09-08-2008, 05:35 PM
كاكاشي بدون قناع
__________________
09-08-2008, 05:39 PM
رد: كاكاشي بدون قناع
شكلة مرة حلو:88:
__________________ ( ساكورا) ( عضوه في شلة عصابة الننجا) عضوة في شلة دببة M
09-08-2008, 05:57 PM
[IMG]file/C:/Documents%20and%20Settings/PC%20CLINIC/My%20Documents/My%20Pictures/[/IMG]
01-24-2009, 07:31 PM
شكله مرررررررررررة يهبل تسلموا
Time slows down whenever you're around
I can feel my heart
It's beating in my chest
Did you feel it? I can't put this down
01-24-2009, 07:44 PM
رد: كاكاشي بدون قناع صور رااااائعة جداااااا شكرا لك أخي
__________________ الصداقة بذرة لا تنبت إلا في القلوب الصافية
كاكاشي بدون قناع - عيون العرب - ملتقى العالم العربي
26-04-2015, 07:13 AM
# 6
حررررق
26-04-2015, 10:35 PM
# 7
بالله هذا شكله بالأخير!
اكتشف أشهر فيديوهات كاكاشي بدون قناع | Tiktok
هعهعهع
يسلموو الغلا ع الصور بإنتظار كل جديد منك..
أحوووبـــــكم صصحبآآتي الدميلآت
12-25-2011, 06:59 PM
#36
خخخخخخخخخخخ ناروتو ايها الفضيحه <<حلوه الفضيحه
كيف تكذب ايها المشاكس انت كالفتيات <<كنها ولد على غفله
ايها الجبان سوف اقضى عليك
شارنقاااااااااااااااااااااااان طراااااااااااااااااخ
هاه كم نفخه طلعت معك عاد هم نفخاتهم ياكبرها خخخخخخخخخخخخخ
أخيراً وجه [كاكاشي] بدون القناع طلع حليوه - Youtube
25-04-2015, 04:39 PM
# 1
و أخيرًا وجه كاكاشي من دون قناع
تم بالأمس نشر الجوست بوك الخاص بناروتو و الذي يحتوي على الوجه الحقيقي لكاكاشي من دون قناع و الذي رسمه مؤلف سلسلة ناروتو بنفسه السيد كيشيموتو. قصة المانجا الخاصة بالجوست بوك تتحدث عن مهمة لناروتو و ساكورا و ساسكي لمعرفة ماذا يوجد خلف قناع كاكاشي، يُقابل الثلاثة مصورًا يٌدعى سكيا و الذي يُريد أن يلتقط صورة لكاكاشي من دون القناع لينال سبقًا صحفيًا، بعد العديد من المحاولات الفاشلة يعودي الثلاثة إلى بيوتهم لكن يتضح بن المصور سكيا هو في الواقع كاكاشي نفسه. المصدر
25-04-2015, 08:08 PM
# 2
رد: و أخيرًا وجه كاكاشي من دون قناع
أخيرا كنت اتوقع انه مشوه
25-04-2015, 10:35 PM
# 3
كويس شكله لاكن مظلوم في المانجا والانمي خلوه ضعيف مره
التوقيع
( قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ * اللَّهُ الصَّمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ)
25-04-2015, 11:12 PM
# 4
يوووه اذا كان كذا في الانمي كان افضل
سبحان الله وبحمده
سبحان الله العظيم
My Anime List
PSN
26-04-2015, 03:14 AM
# 5
ما اعتقد انه الخبر صحيح
التعديل الأخير تم بواسطة Noob Slayer; 26-04-2015 الساعة 03:19 AM.
اهلـآ
بكمـ فيـ
منتدى نجوم كوريا و اليابان
اذا كنت زائر فنرجوا التسجيل
اما اذا كنت عضو فتفضل بالدخول هناا
الاداره::: اغلاهم احلاهم
&بلآكْ انضم إلى المنتدى ، فالأمر سريع وسهل
حديث «يدخل الجنة أقوام أفئدتهم مثل أفئدة الطير»
تاريخ النشر: ١٦ / جمادى الآخرة / ١٤٢٦
مرات
الإستماع: 34705
يدخل الجنة أقوام أفئدتهم
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
فهذا هو الحديث الرابع في باب اليقين والتوكل، وهو:
حديث أبي هريرة عن النبي ﷺ قال: يدخل الجنةَ أقوامٌ أفئدتهم مثل أفئدة الطير [1] ، رواه مسلم. اقوال. فهؤلاء ذكر النبي ﷺ صفتهم، وذكر جزاءهم، وهو دخول الجنة، مما يُشعر -والله تعالى أعلم- أن ذلك مما سبّب دخولهم الجنة. والجنة لها أبواب، فلربما دخلها الإنسان من باب الصيام، ولربما من باب الصدقة، ولربما من غير ذلك، فالمقصود أن ذكر مثل هذه الصفة، ثم ذكر هذا الجزاء وهو دخول الجنة لربما يُشعر أن هؤلاء إنما دخلوها بسبب ما تميزوا به من هذه الصفة، وهي أن أفئدتهم مثل أفئدة الطير. والفؤاد هو القلب على الأشهر من كلام أهل العلم، وإنما قيل له الفؤاد لكثرة تفؤُّده، أي: توقده بالمعاني والخواطر والأفكار، فهو لا يتوقف، ويقال له القلب قيل: لأنه كثير التقلب، أشد تقلباً من القِدر إذا استجمعت غلياناً، إذا كان فيها سائل، فيها ماء ثم بعد ذلك صارت تغلي فإن هذا القدر السائل الذي فيه يتقلب، فالقلب هكذا كثير التقلب والتحول.
حديث: يدخل الجنة أقوام أفئدتهم مثل أفئدة الطير
يدخل الجنة اقوام افئدتهم مثل افئدة الطير
بسم الله الرحمن الرحيم حديث قوله عليه الصلاة والسلام
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:" يدخل الجنة أقوام أفئدتهم مثل أفئدة الطير" أخرجه مسلم فماذا كان يقصد النبي صلى الله عليه وسلم في تعبيره:"أفئدتهم مثل أفئدة الطير"
هل هذه القلوب مثل أفئدة الطير في صغر الحجم... فلا مكان فيها لغير الخير،
أم هي كما يقول النووي رحمه الله: ( في شرح صحيح مسلم للنووي 17 177).
في الجنة أقوام قلوبهم مثل أفئدة الطير
-أن يحب ويبغض ويعطي ويمنع لله... ردود أفعاله ينبغي أن تكون متزنة دون إفراط أو تفريط... وفقا للضوابط الشرعية. -كذلك من أعظم المعاني في هذا الحديث أن صفة التوكل من أعظم ما نتعلمه من الطير،
فالطير تحقق التوكل الكامل والصادق ، فلا أسباب لها تعتمد عليها إلا السعي.
اقوال
وثمة شيء آخر هو ضآلة هذه القلوب عند الطيور مما يفيد تواضع المؤمن أمام خالقه، فهي ضعيفة تكاد لا ترى لكونها صورة بعيدة كما أن هذه الصورة داخلية تدعو إلى التأمل في باطن الطيور لفهم رهافة الشعور العالية عند المؤمنين الخاشعين، مما جعلهم يطلقون بحرية في جنات النعيم في حركة آخذة في الامتداد في الفضاء الواسع الذي يثير هنا مشاعر الراحة والانبساط خصوصاً أن إطار هذا المشهد غير محدود لكونه مفهوماً غيبياً. والملاحظ أن ذكر الطيور والحيوانات في الحديث النبوي لم يقصد لذاته في التأثير الوجداني الفني، فليس ثمة مدح للناقة كما في الشعر بل استعين بها مثلاً في إبراز جمال التصوير. حديث: يدخل الجنة أقوام أفئدتهم مثل أفئدة الطير. وانتزعت من الحيوان الصفات المناسبة لماهية الفكرة المجسمة وهذا يختلف عن الشعر الذي يهب فيه الشاعر في وصف ناقته أو فرسه مستجدياً عطف ممدوحه. ويمكن أن نقول إن صور الطيور والحيوانات في الحديث النبوي متنوعة بين كبيرة وصغيرة وأليفة ومتوحشة، وهي تمتلك قدرة رمزية مستمرة فالخيل ترمز إلى قدرة الأمة وحيويتها وبهذا لا تبطل الصورة عناصر إقليمية أو زمنية، بل هي تعمِّق البعد الإنساني العام والملاحظ أيضاً عدم تلاحم طرفي الصورة واضح في استخدام الحيوان إذ جاءت بوسيلة بلاغية واحدة هي التشبيه وثمة سببان لهذا، السبب الأول ديني هو عدم الخلط بين ماهيتي الإنسان والحيوان والاكتفاء بأوجه تقارب من خلال جزيئات بارزة.
ومن أهل العلم من يقول: إن الفؤاد هو جزء في داخل القلب، هو الذي يحصل به الإيمان، والمعرفة، والعلم والإدراك، وما أشبه ذلك، وبعضهم يقول غير هذا، والمشهور أن الفؤاد هو القلب. قوله: أفئدتهم مثل أفئدة الطير ، أورده الإمام النووي -رحمه الله- بناء على أحد المعاني لهذا الحديث: أن المقصود به أنهم يتوكلون على الله حق التوكل، كما قال ﷺ: لو أنكم تتوكلون على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير، تغدو خماصاً، وتروح بطاناً [2] ، بمعنى أن هذه الطيور لا قدرة لها على الاكتساب، ليست كالبشر عندها عقول، وعندها أفهام بحيث تذهب وتتوظف وما أشبه ذلك، وتتكسب، وإنما هي تخرج من أوكارها في الغداة، فيرزقها الله وترجع في آخر النهار، تغدو خماصا ليس في بطنها شيء، جائعة، ثم تعود بطاناً أي: أنها شبعى. فهذا كله من رزق الله ، وفضله، فالناس لو يتوكلون على الله حق التوكل لكانوا بهذه المنزلة، يُرزقون كما يرزق الطير، ولكن الإنسان يركن إلى معرفته، وحذقه، ومهارته، ووظيفته، وإلى دكانه، ومتجره، وما أشبه ذلك، فيكون ذلك من النقص في التوكل، ولكن لو أنه بذل السبب مع الركون إلى الله -تبارك وتعالى- بالكلية والاعتماد عليه، وأن الأرزاق بيده لرزقه كما يرزق الطير.
-فهي معادلة كلما زاد التوكل زادت الكفاية والحماية...
وكلما قل التوكل الحقيقي قلت الكفاية... وتخلف النصر...
ووكلنا الله إلى أنفسنا وأعدائنا... فعلى عموم الأمة أن تعيد حساباتها في قضية التوكل. -وهذا المعنى جاء واضحا جليا
في حديث النبي صلى الله عليه وسلم من حديث عمر بن الخطاب،فيما
رواه الترمذي:" لو أنكم توكلون على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدوا خماصاً وتروح بطاناً ". -فأزمة الأمة الحقيقية في حسن التوكل على الله عز وجل... وهو أمر في غاية الأهمية... فعلى الدعاة والأئمة،
والمصلحين والمفكرين،أن يحيوا في الأمة معاني التوكل الحقيقية... مع الأخذ الأسباب الممكنة و المتاحة...
لأننا لا نشك بحال في كفاية الله لعباده المؤمنين،وقد قال سبحانه:"أليس الله بكاف عبده". -وفي قراءة:"عباده"،فإذا تخلفت هذه الكفاية...
فلابد أن نعيد حساباتنا في مسألة التوكل على الله سبحان في كل قضايانا...
لأن التاريخ يؤكد أنه إذا تحقق التوكل كان النصر...
وما يوم حمراء الأسد ببعيد:
"الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم
فاخشوهم فزادهم إيمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل، فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء واتبعوا رضوان الله والله ذو فضل عظيم ".