيم بالنبي
في دخول الجنة أو في علوّ المنزلة أو في القرب منه كونه من شأنه أن يبعث إلى قوم
لا يعقلون أمر دينهم فيكون كافلًا لهم ومعلمًا ومرشدًا وكذا كافل اليتيم يقوم
بكفالة من لا يعقل أمر دينه بل ولا دنياه فيرشده ويعلمه ويحسن أدبه فظهرت مناسبة
ذلك ـ. (رواه البخاري) أي في الأدب من (صحيحه) وأخرجه أحمد وأبو داود والترمذي
كلهم عن سهل كما في (الجامع الصغير)، قال المزي وأخرجه أبو داود في الأدب والترمذي
في البر (وكافل اليتيم القائم بأموره) دينًا ودنيًا وذلك بالنفقة والكسوة والتربية
والتأديب وغير ذلك، قال في (شرح مسلم) وهذه الفضيلة تحصل لمن كفل اليتيم من مال
نفسه أو مال اليتيم بولاية شرعية.
يقول ابن حجر:
"قوله وأشار بأصبعيه السبَّابة في رواية الكشميهني السبَّاحة بمهملة بدل الموحَّدة الثانية، والسبَّاحة هي الأصبع التي تلي الإبهام، سُمِّيت بذلك؛ لأنها يُسبَّح بها في الصلاة، فيشار بها في التشهُّد لذلك، وهي السبَّابة أيضًا؛ لأنها يُسَبُّ بها الشيطان حينئذٍ. قال ابن بطَّال:
حقٌّ على مَن سَمِع هذا الحديث أن يعمل به؛ ليكون رفيقَ النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - في الجنة، ولا منزلة في الآخرة أفضل من ذلك، قلت: قد تقدَّم الحديث في كتاب اللعان وفيه: وفرَّج بينهما؛ أي: بين السبَّابة والوسطى، وفيه إشارة إلى أنَّ بين درجة النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - وكافل اليتيم قدر تفاوت ما بين السبَّابة والوسطى، وهو نظير الحديث الآخر: ((بُعثت أنا والساعة كهاتين))؛ الحديث.
رابعاً / هل وبــار بن لحمان { ألتقسيم ------- في الانتظار؟؟؟؟} وهي قبيلة كبيرة لم نتوصل الى تقسيمها واذا توصلنا سنوافيك بها عندئذ ان شاء الله. حمير (قبيلة) - ويكيبيديا. اماكن ومواطن ال لحمان بن حمد بن بابكر وهي كالاتي:- 1- مواطن هل حمد بن لحمان وهي كالاتي:- صفروة وريفــة حسنـــاء ولهـــية وشعب لشايــبة والفرع. 2- مواطن هل سعيد بن لحمان وهي كالاتي:- الفـــرع وبريــش هدى ويــعل وكورة البدع الصفاء الجول والحمشوش 3- مواطن هل وباربن لحمان وهي كالاتي:- البضيض والعــف والكديس مواطن هل عمر بن لحمان وهي اسرة منقرضة لم يبقى منهم الا ال كديم ويسكنون بالقرب من الشريرة. [b]
حمير (قبيلة) - ويكيبيديا
3- هل المكبب بن عوض وينقسمون الى:- أ- هل التومــة بن لمكبب بن عوض بن حمد بن لحمان بن حمد بن بابكر بن احمد بن قموش ب- هل حيدرة بن لمكبب بن عوض بن حمد بن لحمان بن حمد بن بابكر بن احمد بن قموش ت- هل مكبب ث- هل الهيج بن لمكبب بن عوض بن حمد بن لحمان بن حمد بن بابكر بن قموش. 4- هل العرز بن حمد بن لحمان بن حمد بن بابكربن احمد بن قموش {{ وهم دار قليلة}}. ثانياً / هل عمر بن لحمان وهــم:- هل الكديم { وهي قبيلة قد انقرضت وماتبقي إلا { ال كديم}.
شمير
تقسيم إداري
البلد
اليمن
معلومات أخرى
منطقة زمنية
ت ع م+03:00 (توقيت قياسي)
تعديل مصدري - تعديل
صورة من قرى شمير
شمير هي منطقة في اليمن تتبع محافظة تعز إدارياً وتسمى أحياناً شمير مقبنه. تتميز بمناظرها الخلابة وطبيعتها الساحرة التي تتنوع من السهول الممتدة إلى الجبال العالية. وتقسم إدارياً إلى عدة عزل من أهمها ميراب الملاحطه واخدوع أعلى واخدوع اسفل والمجاعشه والبراشه. وقد نبغ منها عدة علماء منهم الشيخ حسان بن سعيد السوغي المتوفى في قرية ركاب، والشيخ عبد السلام محمد الحداد في قرية الحقيل والشيخ عبد الجليل بن الشيخ حسان في قرية السواغ والشيخ عبد الرقيب حامد في قرية الهقيف، وهم من الأئمة المشائخ والحجج الثوابت في المذاهب الأربعة، والشيخ علي بن علي المنبري شيخ عزلة بيدحة. [1]
الموقع [ عدل]
تقع في إطار الجزء الغربي لمحافظة تعز. يحدها من الشمال محافظة الحديدة ومن الجنوب مديريتا المعافر وموزع، وجزء من مديرية جبل حبشي. أما من الشرق فيحدها مديريتا شرعب الرونة وجبل حبشي، ومن الغرب مديريتا موزع والمخا. المساحة والسكان [ عدل]
المساحة: 1160 كم2
السكان: 186. 705 نسمة
الكثافة السكانية: 161/ كم2
نسب أهالي شمير (لشمير بن صعب بن الحارث بن ذي رعين الحميري)، وهي قبائل يمنية حميرية الأصل وكل من ينتسب إليها يدعى الشميري
يسكن أهالي شمير بمنطقة شمير نسبة لهم.