اسعار الخضار والفواكه في السوق المركزي الخميس
عمون - بلغت كميات الخضار والفواكه والورقيات الواردة إلى سوق الجملة المركزي التابع لأمانة عمان الكبرى، اليوم الخميس، 2738 طنا، منها 2183 طن خضار و365 طن فواكه و198 طنا من الورقيات. وحددت نشرة السوق المركزي قائمة بأسعار الأصناف التي وردت إلى السوق حسب أدنى وأعلى سعر للكيلو الواحد ومنها، الباذنجان الأسود العجمي الذي يتراوح سعره بين 20 إلى 50 قرشا، والبصل الناشف 25 - 35 قرشا، والبطاطا 35 - 65 قرشا، والبندورة 10 - 35 قرشا، والجزر 30 - 40 قرشا، والخيار 15 - 30 قرشا، والزهرة 15 - 30 قرشا، والكوسا 25 - 50 قرشا، والليمون 100 - 150 قرشا، والموز البلدي 50 - 75 قرشا. (بترا)
- أخبار 24 | شاهد.. منع مراسل تلفزيوني من تصوير مخالفات التوطين بإحدى أسواق الخضار في الرياض
- القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة يس - الآية 69
- معنى آية: وما علمناه الشعر وما ينبغي له، بالشرح التفصيلي - سطور
أخبار 24 | شاهد.. منع مراسل تلفزيوني من تصوير مخالفات التوطين بإحدى أسواق الخضار في الرياض
وقع المهندس عبدالرحمن الفضلي وزير البيئة والمياه والزراعة، مذكرة تفاهم مع الأمير فيصل بن عبدالعزيز بن عياف، بصفته رئيس مجلس إدارة شركة الرياض للتعمير، وذلك لإدارة وتشغيل سوق العزيزية للخضار والفاكهة واللحوم في مدينة الرياض، وتهدف الاتفاقية إلى تنظيم بيئة عمل هذا القطاع الحيوي والمهم بما يسهم في دعم الأمن الغذائي وبرامج توطين الوظائف، بالتعاون بين القطاعين العام والخاص وفق رؤية 2030.
ولكن هل مازال الوضع كما هو سابقا ايام الطفره. اخاف يوم من الايام يقولك رح اشتغل رقاص!
وقوله: ( وما علمناه الشعر وما ينبغي له): يقول تعالى مخبرا عن نبيه محمد صلى الله عليه وسلم: أنه ما علمه الشعر ، ( وما ينبغي له) أي: وما هو في طبعه ، فلا يحسنه ولا يحبه ، ولا تقتضيه جبلته; ولهذا ورد أنه ، عليه الصلاة والسلام ، كان لا يحفظ بيتا على وزن منتظم ، بل إن أنشده زحفه أو لم يتمه. وقال أبو زرعة الرازي: حدثت عن إسماعيل بن مجالد ، عن أبيه ، عن الشعبي أنه قال: ما ولد عبد المطلب ذكرا ولا أنثى إلا يقول الشعر ، إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم. ذكره ابن عساكر في ترجمة " عتبة بن أبي لهب " الذي أكله السبع بالزرقاء. وما علمناه الشعر. قال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي ، حدثنا أبو سلمة ، حدثنا حماد بن سلمة ، عن علي بن زيد ، عن الحسن - هو البصري - قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتمثل بهذا البيت: كفى بالإسلام والشيب للمرء ناهيا فقال أبو بكر: يا رسول الله: كفى الشيب والإسلام للمرء ناهيا قال أبو بكر ، أو عمر: أشهد أنك رسول الله ، يقول الله: ( وما علمناه الشعر وما ينبغي له). وهكذا روى البيهقي في الدلائل: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: للعباس بن مرداس السلمي: " أنت القائل: أتجعل نهبي ونهب العبيد بين الأقرع وعيينة ".
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة يس - الآية 69
( ب)
تنويه
******
يظن بعض الناس أنني أبرز كلماتي مهاجما النحو وللنحاة ، والحق أنني
أريد أن أرتق ثوبا بلي ، وأعالج شيخا استفحل مرضه ، وأحض على تجديد الفكر
وليس تركه ، فما أيسر النحو كعلم إذا قمنا بتجديده أو حاولنا تقديمه في
موضعه لا في غير موضعه. وقد نبهت في مطلع المقالة الأولى تحت هذا العنوان إلى خطورة لابسي ثياب
النحو ، وهم ليسوا نحاة ، ولكنهم يصرون أن ينزل الركاب من الطائرة
بحجة أن العربي القديم كان يركب الخيل والبغال والحمير والجمال. فيحرصون على التقعر في اللغة تحت مسمى الجزالة ، ويسرفون في
التصوير القديم تحت مقولات البلاغة القديمة ، وهل هناك بلاغة قديمة ؟
وأخرى حديثة ؟! معنى آية: وما علمناه الشعر وما ينبغي له، بالشرح التفصيلي - سطور. ( جـ)
النقد / الإبداع
*********
الإبداع نقد للمجتمع عموما وتخصيصا ، فالنص الشعري أو السردي
أو المسرحي أو السيناريو أو غيرهم نقد للعالم من حولنا جملة أو تفصيلا ،
وحينما يتناول الناقد نصا إبداعيا سيكون نقدا للنقد ، وستكون يد الناقد فوق
يد المبدع ، وبعبارة أخرى سيكون على المبدع أن يكون تابعا للناقد ،
أو متعلما منه ، وعليه يكون النقد قاعدة نبني عليها النص الإبداعي. هذه أفكار منتشرة في حياتنا ، ويقول المبدع أن النص أعظم من النقد ،
ويقول الناقد أن النقد حكم على النص ، وعلى المبدع أن يستفيد
من رؤية الناقد.
معنى آية: وما علمناه الشعر وما ينبغي له، بالشرح التفصيلي - سطور
(1)
مختصر سيرة ابن هشام دار النفائس ص 53. العَذَق: النخلة. (3)span>
الجَنَاةُ: ما يُجنى ، أي هو مثمر طيب. (4)
مختصر سيرة ابن هشام دار النفائس ص46. سورة الحاقة: الآية 41. (6)
سورة يس: الآية 69. في الجامع. يقول أحد الشعراء:
&n جراحات
السنان لها التئام ولا يلتام ما جَرَح اللسانُ
(9)
متفق عليه. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة يس - الآية 69. البيت للوليد بن الوليد بن مغيرة. رواه البخاري في باب المغازي. (12)
هذا البيت لطرفة بن العبد أحد شعراء المعلقات وهو
ستبدي لك
الأيام ما كنت جاهلاُ ويأتيك بالأخبار من لم تزوّدِ
والحديث
رواه الترمذي في سننه >
(13)
البيت هو:
ألا كل
شيء ما خلا الله باطل وكل نعيم لا محالة زائل
كيف تهجو قريشاً.
ولهذا قال عزَّ وجلَّ: { أَفَلَا يَعْقِلُونَ } ؟ أي يتفكرون بعقولهم في ابتداء خلقهم، ثم صيرورتهم إلى سن الشيبة، ثم إلى الشيخوخة، ليعلموا أنهم خلقوا لدار أخرى، لا زوال لها ولا انتقال منها، ولا محيد عنها وهي الدار الآخرة، وقوله تبارك وتعالى: { وَمَا عَلَّمْنَاهُ الشِّعْرَ وَمَا يَنْبَغِي لَهُ } ، يقول عزَّ وجلَّ مخبراً عن نبيّه محمد صلى الله عليه وسلم: أنه ما علمه الشعر { وَمَا يَنْبَغِي لَهُ } أي ما هو في طبعه فلا يحسنه ولا يحبه ولا تقتضيه جبلته، ولهذا ورد أنه صلى الله عليه وسلم كان لا يحفظ بيتاً على وزن منتظم، بل إن أنشده زحفه أو لم يتمه. قال الشعبي: ما ولد عبد المطلب ذكراً ولا أنثى إلا يقول الشعر، إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكره ابن عساكر عن الشعبي . وعن الحسن البصري قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتمثل بهذا البيت: كفى بالإسلام والشيب للمرء ناهياً ، فقال أبو بكر رضي الله عنه: يا رسول الله، كفى الشيب والإسلام للمرء ناهياً قال أبو بكر أو عمر رضي الله عنهما: أشهد أنك رسول الله، يقول تعالى: { وَمَا عَلَّمْنَاهُ الشِّعْرَ وَمَا يَنْبَغِي لَهُ } [ ذكره ابن أبي حاتم عن الحسن البصري].