﴿ كَانُواْ لاَ يَتَنَاهَوْنَ عَن مُّنكَرٍ فَعَلُوهُ ﴾ ولننتبه هنا إلى أنهم قد فعلوا المنكر بالفعل، فكيف يكون التناهي عن المنكر؟. يمكن أن نفهم العبارة على أساس أنهم كانوا لا يتناهون عن منكر أرادوا فعله، أي أن الإنسان منهم كان يرى زميلاً له يتهيأ لارتكاب منكر فلا ينهاه. ومثلها في ذلك قوله الحق: ﴿ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصلاة فاغسلوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ ﴾ [ المائدة:٦]. كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه اسلام ويب. وهذا القول لا يعني أبداً أن يتوضأ الإنسان بعد أن يدخل في الصلاة. إنما يعني أن نبدأ الوضوء لحظة الاستعداد للصلاة، يعني إذا أردتم القيام إلى الصلاة وأداءها. وقوله الحق: ﴿ كَانُواْ لاَ يَتَنَاهَوْنَ عَن مُّنكَرٍ فَعَلُوهُ ﴾ يجعلنا في حالة انتباه وفراسة إيمانية ويقظة. ويلتفت كل منا إلى نفسه ويرقبها ويراقبها، وإلى أي اتجاه تسير، فلا يترك الإنسان نفسه تتجه إلى أي مكان موبوء أو فعل غير مستقيم. وكذلك ينتبه الإنسان إلى أصدقائه وأخلائه حتى نتناهى عن أي منكر فلا نقع أبداً في دائرة هذا الحكم ﴿ كَانُواْ لاَ يَتَنَاهَوْنَ عَن مُّنكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُواْ يَفْعَلُونَ ﴾ وساعة نسمع " لبئس " فلنعرف أن اللام إذا سبقت فهي للقسم، وحين يقسم الله فهذا تأكيد للقضية، فهل هذا تأكيد على طريقتنا نحن البشر؟.
- { كَانُوا لاَ يَتَنَاهَوْنَ عَن مُّنكَرٍ فَعَلُوهُ } - ملتقى الخطباء
- في إشراقة أية : ( كَانُوا لاَ يَتَنَاهَونَ عَن مٌّنكَرٍ, فَعَلُوهُ )
- كانوا لا يتناهون عن منكر - اكاديمية نيوز
- ألمان 'متحمسون' يتبرعون للمساهمة في سداد ديون الدولة! | DW | 30.04.2022 | الديون - التبرعات
- رشاد العليمي رئيس توافقي يرفض الاصطفافات السياسية | أبابيل نت
- مشرف حوثي وقاتل يختطف 15 مواطنا ويزج بهم السجن بتهم كيدية في الضالع | أبابيل نت
{ كَانُوا لاَ يَتَنَاهَوْنَ عَن مُّنكَرٍ فَعَلُوهُ } - ملتقى الخطباء
المنتدى العالمي للوسطية
وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِّتَكُونُواْ شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً
عدد الزوار
"كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه"
Submitted by editor on Fri, 02/17/2017 - 13:55
الجمعة, February 17, 2017 المجتمع الحي هو الجدير بالاستمرار والتفوق والحضارة؛ الذي أفراده ومجموعاته على يقظة تامة بكل ما يهمه، ويعدّون أوطانهم سفينة النجاة لهم إلى بر الأمان، فلا بد من صيانتها، بل الارتقاء بها وتفوقها. ولا يمكن أن نتخيّل بحال أفرادا سلبيين مخرِّبين، ولا آخرين جالسين لا يهمهم أمر أمتهم ولا أوطانهم ومجتمعاتهم.
(20) انظر تفسير "المنكر" فيما سلف 7: 91 ، 105 ، 130. (21) انظر تفسير "بئس" فيما سلف 2: 338 ، 393/ 3: 56/ 7: 459. في نهاية المقالة نتمنى ان نكون قد اجبنا على سؤال كانوا لا يتناهون عن منكر، ونرجو منكم ان تشتركوا في موقعنا عبر خاصية الإشعارات ليصلك كل جديد على جهازك مباشرة، كما ننصحكم بمتابعتنا على مواقع التواصل الاجتماعي مثل فيس بوك وتويتر وانستقرام.
في إشراقة أية : ( كَانُوا لاَ يَتَنَاهَونَ عَن مٌّنكَرٍ, فَعَلُوهُ )
وكيف لا والرسول -صلى الله عليه وسلم- يقول مجيباً لمن سأله: أنهلك وفينا الصالحون ؟: » نعم إذا كثر الخبث « [أخرجه الشيخان]. نعم إن الأمن حين يضطرب حبله لا يضطرب على الطالحين وحدهم ، وإن الأسعار حين تغلو لتفوق طاقة الناس لا ترتفع بالنسبة للطالحين فقط ، وإن العدو حين يستبيح الحمى لا يستثنى أحداً وهكذا...
وإذا كان أصحاب الأهواء والشهوات لا يبصرون أكثر من مواقع أقدامهم ولا يعبأون بحاضر ولا مستقبل فإن على المجتمع أن يتحمل المسؤولية تجاه حاضره ومستقبله وآخرته. ________________________
(1) أخرجه الترمذي وحسنه.
كذلك فإن المركز الموريتاني للدفاع عن اللغة العربية قد استنكرهو الآخر قراءة بيان اللجنة الوطنية المستقلة للانتخابات باللغة الفرنسية ووصف هذا التصرف بأنه "خرق واضح للدستور"، وداعا رئيس اللجنة إلى الاعتذار للشعب الموريتاني عن إﻫﺎﻧﺗﻪ ﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺭﺑﻳﺔ ﻭ ﺗﻬﻣﻳﺷﻪ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻣﻧﺎﺳﺑﺔ ﺍﻟﻭﻁﻧﻳﺔ ﺍﻟﻔﺎﺭﻗﺔ.
كانوا لا يتناهون عن منكر - اكاديمية نيوز
ولكن نظراً للأخطار التي تهدد الأمة بخلوِّها من هذه الشريحة المباركة التي تعد قلبها النابض وبصيرتها النافذة فإن الله تعالى قرن محاربة هذه الفئة بالكفر به وقتل رسله حيث قال جلَّ وعلا:] إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَيَقْتُلُونَ الَّذِينَ يَأْمُرُونَ بِالْقِسْطِ مِنَ النَّاسِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ. أُوْلَئِكَ الَّذِينَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمَا لَهُم مِّن نَّاصِرِينَ [ [آل عمران: 21-22].
ولا بد من وقفة متأنية عند هذه النقطة نظراً لخطورتها وكثرة المشكلات الناشئة عنها. إن كثيراً من مجتمعات المسلمين اليوم لا يتوفر فيه ما يجعله صالحاً لإطلاق اسم (مجتمع) عليه لأن التفلت من الواجبات الشرعية والوقوع في المحظورات - والتي في مجملها تشكل الحس الجماعي عند المسلمين- يجعل صفة الفردية طاغية على هذه التجمعات وإن بدت حسب الظاهر في صورة مجتمعات منظمة متحدة..
إن المجتمع - كما يقول مالك بن نبي - الذي يعمل فيه كل فرد ما يحلو له ليس مجتمعاً ولكنه إما مجتمع في بداية تكونه وإما مجتمع بدأ حركة الانسحاب من التاريخ فهو بقية مجتمع. واليهود حين أرادوا تدمير المجتمعات الغربية خططوا لتضخيم جانب الفردية على حساب الحس الجماعي حتى كثرت القضايا التي يعدها العرف هناك خصوصيات تخضع بمزاج الفرد ومصلحته، وكانت النتيجة التي انتهوا إليها تفكك تلك المجتمعات على نحو مخيف ذهب بأمن الحياة وروائها وسيعصف بكل الجهود العزيزة التي بذلت في بناء الحضارة الحديثة في يوم من الأيام. وقد انتقلت هذه العدوى إلى بلاد المسلمين فصار كثير من المسلمين غير مستعد لقبول نصيحة من أحد بحجة أن ما يلاحظ عليه يعود إلى خصوصياته التي لا تقبل أي نوع من التدخل.
ففي هذا المكان السري جدا تم تخزين 15 مليار مارك ألماني، كعملة طوارئ بديلة. بالصور: ألمانيا تفتح أبواب المخبأ السري لمليارات الطوارئ! كم عمق البحر الاحمر. عملة طوارئ بديلةخلال الحرب الباردة، كانت حكومة جمهورية ألمانيا الاتحادية (الغربية) في بون، تخشى من أن يتم تهريب كميات كبيرة من العملة المزيفة إلى البلاد. والنتائج ستكون حينها كارثية: فإذا انعدمت الثقة بالمارك الألماني، سينهار اقتصاد البلاد. لذلك تم اتخاذ قرار بطباعة عملة بديلة وتخزينها في هذا الملجأ.
ألمان 'متحمسون' يتبرعون للمساهمة في سداد ديون الدولة! | Dw | 30.04.2022 | الديون - التبرعات
وذكرت المصادر، أن عقال القرى يهددون الأسر التي تتسلم المعونات الإغاثية الشهرية من المنظمات العالمية بشطب أسمائها من كشوفات الإغاثة ما يصطرهم لدفع الزكاة. رشاد العليمي رئيس توافقي يرفض الاصطفافات السياسية | أبابيل نت. وما دونهم يتم تهديدهم بالسجن. وحوَّلت مليشيا الحوثي شهر رمضان، إلى موسم للجبايات والإتاوات، تحت مبرر دفع الزكاة من التجار والمواطنين، وضاعفت المبالغ التي جرى فرضها بالقوة. كما منعت التجار وفاعلي الخير من مساعدة الفقراء وتقديم الزكاة إليهم، واحتكرت بالقوة تقديم المساعدات من أجل نهبها.
رشاد العليمي رئيس توافقي يرفض الاصطفافات السياسية | أبابيل نت
وأفادت المصادر القبلية، بموافقة المتخاصمين على تحكيم قيادات المليشيا، ومع أن الأخيرة فصلت بينهم إلا أنها ما زالت متعنتة ورافضة الإفراج عن الـ(15) شخصا المختظفين على ذمة القضية. وبررت المليشيا عدم الإفراج عنهم بأن التحقيق ما زال جارياً معهم، وأن لهم ارتباطاً بأعمال تحريضية متعددة، في دلالة واضحة على سياسة المليشيا في تصفية الحسابات مع مناوئيها وعنصريتها بـ"تلفيق التهم الكيدية". مشرف قاتل
وترى مليشيا الحوثي في استقرار منطقة شمالي الفاخر، الحدود الرابطة بين محافظتي إب والضالع من الجهة الشمالية غربية للأخيرة، والتي تخضع لسيطرة المليشيا، خطرا محدقا عليها، فهي تضم عددا من القبائل الكبيرة المناوئة لها في مخلاف العود بينها قبيلة آل الشوكي. مشرف حوثي وقاتل يختطف 15 مواطنا ويزج بهم السجن بتهم كيدية في الضالع | أبابيل نت. وقبيلة آل الشوكي، أول قبيلة في مخلاف "العود" خاضت حرباً شرسة ضد حشود الزحف الحوثي في معركة السيطرة على "العود" من خلال عملية الالتفاف التي نفذتها على جبهة مريس والتقدم نحو مدينة الفاخر، في مارس 2019م، وقدمت -حينها- شهيدين هما مرشد محمد الشوكي، وقائد فازع الشوكي، وجرح آخرين من آل الشوكي وآل الهريمة. واستمر أبناء القبيلة يقارعون الطغيان الحوثي دون خوف رغم حملات الاعتقالات المتكررة، ما دفع المليشيا إلى معاقبتهم جماعياً، بتجنيد عناصر استخباراتية بين أوساطهم وتغذية الصراعات الداخلية، وتعيين مشرفين لها من القتلة وذوي السوابق.
مشرف حوثي وقاتل يختطف 15 مواطنا ويزج بهم السجن بتهم كيدية في الضالع | أبابيل نت
والمشرف المدعو "أبو الجرّاح"، أُدين بداية الحرب التي اندلعت في البلاد عام 2015م بجريمة قتل زوجة شقيقه إضافة إلى مواطن آخر، ولاذ بالفرار من المنطقة محتميا بعناصر المليشيا، حتّى عاد إليها بعد معركة مارس 2019م، وكافأته المليشيا بتعيينه مشرفاً على قطاع الفاخر. وأوكلت المليشيا إليه العديد من حملات الملاحقة والاختطافات والتنكيل بأبناء القبائل في بيت الشرجي وعزاب وبيت الشوكي والشرنمة والقرين وغيرها.
وقد شهدت تلك الفترة ذروة التعاون الأمني اليمني السعودي الأميركي في مواجهة تنظيم القاعدة وتحجيمه إلى أبعد الحدود، وهي الفترة التي كان العليمي يقود فيها الملف الأمني في اليمن ويتواصل مع القيادات الأمنية الإقليمية والدولية. وتقاطعت مواجهة أنشطة تنظيم القاعدة خلال تلك الفترة الأمنية العصيبة في تاريخ اليمن المعاصر مع ظهور الحوثيين وانجراف نشاطهم الاستخباري والثقافي المثير للشبهات نحو أعمال تمس بأمن الدولة اليمنية، وتحول التوترات الأمنية في محافظة صعدة بين السلطة المحلية والحوثيين إلى نزاع مسلح عرف بحرب صعدة الأولى. غير أن الحرب لم تنته بين الدولة والمتمردين الحوثيين بشكل تام وتحولت إلى جولات من الحروب المستمرة التي تخللتها تحديات أمنية حادة تمثلت في مواجهة أنشطة الحوثيين في المدن اليمنية، وهو الأمر الذي أضاف مهمة جديدة على كاهل الأجهزة الأمنية التي كان يشرف عليها العليمي الذي قدم تقريرا أمام البرلمان اليمني في تلك المرحلة المبكرة من نشاط الحوثيين تحدث فيه عن بدايات الحركة الحوثية وارتباطاتها بإيران وتهديدها للأمن القومي اليمني، وهي الشهادة التي اعتبرت إحدى الوثائق الرسمية اليمنية التي شرعنت لحروب الدولة ضد الحوثيين آنذاك بوصفهم جماعة مدعومة خارجيا تشكل خطرا على الدولة والمجتمع في البلاد.