وكتب مشعل الفوازي:
رحم الله الشاعر سعود جمعان المطيري صاحب العبارة الشعرية/ الاجتماعية السيّارة والذي أصبحت أبياته التي تنقل المعاناة المرة بقالب لغوي رشيق أنيق هي لسان حال الكثيرين في مواقف مختلفة. جريدة الرياض | البنك لولا لوحته ما عرفناه ** من قل ما ندخل على موظف البنك. جعل الله ما أصابه تطهيراً وتكفيراً ورفعة وحسن مآب. حمد السحيمي: إنا لله وإنا إليه راجعون انتقل إلى رحمة الله شاعر البسطاء الشاعر الكبير والذي رددنا أبياته وتناقلها الناس وأحبوه من خلال شعره دون أن يعرفوه اللهم ارحمه برحمتك واغفرله وأحسن مأواه وأجبر مصاب أهله ومحبيه وعظم اجرهم. محمد عوض بن سرور: إنا لله وإنا إليه راجعون
انتقل إلى رحمة الله شاعر البسطاء الشاعر الكبير والذي رددنا أبياته وتناقلها الناس وأحبوه من خلال شعره دون أن يعرفوه، اللهم ارحمه برحمتك واغفر له وأحسن مأواه وأجبر مصاب أهله ومحبيه وعظم أجرهم. سلطان بن بتلاء
أحمد العثمان السكران
مشعل الفوازي
شديد آل سعد القحطاني
صنيتان المطيري
محمد البدر
- جريدة الرياض | البنك لولا لوحته ما عرفناه ** من قل ما ندخل على موظف البنك
- حلاق عايض سعود المطيري – SaNearme
- جريدة الرياض | شريت لي جح عسى القوم تشريه
- جريدة الرياض | شاعر فقير
- الأمر الذي خلق الله الخلق لأجله - هبة حلمي الجابري - طريق الإسلام
جريدة الرياض | البنك لولا لوحته ما عرفناه ** من قل ما ندخل على موظف البنك
03 يوميا اخر زياره: [ +] معدل التقييم: نقاط التقييم: 50 الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: كاتب الموضوع:
مجلس قصة وأبيات رد: سعود جمعان المطيري روووووووووووووووووووووووو ووووووووووووعه الف شكر اخي ابا فيصل توقيع: ابوراكان
حلاق عايض سعود المطيري – Sanearme
انتقل إلى رحمة الله تعالى الشاعر سعود بن جمعان، وصلي عليه بعد عصر (الخميس) في جامع الراجحي بالرياض وقد اشتهر بشاعر الفقراء والبسطاء وذكر -رحمه الله- في أحد لقاءاته: «لقبني الكثير بشاعر الفقراء والبسطاء؛ نظرًا لأنني أتحدث دائمًا عن الفقر وأحوال البسطاء»، لافتًا أن معظم الأشخاص يحفظون القصائد، لأنها تتسم بالسهولة والبساطة.
جريدة الرياض | شريت لي جح عسى القوم تشريه
وفي ختام مقالنا قمنا بتوضيح سبب وفاة الشاعر سعود بن جمعان المطيري.
جريدة الرياض | شاعر فقير
سبب وفاة الشاعر سعود بن جمعان المطيري، لقد تم تداول الأخبار عبر مواقع التواصل مؤخراً حول وفاة الشاعر سعود بن جمعان المطيري، حيث تناولت هذا الخبر بعض من وسائل الإعلام السعودية وقد تم الإعلان عن صلاة الجنازة والتي ستكون عصراً في مسجد الراجحي، وعبر موقعنا لاين للحلول سوف نقوم بتوضيح سبب وفاة الشاعر سعود بن جمعان المطيري ونوافيكم به خلال الأسطر القادمة.
قصيدة للشاعر سعود بن جمعان المطيري
الرأي - مضواح بن شتوي - الرياض
يالله ياللي ما عن امرك تنيّر
وإرادتك تغلب على كل ابو شي
****
وقسمتك منها ما يفك التذيّر
ومن لا يجيها تتجه يمته هي
إن كان وضعي قابلٍ للتغير
انك تغير كل ما فيّ من سي
وعلى طريق الرشد ليّه تسيّر
وتعوضني في كل شيٍ غدى لي
وعسى الطويل المدرق بالقصيّر
يشفق على شوفي الى اوحى بطاري
وان كان ما هوجس عليّه يسيّر
ياخذ تلفوني لاجل يتصل فيّ
الموجب اني لي بوضعٍ محيّر
والناس بالموت اتهموني وانا حي
الله يهيي لي من الناس خيّر
ياقف بجنبي لين اقف فوق رجلّي
سعود بن جمعان المطيري
وصلة دائمة لهذا المحتوى:
قراء في صوت الصورة
احرص كثيرا على قراءة (صوت الصورة) الذي وفقت فيه الخزامى كثيرا ووفقت أيضا بكسب شعراء من الشباب خدموا الصفحة فخدمتهم أكثر وقدمتهم للجمهور ومنهم شعراء يعدون اليوم ضمن الشعراء الكبار من هؤلاء على سبيل المثال لا الحصر فهد عقيل الطويان الذي فرض نفسه بكل جداره ووصل الى مرحلة النضج وإذا ذكرت فهد فإنني أتذكر بعض أسماء تواصلوا مع الصفحة حتى صاروا ملحها.. جسار السبيعي. سعود الهزاع. عبد الله ونيس الشمري. محمد الخنيفر. خالد المخيمر. جريدة الرياض | شريت لي جح عسى القوم تشريه. سعيد الحبابي. سعود الحافي. سلطان الحبابي. زين العنزي. نفل الدوسري.
لماذا خلق الله الخلق وهو يعلم مصيرهم فى الجنة أو النار ؟ - YouTube
الأمر الذي خلق الله الخلق لأجله - هبة حلمي الجابري - طريق الإسلام
لماذا خلق الله الخلق حيث خلق الله عز وجل بني آدم وخلق له الكون بما فيه تسخيرًا له، وذلك لغاية وهدف ما معين بالنظر لآيات القرآن الكريم ولسنة النبي صلى الله عليه وسلم نتوصل لتلك الغاية، كما خلق الله عز وجل الملائكة والجن وذلك أيضًا لغاية وهدفًا ما معين. لماذا خلق الله الخلق
خلق الله سبحانه وتعالى الخلق لغاية واحدة وهي توحيده تعالى ، وعدم الشرك في عبادته عز وجل وعبادته سبحانه وحده حيث قال الله عز وجل: "وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ" والعبادة في العموم نوعين، كالآتي:
عبادة قلبية: وهي الإيمان بالله عز وجل وبرسله وملائكته وكتبه والجنة والنار وقضائه وقدره وبأن الله عز وجل هو الواحد القهار. عبادة الجوارح: وتنقسم إلى نوعين:
النوع الأول: هو عبادة الفعل وتتمثل في الأعمال والعبادات التي تحتاج للفعل بالجوارح مثل: الصلاة والوضوء و الصوم والزكاة والحج والجهاد في سبيل الله. النوع الثاني: هي العبادة القولية، وتتمثل في الأعمال التي تختص باللسان فقط مع النية كقراءة القرآن الكريم، والذكر والاستغفار والتكبير، وما إلى ذلك. ما هي عناصر خلق الإنسان ومراحل تكوينه في القرآن الكريم؟
هناك عدة عناصر خلق الله سبحانه وتعالى بها الإنسان والكائنات الحية تلك العناصر تتمثل في:
الماء
لقد خلق الله سبحانه وتعالى كل كائناته الحية من الماء عادا الإنس والجن، وذلك بدليل قول الله سبحانه وتعالى: "أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ" كما قال الله عز وجل: "وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْمَاءِ بَشَرًا فَجَعَلَهُ نَسَبًا وَصِهْرًا وَكَانَ رَبُّكَ قَدِيرًا".
وهذه النقطة التي أثيرها هنا هي ـ بالتحليل ـ إحدى نقاط الاختلاف في التفكير بين جمهور الفلاسفة والعرفاء من جهة والمتكلّمين من جهة ثانية، إذ يؤخذ على المتكلّمين في الغالب ـ عدا جمع من الأشاعرة ـ أنّهم يدرسون صفات الله وأفعاله وغاياته وكأنّهم يتصوّرونه إنساناً، فيقولون بأنّه سيّد العقلاء، وسيّد أهل العقل، فلابدّ أن يفكّر بالطريقة التي نفكّر نحن فيها. فيما يرى الفلاسفة والعرفاء ـ كثيرٌ منهم ـ أنّ الأمر لا يُدرس بهذه الطريقة دوماً، وأنّه ينبغي الإقرار بأنّ نظاماً ما يحكم ـ إذا جاز التعبير ـ عالم الألوهيّة يختلف تماماً عن النظام الذي يحكم ذواتنا، وأنّ هذه الفرضيّة يجب أن يأخذها الباحث بعين الاعتبار. ولهذا نجدهم يقولون بأنّ الإنسان السالك إلى الله يصبح إلهيّاً، لا أنّ الله يصبح إنسانيّاً، فتأمّل جيداً في الموضوع، فهو نقطة اختلاف منهجيّة كبيرة، فهذا أشبه شيء بالفيزياء الكميّة عندما تقول لنا بأنّنا عندما ندخل عالم الذرّة فسوف تتلاشى كلّ الأنظمة التي كانت تحكم العالم من قبل، وكنّا نتصوّر أنّها قادرة على حكم كلّ شيء، فإذ بها لا تحكم أعماق الذرّة وأسرارها. ثانياً: لنفرض أنّ الله لأنّه كريم خلق الخلق كي يمنحهم فرصةً للسعادة، بعبادته ومعرفته، دون أن يحتاج هو إلى عبادتهم ومعرفتهم له، فهو شخصٌ ـ مثلاً ـ ينكر ذاته ولا يريد شيئاً من وراء أفعاله لنفسه، بل كلّ ما يريد هو أن يُسعد الآخرين، فخلق (الآخرين) كي يمنحهم فرصة السعادة، فإذا عملوا واستغلّوا هذه الفرصة اكتسبوا السعادة في الآخرة، وإذا تركوها فقد أوردوا أنفسهم في الشقاء.